揀選生活上的大事

在你的生活上什麼為大，什麼為小？這是一個重要的問題。你的言行使周圍每個人都知道你看什麼為大，什麼為小。

每個真正跟從耶穌基督的人都在這方面面對一項挑戰。他知道在他的生活中什麼應該是大事。他們『首先追求上帝的王國和他的公義。』——馬太福音6:33。

那末這項挑戰來自何處呢？它在於這裡:大事主要是由信心的眼所看見的。（哥林多後書4:16-18）同時大事牽涉到將來。再者，大事需要我們作認真的努力，而且我們必須約束自己的身體、思想和內心才能嘗到其樂趣。

上帝的道聖經向我們提出許多真正體會大事的人的好榜樣。這些人看出什麼是真正無關重要的小事。

例如摩西成為上帝的受膏者或基督，雖然這項權利為他帶來了相當的艱辛，但與這件大事比較起來，他認為埃及的一切榮華富貴都變成微不足道了。（希伯來書11:26）摩西的判斷證明對嗎？的確不錯！

耶和華任用摩西所寫的書佔希伯來文聖經的內容四分之一以上。耶和華通過他行了許多異能奇跡，並藉著他拯救他古代的百姓脫離埃及的奴役。他將來的獎賞更不用說，這已經是十分偉大的權利了。基督徒若受到誘惑想犧牲屬靈的財寶，以追求這個事物制度的財富和享樂為生活上的大事，摩西對他們是個多麼富於鼓勵的榜樣！他們應該努力「在善事上富足」而非在物質方面富足，這項訓示多麼明智！——提摩太前書6:17,18。

對什麼為大，什麼為小懷有正當體會的另一個例子是使徒保羅。保羅受過高深教育，同時是個有地位的法利賽人。事實上，他具有猶太人可以憑之自誇的每一樣東西。（使徒行傳26:5;哥林多後書11:22;腓立比書3:5）但是他卻論及所有這些事說:「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」——腓立比書3:8,9。

保羅鼓勵基督徒仿效他忘記背後的事，即如想名成利就的野心，努力面前的事，如上帝的工作，他的嘉許和獎賞。這些才是他們生活上的大事。十二使徒均懷有同樣的態度。他們撇下一切去跟從耶穌基督。——馬可福音10:28-31;哥林多前書11:1;腓立比書3:13。

你必須作選擇

基督徒無須太憂慮物質的東西，如衣食住所等。誠然，這些東西都是必需的，我們要活著就不可缺少它們。但是它們不應該是生活上最重要的事。為了這緣故，耶穌訓勉我們說不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼，……這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」——馬太福音6:25,32。

我們可以怎樣將耶穌的這項訓示應用在今日的難題上呢？擁有一個舒適的家、一部華麗的汽車、一部彩色電視機等東西本身並沒有什麼不對。但是一個基督徒若為這些東西而憂慮，由於追求這些東西以致剝奪了他作個人的聖經研讀、與小組裡的基督徒交往及向別人傳揚生命之道所需的時間，那又怎樣呢？他的行徑豈不是等於說這些物質的東西在他生活上居於首位嗎？他豈不是等於說上帝王國的事務和屬靈的祝福即使不是小事也是較不重要嗎？基督徒若懷著這樣的態度，他能夠希望贏得耶和華的嘉許而在上帝的新事物制度裡享永生嗎？

肉體慾望的引誘也是一個難題。與生殖能力有關的快感曾屢次使基督徒失去正確的眼光。他們的行徑表明性的快感（即使他們為此而犯姦淫）是他們生活上的大事，而上帝的嘉許，與基督徒弟兄的交往以及為上帝作見證的殊榮均是小事。有些人甚至從基督徒的小組被開除才醒悟過來而對事情獲得正確的觀點，正如保羅日子的一個基督徒所為一般。（哥林多前書5:1-13;哥林多後書2:5-11）還有些人則信心完全毀壞而毫無復原之望。

你選擇那一條途徑呢？在你的生活上什麼是真正的大事呢？

其他的大事和小事

有些人讓個人的恩怨表明在他們生活上什麼是大事，什麼是小事。自驕之心或所謂的『個人榮譽』若在你生活上是件大事，你便會容許別人對你的冒犯使你鬱鬱不樂，憤懣不平。你會懷恨在心而拒絕饒恕別人;你一心要『挽回面子』。

但是你若將基督徒弟兄之間的和睦和與其他信徒的良好關係視為生活上的大事，你便會將別人對你的冒犯和忽視恝然置之。在你看來這些僅是微不足道的小事，而它們亦的確是。這樣你便不會以惡報惡或懷恨在心，反之你會『轉過另一邊臉來』，正如耶穌基督吩咐門徒所為一般。——馬太福音5:39。

使徒彼得的勸告也強調這個教訓:「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」這樣行表明一個人具有正確的眼光，將個人的冒犯視為小事，將基督徒之間的友愛、和平與協調則視為生活上的大事。——彼得前書4:8。

不錯，仔細考慮一下我們將什麼視為生活上的大事和什麼視為小事乃是明智之舉。在這些事上作正確的選擇可以在現今促進和平喜樂和滿足，並在上帝那十分臨近的新事物制度裡為你帶來永生的幸福。