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a 有些批評家雖然聲稱但以理書是杜撰的,卻想緩和指控的口氣,說執筆者用但以理作為假名,就像有些不屬於聖經正典的古書用假名寫成一樣。可是,聖經批評家費迪南德·希齊希卻說:「至於但以理書,如果我們認為這卷書是其他人[執筆]的,情形就不同了。這樣但以理書就成了杜撰的作品,雖然用意是為了讀者的好處著想,目的仍舊是欺騙讀者。」
a 有些批評家雖然聲稱但以理書是杜撰的,卻想緩和指控的口氣,說執筆者用但以理作為假名,就像有些不屬於聖經正典的古書用假名寫成一樣。可是,聖經批評家費迪南德·希齊希卻說:「至於但以理書,如果我們認為這卷書是其他人[執筆]的,情形就不同了。這樣但以理書就成了杜撰的作品,雖然用意是為了讀者的好處著想,目的仍舊是欺騙讀者。」