你曾想過——

死亡的時刻是命中注定的嗎？

你是否時常聽到：「大限難逃」這句話？或者在大難不死之後，人們會說：「我認為自己命不該絕」？這些話反映出人們對所謂「命運」的信仰，感到一個人的生活模式和死亡時刻早已注定而無法加以改變。

相信命運能影響人的生活方式嗎？

確然能夠。例如，許多兵士衷心相信拿破崙元帥有一次寫下的話：「生死有命，大限難逃。」這些人奮勇作戰，甚至肯冒不必要的危險，因為他們相信在戰場不會比在家中早死一刻。可是你真的認為戰場和家中一樣安全嗎？

駕車人也許超速行車，認為他命不該絕就必不會喪生。事實上，世界保健組織的歐洲主持人聲稱，許多車禍是「宿命論所造成的，因為駕車人相信這是無可避免的現實。」

因此這類信仰對我們的生活極有影響。它能使我們冒不必要的危險，認為生死是命中注定而無法改變的。

相信命運是合理的嗎？

有些人不以為然。例如，他們認為倘若凡事都有定數，那末任何安全措施都是不必要的了。但是安全措施，例如繫上安全帶和減低車速，已減卻不少路上死亡事件。

據估計，有四分之三的車禍若是駕車人小心駕駛就可以避免的；因此這些意外未必「一定」要發生。安全與否大致有賴於駕駛方法。許多時正如聖經所說：「人種的是什麼，收的也是什麼。」——加拉太書6:7。

倘若凡事都有定數，有些事情，例如禱告，就會失去意義了。例證之一是，一位病重的人接受鄰人探訪，這位鄰人深信宿命論。探病者自請為病人禱告，希望天佑病人不死。但是病人問道：「你是否相信我在死期已到時就要死呢？」「啊，是的，」答案非常肯定。「那末，我若壽數已盡，禱告也沒用，我若命不該絕，自然就無需禱告了。」你同意這話嗎？

聖經鼓勵人相信命運嗎？

不，沒有。聖經非但沒有表明各人的死期早已注定，它反而說，「所臨到眾人的，是當時無法預見的事件。」（傳道書9:11，《新世》）不錯，「無法預見的事件」可能發生在任何人身上。人若湊巧在錯誤的時間置身於錯誤的地點，就可能遇到致命的意外。這並不是注定的「時限」已到，而是發生了「無法預見」的事件或偶然湊巧而已。

但聖經在傳道書3:1,2所說的話又如何呢？它豈不是說人的死亡是有定期的嗎？我們讀到：「凡事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時。」這豈不是說各人的出生和死亡都有定時嗎？請記得，同一位聖經執筆者也說，『臨到眾人的是當時無法預見的事件。』那末，執筆者寫這句話是什麼意思呢？

他僅是評論到生命的循環和活動連綿不息而已。你曾目擊有些人建屋有時，拆毀也有時；「哭有時和笑有時」等等。（傳道書3:1-8）同時，懷孕的婦人產期一到就會分娩。此外，時候來到，人就會衰老、生病，因而導致死亡。不，這不是出於定數而是人所共知的生命循環。

上帝雖然有能力預知人在什麼時候會死，他卻沒有注定這個特別時刻。否則，為什麼聖經會說：「敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少，」和惡人「必不活到半世」呢？——箴言10:27；詩篇55:23。

我們的生活方式往往能影響生命的長度。聖經表明我們的「命運」至頗大程度是操於自己手上的。

那末，我們應該怎樣生活呢？

我們應該在生活態度上表明自己重視生命。我們應該努力戒除可以縮短壽命的習慣和粗心大意的行事方式。

此外，藉著學習對耶和華表現真正「敬畏」，也許你可以增加生命的年數。方法如何？上帝在聖經中所賜的指南能幫助我們過道德的生活。聖經幫助我們避免自我中心的思想和放縱地追求享樂，這都是可以縮短壽命的。睿智的聖經執筆者宣稱：「不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？」我們怎樣生活可以影響到壽命的長短。——傳道書7:17。

上帝行將「剪除」一切惡人的歲月。他所訂的時間，「審判的日子」，一到，他便會『毀滅不敬虔的人』。「敬畏上帝」和服從他的人會獲得拯救進入潔淨的「新天新地」之中。甚至夭折而死以及在墓中沉睡的人也會復活得生，在地上享受不受罪惡侵害的生活。上帝會為這些人作出永遠活下去的安排，死亡的時刻永不會臨到他們身上。——彼得後書3:7,13；使徒行傳24:15。

可是，你也許會納罕：這些幸福就快來臨了嗎？它們會在我有生之日發生嗎？對於此類或其他問題，耶和華見證人會樂意從聖經對你提出令人鼓舞的解答。