只有一種正確的宗教

「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。基督是分開的麼？」——哥林多前書1:10,13。

1．什麼騙局可以用來說明屬靈的糧食被污染的問題？

如果你付了錢買麥子，你會肯接受稻草嗎？如果你買的是酒，你會肯接受水嗎？如果你口渴要飲水，別人給你些泥，你會滿意嗎？如果有人向你證明你這樣地受了欺騙，你會怎樣呢？你會惱怒他呢抑或惱怒那欺騙你的人呢？雖然承認自己受騙會傷害你的自尊心，但因為你愛惜你的金錢，你一定會留心聽他提出的證據，以便制止這種騙局。聖經曾用以上的幾個比喻去指出，有許多人以為自己獲得的是豐富的靈糧，而實際所得的卻是毫無價值的冒牌假貨。若有人向你證明你這樣地受了騙，你會聽他的話呢抑或向他發脾氣呢？雖然這件事可能傷害你的自尊心，但因為你愛惜你的生命過於你的金錢，你應該更願意聽取證據，以便制止這種精神方面的騙局。聰明的人會在自驕將他們帶到毀滅之前將這種自驕壓抑下去。——箴言16:18。

2．麥和糠的比喻如何適用於基督教國？

² 在古代的以色列國中，打麥場多半設在四面當風的山頂上，農夫們將麥子帶到那裡給牛踐踏，然後用簸鏟將麥子高高地拋起來。重的麥粒會墜回麥場上，但風會將稻草和糠吹在一邊，農夫們若要便可以將它們燒去。（馬太福音3:12）假先知憑自己的夢想捏造許多謊言，假耶和華的名說出來，以企圖使人不相信真理，聖經將這些虛謊的作夢之人比喻為稻草，從像麥子般的真理分別出來，被人用火燒掉:「作夢的先知，讓他述說他的夢好了；那得著我的話的人則要忠實地講述我的話。稻草怎能和麥子比較呢？耶和華說。我的話豈不像烈火嗎？耶和華說。」（耶利米書23:28,29，譯自AS）今日基督教國裡的各教派將他們夢想出來的虛假的道理混入耶和華的道中，因此跟從和支持這些教派的人所得的精神食糧實際是稻草而不是麥子。我們若屏棄一切自驕，偏見和意氣之爭，憑理智將各教派的道理考查一下，就能夠憑著耶和華的靈和他的道將錯誤掃除了。——使徒行傳2:2-4。

3．基督教國如何並為何像在酒裡攙水般將謊言攙雜進耶和華的道裡？

³ 在古代的以色列國，不忠實的酒商會在酒裡攙水以圖賺得較大的利潤。耶和華在責備以色列人背棄他而信從偽宗教時曾提及過這點，說:「你的酒商在酒裡攙水。」（以賽亞書1:22，譯自LXX）使徒保羅曾用這點去比喻一般宗教領袖將取悅世人的哲學理論和傳統攙雜進耶和華的道裡，以求達到一己自私的目的，說:「我們不像那許多人，為利混亂上帝的道。」或是「我們不像許多人那樣販賣上帝的道。」（譯自NW）後來保羅又說:「我們……將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦於各人的良心。」（哥林多後書2:17；4:2）今日基督教國裡的各教派在講道中攙入現代的哲學理論，希望使他們的道理更受人歡迎，博取更廣大的聽眾而獲得更多人的支持。但當你嘗過上帝純正的道，經驗過它所帶來的喜樂之後，只要比較一下便可以認出他們的道理是攙雜不純的冒牌精神食糧。——以賽亞書25:6。

4．什麼比喻表明基督教國裡的教士牧師們如何造成靈性上的疾病和饑荒？

⁴ 在古代的以色列國，牧羊是一種主要的行業，由於一般人對羊的熟悉，耶和華常用羊群去比喻民眾。以色列族自稱為上帝的羊群，將他視作他們偉大的牧者。但正如肥壯的羊可能會排擠瘦弱的羊，同樣地耶和華注意到以色列國中位高勢大的宗教領袖欺壓那些被他們弄得在靈性上軟弱有病營養不良的民眾。關於這點耶和華用羊作比喻說:「難道你們在好牧場上吃草還不夠，竟要用蹄將其他的草踏壞；喝清水還不夠，竟要用蹄將剩下的水攪渾嗎？難道我的羊一定要吃你們用蹄踏過的草，喝你們用蹄攪渾的水嗎？」（以西結書34:18,19，譯自RS）今日基督教國中的宗教領袖們勢力強大，有權決定他們的羊群得到什麼屬靈的糧食。可是在他們用所謂的高級批評將聖經踐踏在腳下，用異教的道理攪渾了純潔的真理之水後，便沒有什麼有價值的東西剩下來給這些教派的支持者們了，所以難怪他們在靈性上都弄得瘦弱異常。但在這些教派中若還有任何人是耶和華的另外的羊，他們可以考查聖經，濾出那些擾亂視聽的錯誤道理，使聖經裡的真理之水回復澄清和美味可口。——亞摩司書8:11；以弗所書5:26；啟示錄22:1。

壞處能敗壞好處

5．什麼論調是錯誤的？什麼例證表明這點？

⁵ 但有些人會爭辯說，一切宗教都各有好處，因此每一種都有若干價值。你願意吃雜滿了稻草的麵包，或喝攙了水的酒，或飲混了泥的水嗎？稻草豈不損壞了麵包裡的好麥子，水豈不敗壞了好酒，泥豈不弄渾了清水嗎？這就是以上幾個比喻的主旨，即好的東西加入了壞的之後就會連同變壞；耶和華的道也曾用這幾個比喻去表明美好的靈糧在攙雜了虛偽的謊言之後就會被敗壞。有些教派宣揚基督是贖價的真理，但卻同時傳講普遍得救的謊言，以致打消了贖價所需的條件。另一些正確地宣揚復活的希望，卻因聲稱人有不死的靈魂而使這真理喪失意義。有些承認耶和華是全能的上帝，但又說有另外兩位神是和他平等的，以致損壞了這真理。另外又有一些引證聖經說罪的工價就是死，然後又自相矛盾地說罪人會在死後永遠受苦。這些只是基督教國裡各基本主義派的教會將異教傳統攙入聖經裡而敗壞了其中真理的許多方式的一部份，他們由此使自己成了耶穌所斥責的對象；他說:「你們巧妙地廢棄了上帝的誡命，以求保留你們的傳統。」——馬可福音7:9，譯自NW。

6．什麼經文警告人不可行現代派的宗教所犯的什麼惡行？

⁶ 現代派的宗教更為可惡，他們由於對科學，心理學和哲學的崇拜而廢棄了聖經。他們雖然偶然在口頭上贊美聖經，實際卻用哲學去代替上帝的智慧，用心理學去代替上帝的和平，用進化論去代替上帝的創造工作。他們被世俗的智慧所眩惑，以致完全不理會上帝所發出的警告:「提防:或者會有人利用哲學和空虛的妄論，按照人的傳統和世界的幼稚事物而不按照基督，將你們擄了去，成為他的餌。」他們被浮誇的知識所矇蔽，因而成了自相矛盾的謬論的犧牲品:「你要保守所托付你的，躲避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」——歌羅西書2:8，譯自NW；提摩太前書6:20,21。

信仰的純正是必需的

7．基本主義派和現代派的教派都怎樣企圖在他們的謊言裡加上一絲真實的味道？

⁷ 在耶利米先知的日子，一般偽先知喜歡引證耶和華的說話，加在他們自己的謊言裡，使他們的冒牌假貨帶有一絲真實的味道，以圖贏得別人置信。耶和華抨擊這種作法，說:「那些先知各從鄰舍偷竊我的語言，因此我必與他們反對。」（耶利米書23:30）今日基本主義派和現代派的宗教都犯了同一的惡行，歪曲某些經節去使其看來支持他們那些源於異教的道理和哲學理論。這樣他們在自己那些虛妄的言論中加上一絲聖經的味道，用來取悅一般實際不想聽耶和華純正的真理的人。這樣歪曲聖經為他們鋪砌了一條通往毀滅的大道，正如彼得說:「其中有難以了悟的，沒學問不堅固的人給曲解了，像曲解其餘的經書一樣，而引取自己的滅亡。」（彼得後書3:16，《新約新譯修稿》）使徒保羅曾警告過，到了相當時候基督教的組織會由於一些歪曲聖經去適合私人見解的人分裂成許多派別，因此他訓令組織內的負責者提防這種派別的產生:「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，收養上帝的教會，就是他用自己『兒子的』血所買來的。我知道我去之後必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」——使徒行傳20:28-30。

8．擁護宗教聯合運動的人提出什麼論調？聖經怎樣駁斥他們？

⁸ 由於各種錯誤的道理的產生，然後才造成許多不同的教派的興起，每一派都自稱持有純真的信仰。唯有清除所有這些錯誤的道理，恢復聖經中純正的真理，才能夠將基督徒聯合起來。因為這些信仰上的差異看來沒有解決的可能，今日主張宗教聯合運動的人認為可以不必在信仰上求其一致而只在組織上達成統一。他們辯稱組織上的統一比教義方面的齊一更為重要。但聖經的意見和他們不同。聖經強調我們對正確的知識和純真的信仰的需要，並且命令我們不可將真偽混雜起來。純真的信仰不能和錯誤的信仰聯合。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」耶穌曾警告門徒提防猶太的宗教家的錯誤教訓，並且將他們的道理比作麵酵。因此聖經警告說:「一點麵酵能使全團都發起來。」（哥林多後書6:14；加拉太書5:9；馬太福音16:5-12）對上帝的熱心一定要「按照真知識，」沒有這種知識耶和華的百姓就會被消滅。——羅馬書10:2；何西亞書4:6。

9．什麼會被傾覆？什麼會崩潰？什麼會存留？

⁹ 雖然有些道理可能是已經被人相信了許多世紀的根深蒂固的信仰，但它們若和聖經有所衝突，我們就必須將其推翻，以使人的思想和上帝與基督相符:「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他們都順服基督。」任何宗教若不是穩固地以對上帝的道的順從為根基，就必定會崩潰，正如耶穌曾舉例說:「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」既然我們所需的知識必須是不含有腐敗性的謬誤的正確知識，聖經勸勉我們說:「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己，又能救聽你的人。」——哥林多後書10:4,5；馬太福音7:24-27；提摩太前書4:16。

「一種信仰」

10．關於聖經和許多種不同的宗教，什麼觀點是不合理的？合乎邏輯和聖經的觀點是什麼？

¹⁰ 今日有許多不同的宗教，宣傳著許多種不同的道理。顯然它們不可能都對。只有受上帝的道支持的道理才是真確而和諧一致的。一種宗教的道理若不是建立在基督的教訓之上，就一定站不住；它的理論若和上帝的道衝突，就一定會被推翻；它的信仰若是真偽混雜，則全部都會連同腐壞。以為耶和華和諧一致的道會支持許多種不同而彼此衝突的信仰是不合理的；相信它只是一種純真的信仰的磐石根基才是合理的想法。聖經證實這合理的結論，將純真的崇拜限於一種信仰而不是多種不同的主張:「只有一個身體和一個靈，正如你們被召就是被召去得著一個希望；一位主，一種信仰，一種浸禮；一位上帝和那超越萬人，貫徹萬人而在萬人之中的萬人之父。」通達永生的道路是一條窄路，只能夠容納一種信仰；它並不是一條通衢大道，含有許多小徑讓許多種主張不同的信仰同時並進:「你們要進窄門，因為引到滅亡那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」——以弗所書4:4-6；譯自NW；馬太福音7:13,14。

11．幾節什麼經文表明上帝不會贊成許多種不同的信仰和彼此衝突的道理？

¹¹ 真正的基督徒懷著同一的態度，宣講同一的道理，有如出自一口一般:「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。」這段訓示豈不表明基督徒不能懷有許多不同的信仰和彼此衝突的態度與意見嗎？基督的心意不是分歧的，他的嘴不會說出自相矛盾的話，他那獨一的真教會也不是四分五裂的:「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。基督是分開的麼？」聖經告誡基督徒要避開「那些製造派別的人」和棄絕「分門結黨的人。」（羅馬書15:5,6；哥林多前書1:10,13；羅馬書16:17，根據NW；提多書3:10）在今日許多種不同的信仰中，除了跟從早期基督徒而緊守著聖經的一種之外，其餘都是由製造派別和分門結黨的人形成的。難道耶和華會親近他吩咐基督徒要避開的派別或接受他告誡基督徒要棄絕的黨派嗎？他自然不會這樣反覆無常！他是不改變的。他仍然堅守著他的愛子基督耶穌所建立的那一種純真的信仰和他在他的道聖經裡所闡明的真理。至於怎樣在現存幾百種不同的教派中找出那純真的信仰，就是下一篇文章所要討論的問題。