聖經仍然是無與倫比的

所謂無與倫比便是沒有相等的對手或匹敵者的意思。在書籍方面有一本書的確是無與倫比，天下無雙的。這部書便是上帝的道聖經。它之被人稱為神聖的叢書不是沒有好原因的，因為它並不是一本書而是由六十六本書和小冊子所共同組成的一套叢書，各書的篇幅從一頁到二百多頁都有。

在許多方面這本書中之書繼續表明它是無與倫比的:藉著它所包含的許多預言，特別是與基督的初次和再次臨在有關的預言，的應驗；藉著它對人的生活所具有的影響力，例如使崇拜魔鬼，好戰而多妻的土人改變成敬畏上帝，愛好和平而奉行一妻制度的基督徒等；藉著它對古代歷史所作的客觀準確的記錄，其中許多部份已經獲得考古學的發現，例如今日在巴勒斯坦所作者，的證實；藉著它的信息的和諧一致——雖然是由三十五個人在一千六百多年內寫成的，他們卻一致將上帝的聖名和王國置於首位——以及它的作者的坦白和率直。

鑒於聖經所受的攻擊遠超過世上任何其他一本書，它之能夠存留到今日也證明它的活力是無可比擬的。它在以往和今日都受到政治和宗教的極權勢力所猛烈反對。這些勢力不但對聖經作了大量的反宣傳，並且使治下的人民很難獲得聖經。我們可以提出的兩個最顯然的例子便是法蘭哥統治下的西班牙和赫魯曉夫統治下的俄國。

無神論者，不可之論者，人本主義者和一神論者都繼續不斷地對聖經提出猛烈的攻擊。他們把科學理論當作科學事實來宣講，雖然這些理論是不斷改變而互相抵觸的。例如他們在1959年便趁達爾文所著的《物種起源》發行一百週年的機會對「聖經中的創造神話」大加恥笑譏評。可是所有這些攻擊卻絲毫未能減少聖經的銷數。

雖然聖經從一些自謂信從它的人遭受到很大的損害，它仍然是無與倫比的。有許多人因為見到世上有幾百種自謂根據聖經但卻互相衝突的教派，所以覺得聖經不足信。在一方面基本主義者根據字面對聖經所作的許多不合理的解釋使聖經受到難以估計的傷害，在另一方面所謂的近代派卻因為基督徒承認聖經是上帝的道而大加反對。他們表露他們對聖經的感覺說:「對一本稱為聖經的書的崇拜使基督教的信仰變成多麼可笑！……一個人若不知道聖經是什麼，他怎可能了解聖經所說的話呢？」很不幸地，在今日許多牧師看來聖經並不是耶穌說它是的東西:他的天父耶和華上帝的道。——約翰福音17:17。

許多自稱信從聖經的人不但由於他們所傳的種種自相矛盾和不符合聖經的道理使聖經大受打擊，他們所作的許多與聖經不符的事也使聖經深受其害。一般在口頭上尊崇聖經的基督教國家結出的果子卻是戰爭，政治上的腐敗，崇尚物質的思想和犯罪的狂潮。難怪東方人對聖經都抱著懷疑的態度。

聖經之能夠抵受所有這些反對和歪曲而繼續存留無疑進一步證明它是無與倫比和起源於上帝的。這件事實有力地表明聖經論及自己的話是真實可靠的:「草必枯乾，花必凋謝，唯有［耶和華］的道是永存的。」——彼得前書1:24,25。

從最近報紙的一則新聞我們也可以見到聖經的活力。這項報導指出今日聖經已經全部或部份地被譯成了1,136種不同的文字。在這些文字不同的譯本中有215本包括整本聖經，有273本包括全部基督教聖經，而兩者在篇幅上都超過近代普通的小說。在1958年美國有一間聖經社獨力分派了一千六百六十萬本聖經，並且使聖經被譯成的文字增加了三種而總共達到1,136種。——《泰晤士報》1959年五月廿五日刊。

我們可以附帶指出，聖經的友人甘心樂意犧牲時間和金錢，甚至他們的生命，從事翻譯，出版和分發聖經的工作可說是另一個表明聖經的獨特地位的證據。另外有什麼書能夠給讀者這麼多的裨益以致促使他們為其作這麼大的犧牲呢？在比較之下，《可蘭經》和《吠陀經》有些什麼出版社和傳教士呢？目前聖經的銷數已經超過三十萬萬冊了。

鑒於以上的事實，看來很奇怪在1959年四月美國有一個新聞廣播竟說在被譯成的文字數目方面聖經已經被好幾本書超過了。這個報告將列寧的著作置於首位。接著是以《八十日環遊世界》一書聞名的小說家弗恩（Jules Verne），然後是莎士比亞的戲劇。聖經在這項名單中只佔很低的地位。可是這個報告卻沒有說明它的統計只是以1957年而論，它所指的絕不是各書被譯成的文字的總數。聯合國文教會（UNESCO）的報告同時表明在該年內總共有27,978本書在六十五個國家內以二百多種文字出版，其中有半數以上是小說。至於許多關於科學的書籍能夠將它們的權威性保持多久，那便沒有人知道了。

所有這些事實使我們想起一位智慧的國王在三千多年前所寫的一段話:「著書多，沒有窮盡，讀書多，身體疲倦。這些事都已聽見了，總意就是:［要］敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」為了這樣行，我們所需的並不是列寧，弗恩和莎士比亞的著作；反之我們只需要一本直至今日仍然是世上譯成最多文字和銷行最廣的書，一本仍然無與倫比的書，那便是上帝的道聖經。——傳道書12:12,13。

無神主義和人的思想

「我們有許多不同的理由相信有上帝，」路易士（C.S.Lewis）在《支持基督教的案件》（The Case for Christianity）一書中寫道，「我在這裡只提出一個。這個理由便是:假如宇宙的背後沒有一個智慧的創造者，那末我的腦便不是由一個創造者特別為了思維的目的而設計的了。它只是我腦殼中的原子為了物理或化學的原因將自己排列成某一種方式而附帶產生了一種成為思想的副產品而已。若是如此我怎能信任我自己的思想是真實可靠的呢？這有如打翻一罐牛奶而希望濺出來的牛奶會自動排成一幅倫敦市的地圖一般。我若不能相信這樣的論據會將人引到無神主義的結論，［我］便沒有理由作一個無神論者。……除非我相信有上帝，否則我便不能夠相信思想；因此我永不能利用思想去不信上帝。」