責任抑或享樂——你把那一樣置於首位？
造物主，耶和華上帝賦予我們一個自由的道德感。意思是他賦予我們選擇自由行事的能力。這意味到我們時常要在責任和享樂之間決定取捨。
一首流行的詩歌這樣說，「責任享樂若相違，拋卻享樂理不虧。」儘管責任和享樂難以時刻兼顧，但情況卻也不一定會到這個地步。可是，情況若的確如此，你會把那一樣置於首位？責任的定義是：「受道德感所支配而決定事情是否當行的一項義務。」享樂的定義則是『滿足；喜悅；一種享受的狀態』，它是一種使人歡欣暢快的感覺。
我們的責任
正如耶穌基督所表明我們對創造主，耶和華上帝應當負有首要的責任。（馬可福音12:29,30）上帝對他現代的僕人所定的首要旨意是要他們為他的名和王國作見證，並且使人作基督的門徒。（以賽亞書43:10-12；馬太福音10:7；24:14；28:19,20）為了正當地履行這些責任，基督徒必須繼續吸收聖經的知識，經常與信徒同工交往，此外也要恆切禱告。故此，基督徒的主要責任也包括履行這些義務在內。——提摩太前書4:16；希伯來書10:23-25；羅馬書12:12；傳道書12:13。
我們對同胞也負有若干義務。基本上，這些義務是與屬世或世俗方面有關的事物。我們『若要溫飽，便要工作』，因為我們不能期望倚靠他人而生活。我們有正當的責任要照顧家人，供應他們物質的必需品。我們必須遵守當地的法律，例如交通規則，此外也要納稅。——羅馬書12:17；13:1-7；帖撒羅尼迦後書3:10；提摩太前書5:8。
我們要向上帝負責，對自己的家人，鄰人，不錯同時也要對自己負責。責任，責任，又是責任！這是否意味到我們沒有任何機會享受人生呢？絕不然，這僅表示我們要把享樂置於適當的位置上。我們千萬不要效法在「末後的日子」裡那些「愛享樂過於愛上帝」的人。——提摩太後書3:1,4，《新譯》。
不法的「享樂」
為了幫助人把享樂置於適當的位置上，我們必須了解到某種形式的享樂由於與我們的責任背道而馳，故此它們絕不能在基督徒的生活上立足。今日有些人肆意違反交通規例，在商店進行高買，或為了貪圖追求「極端的享受」而干犯法紀，正如他們所說，為了「興趣」。顯然，這一切行徑都屬於不法的「享樂」。
有些人為了貪圖享樂而吸毒，使自己淪為毒品的奴隸。另一些人則以各種不同方式運用煙草。這些惡習與我們對上帝和鄰人所負有的責任大有抵觸。基督徒要成為一群不受奴役的人，他們要向鄰人表現愛心，此外聖經也勸戒我們要「除去身體和心靈上一切的污穢」。——哥林多後書7:1，《新譯》；馬太福音22:39；羅馬書6:6,16；13:10。
毫無疑問，今日最常見的不法享樂是一些不法的性行為。這一切「貪婪的情慾享樂」與我們對上帝和鄰人所負有的責任大相逕庭。（雅各書4:3，《新世》；箴言6:20-35）我們不但必須規避性不道德，也要避免以此自娛。這些不道德的享樂愈受禁止，他們便似乎愈加渴望和愈覺有趣，正如一個妓女在引誘人時說：「偷來的水甜些，偷來的餅更有味道。」——箴言9:17，《現譯》。
這些享樂為何會對墮落的肉體產生這麼強烈的引誘？因為「人從小時心裡懷著惡念。」因此一個基督徒務要『攻克己身，以身服己』，正如使徒保羅所為一般。（創世記8:21；哥林多前書9:27）我們若想贏得上帝的嘉許，我們便絕不能向這些不法的享樂屈膝。——哥林多前書6:9-11。
在享樂時要顧及的原則
基督徒可以享受許多不同的樂趣。可是，我們若要把享樂放在適當的位置上，它們便必須受到包括，享樂本身的質素、數量、時間和消費等幾個指導性的原則所約束。舉例說明：最廣泛被人享受的樂趣便是進食。上帝的確很仁慈地把進食一事設計成充滿樂趣。這項樂趣可說是受到『我們是為了生存而進食，而非為了進食而生存』的原則所指引。
有一件事我們不可忽略，既然我們進食也要顧及某些原則，因此當我們挑選食物時，我們便不僅是為了取悅我們的味覺感官而同時要有益健康。此外，我們也要小心避免食得過飽，意思是不要進食到妨害健康的地步。再者，我們也應該留意進食的適當時間。眾所週知，太豐富的飲食會使人分散注意力，也可以使人在從事高度技術性的工作時受到影響。甚至一個職業歌手在演唱之前不會進食一頓非常豐美的牛排餐或一頓火雞大餐；同樣地，當我們擔任一些高難度的委派或作聖經演講的時候，我們也不會如此行。事實上，食得太豐富可能影響到我們不能盡情欣賞別人所作的聖經演講。誠然，患有敏感症，糖尿病或體重過度的人在享用美食的時候更有理由要留意它的質素，數量和時間等幾項原則。除此以外，我們也不希望忽視在享樂上所花的金錢，以致變成奢侈浪費。
另一項大受歡迎的享樂是觀看電視節目。身為基督徒我們務要確定所觀看的節目是健康和有娛樂性的，若是富於教育性的則更好。此外，我們也要提防切勿花太多時間觀看電視以致睡眠不足或不能有效地負起自己的責任。我們也需考慮到時間的因素，我們永不想讓電視節目妨礙了我們所需的休息或對基督徒的屬靈活動例如參加聚會等有所影響。
這項原則不但適用於觀看電視節目，對觀看電影或參加運動等都同樣適用。當我們在原定與其他基督徒同工一起聆聽聖經演講的時候，我們便不應當仍在球場內觀看球賽，對嗎？我們對音樂的愛好也要避免犯上同樣的毛病。
培養良好的嗜好也可以使我們享有樂趣。可是，我們仍然必須表現自制，把重要的事置於首位。我們的嗜好若促使我們與一些抽煙和滿口污言穢語的人作不良的交往，這又如何呢？又例如我們的嗜好若過於昂貴，妨害健康或為家人帶來難題，這又如何呢？情形若是如此，改變嗜好豈不是合宜的嗎？
然而，即使我們的嗜好或消遣本身沒有什麼不妥，我們也要小心將其置於適當的位置上。一個已婚的男子也許喜愛玩保齡球。但假若他的家人不能跟他一起玩保齡球，他若能減少這類活動，這樣行是明智及對家人表現愛心。又抑或他若參加保齡球比賽便會錯過參加基督徒的大會，他也不應如此行。這項適用於玩保齡球的原則誠然也適用於其他活動之上，例如遠足，游泳或划船等。
度假也是一種被視為令人暢快的享樂。可是，身為基督徒我們也不想在度假時因為身處異地或有許多空閒的時間，便在行為上有粗心大意的表現。我們也不應當為了到處觀光或在娛樂場所遊覽以致犧牲了參加耶和華見證人大會的權利。
在履行責任上尋得樂趣
不錯，在履行責任時是可以帶來很大樂趣的。雖然有很多人認為責任和樂趣是互相抵觸的，但情形並不一定如此。事實是：我們心裡若懷有正確的態度，我們可以在履行責任時獲得很大的樂趣。人類的始祖亞當在照料公園般美麗的伊甸園家鄉時，他無疑會獲得很大的樂趣。當他在園裡接觸動物以便熟悉牠們以及替牠們起名的時候，他必然也獲得了很大的樂趣。此外，當耶和華上帝把女人夏娃帶到亞當跟前的時候，他喜出望外，正如在創世記2:15,18-23所見到的一般。
不論工作的性質如何，身為丈夫的若了解到這項工作最終所達成的目的——以榮耀的方式維持他自己和家人的生活，他也可以在履行這些工作時尋得樂趣。對一個懷持正確態度的婦女而言，情形也一樣。她可以藉著努力保持家庭整齊清潔，為家人預備美味可口，營養豐富的食物而尋得極大的樂趣。
對耶和華見證人而言，他們所從事的工作便是一項極好的明證他們在履行責任的同時也能夠尋得極大的喜樂。他們在研讀聖經和學習新的真理方面尋得莫大的喜樂。在這方面，他們懷有與詩篇執筆者相同的感覺：「我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。」——詩篇119:162。
此外，耶和華見證人也從參加小組的聚會和按時舉行的大會而尋得喜樂。再者，這些基督徒體驗到耶穌的話：「施比受更為快樂」是十分真實的。（使徒行傳20:35，《新世》）當他們逐家逐戶地向人宣講上帝王國的好消息時，他們其實是在上帝和世人面前履行他們一項首要的責任。當他們找到一些願意聆聽和與他們研讀聖經的人，尤其當這些人表明他們的確『關心自己的靈性需要』時，他們便會從這項工作上尋得令人喜樂的滿足。——馬太福音5:3。
加強我們的責任感
有什麼事可以加強我們的責任感和將享樂置於適當的位置上呢？公平感和合理的態度會有所幫助。例如，為了表明我們是真正慷慨的人，我們也必須對自己公平。誠然，我們若只顧助人以致忽略了供應家人的生活必需品，這樣行便顯然是不公平了。合理的態度可以幫助我們看出自己是否達到背棄自己的責任的地步，以致對己對人均造成傷害。既然我們不想別人傷害我們，我們也不應當傷害他們。——路加福音6:31。
愛心尤其能夠幫助我們把責任置於享樂之先。愛上帝意味到遵守他的誡命，並且履行我們對上帝所負有的責任。（約翰一書5:3）對鄰人表現愛心有助於使我們關懷別人的福利，而非自己的福利。——哥林多前書10:24。
毫無疑問，享樂在我們的生活上有其適當的地位。我們可以在履行自己責任的同時而獲得莫大的快樂。此外，只要把享樂加以適當的限制以免與我們的責任有所衝突的話，我們也可以獲得某些享受之樂。故此，讓我們留意我們所作的享樂的質素、數量、消費以及花在其上的時間。誠然，這樣行會推使我們把履行責任置於享樂之先。
［第25頁的圖片］
耶和華見證人在執行宣揚好消息的責任上尋得真正的喜樂