腳注

a 教皇朱理亞·愷撒將主教團裡主教的數目增至十六個。《大英百科全書》第11版，第22卷，第66-b頁，在『教皇』的標題下說:『這名稱顯然是源於pons［橋］和facere［建造］二字，但是這是否可以說它與跨越台伯河的聖橋（Pons Sublicius）有任何特殊的關係或說明它原來的意思，現在以無可考據。在［羅馬的］君主政體之下，主教團大約包括三個主教；在宗教事務上，他們確實成為rex［皇帝］的律法顧問。在［羅馬的］共和政體之下，他們在教皇［最大的築橋者］之下。佔顯赫的地位。教堂接管皇帝的宗教職務而成為教條的掌管，…………他們都是終生任職的。主教團的大權集中在教皇身上，其他的主教組成他的consilium或參議機構。他擁有獻祭和主持儀式的職權，但是這些都是次要的；其真正的權力是存於jus divinum［神權］掌政……一個擁有這些權力的祭司制度，而且是終生任職的，顯然它在一個國家裡必定攬有大權，在共和政體的頭三個世紀裡，事實上教皇很可能是最有權力的人物。……朱理亞·愷撒在他死前的二十年執掌這職權，奧古斯都在公元前12年在雷比達死後接長這職權。此後，它與君主的行政合一。當［羅馬］帝國衰亡之後，這頭銜自然是落在主教身上，他們掌管教條的職權與古羅馬的祭司制度很相似，所以近代有採用『主教』和『教皇』這些字。