誰真正是上帝的服事者？

『於此危急存亡之秋，我們敦促天主教的軍人要盡自己的本分，服從元首［希特勒］。』——《紐約時報》1939年9月25日刊引錄德國天主教主教的聲明。

英國空軍軍官沃克(David Walker)在第二次世界大戰期間對一個天主教教士說：『神父，你知道我們有一個戰友是天主教徒，在我們出發轟炸德國之前，你祝福過他；但在德國，同一個天主教正祝福德國空軍裡的天主教徒，而這些人正要前來炸毀我們的城市。因此我的問題是：「天主究竟站在哪一邊？」』

與此相反的是，耶和華見證人由於拒絕把希特勒稱為救星，也不肯在希特勒的軍隊裡替他作戰而在可怕的納粹集中營內被囚多年。在同盟國裡，許多見證人也因保持中立而下獄。

誰才是上帝的真正服事者？他們必須具備什麼條件？

相信聖經

上帝的真正服事者顯然必須堅信聖經。他也應該充分認識聖經，好使他能教導別人。但許多基督教國的教士並不具備這些基本條件。南非一個醫生說他從前隸屬聖公會，教會裡的教士『鮮有使用』聖經，所作的傳道演講則看來像是傳道者的個人見解。他也不滿有些教士插手政治，如開普敦大主教杜圖就是個例子。

與此相反，耶和華的忠僕堅信聖經。他們花大量時間鑽研聖經，並且向人解釋上帝的話語。他們對聖經興趣之大，熱愛之深，促使他們譯了一本研究詳盡、精確非常的譯本，名為《新世界聖經譯本》。這部譯本所根據的希伯來文、阿拉姆文、希臘文聖經抄本都是很有權威的。這本聖經的《參考版》有數以萬計的旁注和參考經文，幫助讀者更深入了解聖經，並使讀者能向別人解釋上帝的話語。此外，這部傑出的聖經譯本已全部或部分譯成其他20種語文，並且在普世各地分發了數千萬本。

真正的服事者與道德

聖經強烈譴責一切形式的性罪行——包括通姦、淫行、同性戀、獸姦等。（利未記20:10-15；羅馬書1:26,27；加拉太書5:19）真正的基督徒服事者全心全意擁護上帝的道德標準。不錯，耶和華見證人極之重視上帝的律法。凡是怙惡不悛，屢犯上述罪行的人，見證人都會把他們開除；但那些為所犯的不道德行為衷誠悔改，潔淨自己生活的人，耶和華見證人卻對之表現慈悲。——哥林多前書5:11-13；哥林多後書2:5-8。

據報南非開普敦的聖公會副主教說：『有些同性關係比異性關係更好。由於同性愛的質素較好，我肯定上帝會更加高興。』剛相反才對。上帝恨惡這種關係。——哥林多前書6:9,10。

真正的服事者倡導真實的教義

真正服事者所提倡的教義確實基於上帝的話語；假的服事者所鼓吹的教義卻沒有聖經的支持或根據。例如請想想三位一體的教義。正如《大英百科全書》（第15版）說：『三位一體一詞沒有在新約中出現，我們也無法從新約明確看到這個教義。耶穌和他的跟從者並無意反駁舊約的舍瑪（信仰聲明）：「以色列啊，你要聽！主我們的上帝是獨一的主」（申6:4）。』直至公元第四世紀羅馬皇帝君士坦丁在位期間，三位一體才成為教會的官方教訓。事實上，公元325年尼西亞會議之所以接納這個謬誤的教義，部分是由於君士坦丁的威望和影響之故。

三位一體的道理導致教會成員中很多衷誠尋求真理的人對他們的教士失去信心。南非一個年輕女子的情形便是這樣。她無法相信自己的宗教，荷蘭革新教會竟會提倡三位一體這麼混亂的信仰；直至一個耶和華見證人向她提出文件上的證據，她才肯相信這確是事實！另一位住在南非的年老退休律師毅然脫離教會，因為『各教會所提倡的死板教義是完全錯誤的，以致把人引入了歧途』。

地獄永火是基督教國的另一項謬誤教訓。雖然這個教義不像從前一樣受人廣泛宣傳，也沒有那麼多人相信，但地獄永火仍是大多數教會的官方主張。這個教義聲稱人死時肉體死去，但靈魂卻不死不滅，繼續生存；生前生活邪惡的人會永永遠遠在熊熊烈火之中受苦。你相信這個教義嗎？更重要的是，這教義正確嗎？根據聖經，這教義是錯誤的，因聖經說：『犯罪的魂——他必死亡。』（以西結書18:4,20，《新世》）此外，使徒保羅在上帝感示之下寫道：『罪的工價乃是死』——絕不是在地獄永火中受苦！——羅馬書6:23。

現在讓我們考慮一下真正的基督徒服事者必須符合什麼標準。

聖經對真正服事者所訂的條件

中文『服事者』（英文minister）一詞譯自希臘語詞戴亞告努斯(di·a’ko·nos)。這個希臘語詞的起源已無法確定，所指的是一個執行別人——特別是主人——命令的人。因此，這個聖經字詞的意思是僕人。聖經用這個詞指一個不斷謙卑地為別人提供周到服務的人。正如以下的例子表明，耶穌強調我們需要作出這樣謙卑的服務。

有一天，在耶穌死於苦刑柱上之前不久，雅各和約翰的母親來到耶穌跟前，說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』其他的門徒對這件事感到十分憤慨，於是耶穌仁慈地教他們一個重要的教訓。耶穌召集他們前來，說：『你們中間誰願為大，就必作你們的用人［『服事者』，《新世》］；誰願為首，就必作你們的僕人。』——馬太福音20:20,21,24-27。

耶穌常常發表造就聽眾的公眾演講，在其中一個演講中，耶穌警告聽眾要提防書記和法利賽人。他也指出這些假冒、虛偽的服事者的一些大錯。耶穌形容這些人非常驕傲、諸多苛求、常常好出風頭。——馬太福音23:1-7。

今天有許多教士，尤其是天主教會的教士，要求別人稱呼他們為「神父」，而聖公會的教士有時也這樣做。例如，若干年前在莫桑比克，一個耶和華見證人問一個英國教會的教士他何以使用『神父』這個頭銜，教士答道：『我以此自豪！』當然，眾所周知羅馬教皇喜歡別人稱他為『聖父』——卻無視耶穌曾吩咐門徒，『不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父』。耶穌更進一步提出這條基本原則：『凡高舉自己的，必被貶抑』。——瑪竇福音23:9-12，《天主教聖經》。

應當任命女子作教士嗎？

最近，女子受任命為教士的數字逐漸上升。但保羅吩咐提摩太說：『我不許女人講道，也不許她轄管男人。』（提摩太前書2:12）可是，這並不表示基督徒女子不可教導子女或一般的公眾人士；但她不應該在會眾當中從事教導。

那麼，女子是不是應該在基督徒聚會裡不發一言呢？耶和華見證人每週舉行五個聚會，在其中一個聚會裡，見證人研讀《守望台》雜誌的文章，文章每段資料都附有問題。主持研讀的服事者往往是個弟兄，他會請會眾的成員，包括姊妹在內，回答這些問題。但這些女子並非教導會眾，她們只不過用自己的話表達文章的思想而已。甚至兒童也受到鼓勵參加回答問題。由於他們用詞顯淺，所以評論往往扼要簡明，中肯到題。

論到女子，保羅也作了這樣的聲明：『她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。』（哥林多前書14:35）這話的意思是，假若姊妹在聚會中讀到或聽到某些話是她們所不明白的，或者因而感到不安，她們不該在會眾面前提出質疑而引起爭論。相反，她們應該在家裡請丈夫把問題解釋清楚。

然而，在有些場合基督徒女子可以向男子傳道。耶和華見證人花很多時間逐家逐戶向人傳講王國的好消息。女傳道者遇到男子必須說句『對不起』，然後離開嗎？當然不是。這時候，她並不是向會眾傳道，而是向一個可能是非信徒的人傳講真理。照樣，女服事者可以跟一個非基督徒家庭研究聖經，即使作父親的在場亦然。

耶穌基督——傑出的榜樣

耶穌是我們最值得效法的傑出榜樣！耶穌是世上歷來最好的導師、最優良的傳道者、最熱心的工人、最仁愛的勸告者。跟從他的腳蹤而行乃是莫大的權利。你正努力這樣做嗎？

數百萬耶和華見證人正盡力效法耶穌——雖然他們無法做得十全十美。耶穌所用的方法跟今天大部分教士所用的有霄壤之別。耶穌沒有敲響教堂的鐘，等候別人來到他那裡，雖然當時有許多人確曾自動來聽他講道。相反，耶穌到群眾那裡去，在他們家裡、在公開的地方、在山上、在加利利的海邊教導他們。正如以下的例子表明，有時耶穌向數千人發表演講。——馬太福音9:35；13:36；路加福音8:1。

幫助窮人、病人、老人

今天有多少這樣的人？數以億計。隨著世界的情形急速惡化，現今的事物制度邁向哈米吉多頓大戰的最後終結，這種人的數目正日益增加。（啟示錄16:16）天災、饑荒、瘟疫使世人更備嘗憂患痛苦。早期的基督徒也必須應付這些難題。約公元46年，羅馬皇帝革老丟（克勞狄）在位期間，發生了一場大饑荒。當時門徒怎樣做呢？『門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。』——使徒行傳11:27-30。

在現代，耶和華見證人常常對那些受苦或有需要的人予以慷慨的援助。最近莫桑比克受內戰蹂躪，結果糧食、衣服、醫藥和其他基本需要都極為缺乏。在鄰近的南非，耶和華見證人向危難中的弟兄提出援助，收集了大量食物、衣服和其他物品，用大貨車送往莫桑比克的首都馬普托。

應驗聖經的預言

不錯，上帝現代的真正服事者享有莫大的權利，有分應驗聖經的預言。怎樣應驗呢？在一個歷史性的場合，門徒問耶穌說：『什麼時候會有這些事？你的臨在和事物制度的終結會有什麼徵象呢？』耶穌回答有一段時期世界會充滿戰爭、饑荒、地震、不法，當其時『這王國的好消息要傳遍有人居住的大地。』（馬太福音24:3,14，《新世》）保羅『逐家逐戶』向人傳道，為所有真正服事者立下榜樣。——使徒行傳20:20，《新世》。

耶和華見證人因熱心傳道而世界知名。也許他們不時上門探訪你。你試過好好聆聽他們的話嗎？若沒有，何不在下次他們探訪你時，聽聽他們的信息？你也許會感到意外，發覺他們的確言之有物！

［第4頁的圖片鳴謝］

Based on U.S. Army photo