人們對聖經所懷的看法

在聖經銷路最廣的基督教國裡有許多教派。今日有些人說，「你上那間教堂都沒有關係，反正它們都拿聖經這本好書教人。」但是各教會真的有這樣行嗎？

就算基督教國的所有教會都使用聖經，但是它們對聖經懷著怎樣的看法呢？各教會領袖真的承認它是上帝所感示的道，是真實可靠，絕無謬誤的嗎？各教會有教導屬下的教友認識聖經含有上帝所定的標準，人若想得永生就必須遵守它的教訓嗎？讓我們看看。

現代的宗教態度

我們首先討論一下教導及訓練未來教士的神學院對聖經所懷的態度。宗教主編路易·加索斯引用長老會神學家約翰·保杜的話，說一個青年若想入神學院，他「必須具有一種不怕受驚的信心才行。」為什麼呢？由於入神學院結果往往使學生的信心受到腐蝕。正如加索斯繼續說:「神學院愈著名，瀰漫於全體教授與學員中間具有腐蝕作用的懷疑論氣氛便愈濃厚。」

一間非常著名的聖公會神學院的院長的說話可以充分表明懷疑論盛行的程度。他說『很少學生有私下作禱告。』原因是:『他們大部分都不相信有一個我們可以向之祈禱的上帝』！

或者你感覺這種情形很奇怪而很難以置信。但是請記得，耶穌說一棵『樹可從其果子認出來。』（馬太福音7:16-20）請考慮一下這些神學院所結的果子:它們所產生的教士。

洛杉磯《先聲-審查報》一篇題名為「何謂信心？」的文章論及一項對美國三千位基督新教教士所作的調查。它表明什麼呢？這篇文章說:「大部分的青年牧師均不再相信處女生子或跟從大多數老一輩基督新教徒所接納的傳統觀念將耶穌視為具有神性。聖經已失去了原有的地位:『聖經不但不再被他們視為真確——全體牧師中這樣行的人不及百分之五——他們認為聖經對各種難題亦沒有明確的指示，』調查員總括說。

美國一份重要的基督新教刊物《基督教世紀》週報（1970年八月十九日）曾刊登聯合長老會牧師威利斯博士的一篇文章，該篇文章充分表明牧師們對聖經受上帝所默示這件事缺乏信心。這位牧師指責聖經含有反閃族的言論，並說我們必須將這些部分視為「上帝真理的仇敵。」「為了達到這個目的，」這位教士繼續說，「教會必須對上帝的真理另作說明而非毫無主見地接受整本新約為上帝的道。」

但是這種態度只是基督新教的特徵嗎？顯然不是。康乃狄格州美里甸的《晨早報告》（1970年三月二十六日）會報導哈特福特天主教新聞中心的愛德華·麥連教士所作的一個演講。它從演講所論及的事中引述這位教士所說的一段話:「亞當夏娃的故事並不是一項關於人類起源的歷史記載。……它是一項神學記載，一項寓言或文學作品。」據這位天主教教士說，「樂園、挪亞和巴別塔的故事均屬這一類。」

另一份刊物，《俄克拉荷馬日報》在1971年四月三十日刊報導一位重要的天主教神學家格利哥里·巴姆博士的看法。該報引錄他的話說:『有愈來愈多宗教人士不再將上帝視為一個「隱形的朋友」，許多人發覺他們無法再與之談話;他們開始從他們日常的經驗中尋找一位新的上帝。』據這位天主教神學家說，藉著自覺，藉著與他人談話，藉著在政治及社會方面長進成熟而能夠自行決定是非善惡，』他們可以找到這位「新的上帝。」他說教會無需再要求教友接受任何『確定的教義』。若是這樣，聖經連同其中所含的上帝的啟示及確定的教義豈不是變成多餘了嗎？

「基督教基本主義者」的看法

誠然，並非基督教國的所有教會和宗教領袖均對聖經懷著這樣的看法。有些教會，例如所謂「基本主義派」的教會，仍然聲稱接受整本聖經為上帝的默示。但是它們的教會信條所含的教義又怎樣呢？例如聖經說:「犯罪嘅靈魂定必要死。」（以西結書18:4,《廣東話聖經》）這些教會有這樣教人嗎？抑或它們教人相信人的靈魂是不死的？

聖經說「罪的工價乃是死」，「死了的人毫無所知。」（羅馬書6:23;傳道書9:5）這些教會有這樣主張嗎？抑或它們教人相信罪的工價是永遠受烈火焚燒的苦楚？

聖經告訴我們耶穌說:「我父是比我大的。」（約翰福音14:28）這是這些教會所主張的道理嗎？抑或它們聲稱耶穌是三位一體的一部分，是與他天父「同等和同樣永存」的？你自己的教會怎樣主張呢？你有研究過嗎？

耶和華見證人的看法

耶和華的基督徒見證人對聖經懷有什麼看法呢？他們與懷疑聖經是上帝所感示的現在主義派的牧師相似嗎？抑或他們與「基本主義派」的教會相仿？他們與兩者均截然不同。

耶和華見證人接受整本聖經為上帝所感示的道。他們不贊成懷疑主義，反之他們完全信任和信賴聖經的真實性。原因之一是他們發覺聖經的訓示是可以實行的;他們將聖經的原則和道理應用在他們的日常生活上，藉此他們獲得解決難題的方法而得享快樂、公義的生活。是的，他們證實詩篇執筆者對上帝所說的話的確不錯:「你的道是我腳前的燈，是我路上的光。」——詩篇119:105。

這些基督徒見證人發覺聖經所含上帝的啟示及他對人類的偉大旨意是證明其可靠性及受上帝感示的最令人信服的證據之一。雖然他們曾一度因試圖只藉著「自覺」、政治和社會的活動去尋求上帝及人生的真諦，而受挫和灰心，但是現在他們認識到聖經的預言怎樣奇妙地說明我們今日所發生的事，並指向上帝所創造的公義新規制。

雖然耶和華見證人承認聖經含有比喻和象徵性的文字，他們卻不試圖『削弱』其他顯然用實際文字寫成的部分。他們承認聖經的歷史是可靠的記載而非僅是寓言。他們像耶穌和使徒一樣承認聖經中關於人在伊甸園裡被造、洪水發生及其他歷史事件均屬實事。（馬太福音19:4-6;24:37-39;哥林多前書15:45-48;彼得後書2:5）他們只有一個信條:聖經本身。他們絕不企圖更改聖經的道理去符合三位一體、靈魂不滅或永遠受苦等教條。

請停下來想想。一個人若懷疑你的說話，懷疑其真實性，這豈不是對你的忠誠的一種侮辱嗎？一個人若誤傳你的說話或佯裝接受你的說話，卻同時提倡與你的話彼此衝突的事，這豈不是你所憎厭的奸狡偽善的所為嗎？那末，以對待上帝的道而論，基督教國若兼具這兩種罪，你相信上帝會喜歡這些教會嗎？如果你與這些教會來往並支持它們，他會喜悅你嗎？抑或現在你應該尋找那些堅決和忠實地支持上帝的道聖經，以之教人及按照它而生活的人呢？

［第196頁的附欄］

耶和華見證人——他們的信仰和行為

他們真正相信聖經，並努力按照它而生活，以它為他們生活上各事的指南。——提摩太後書3:16,17。

他們中間沒有教士與教友之分。——馬可福音10:42-45。

他們的宗教不是一套儀式而是一種生活方式。——羅馬書12:1,2。

他們沒有種族歧視。——使徒行傳17:26;10:34,35。

他們強調忠實和道德清白。——彼得前書1:14-16;4:3,4。

「見證人最引人注意的事也許是他們堅持對上帝作超過對世上任何國家的最高效忠。」——《這些人也相信》，布拉頓著。（使徒行傳5:29）。

他們榮耀、尊敬及使用上帝的名字，耶和華。——詩篇83:18。

他們相信耶穌基督真正是上帝的兒子，及人將來的一切希望端賴於對他的信心。——使徒行傳4:12。

他們不參加戰爭，他們在各國中「將刀打成犁頭……也不再學習戰事。」——以賽亞書2:4。

他們相信在不久的將來，上帝的王國會毀滅現今的邪惡制度，將這個地球轉變成樂園。——但以理書2:44;路加福音23:43。

每個見證人均有分將來自上帝的道的好消息與別人分享。今日他們在206個國家中積極這樣行。——馬太福音28:19,20。