竟為他們祝福。如今你快回本地去罷。」（民數記24:10,11）巴蘭用藉口試圖為這次失敗辯白，說:「我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說，『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好、行歹，耶和華說什麼，我就要說什麼』？」——民數記24:12,13。

此後，上帝的靈驅使巴蘭向摩押說出預言性的宣布，宣布惡運的信息。然後，巴勒和巴蘭分了手。聖經記載說，巴蘭「回他本地去」，意思只是這個術士走自己的路去了。但是，巴蘭終於學到教訓而知道與上帝的旨意對抗是沒用了嗎？他有回到毗奪去嗎？沒有。——民數記24:14-25。

巴蘭反抗上帝的旨意到底

巴蘭依然渴望得到那份酬勞，而且千方百計要得到手。既然他咒詛以色列人不了，他於是想出一計，使以色列人自己招致上帝的咒詛。他指示巴勒該怎樣利用米甸和摩押的女子去誘使以色列男子崇拜偶像及犯姦淫。（民數記31:16;啟示錄2:14）這個陰謀也頗為成功，因為有成千的人向誘惑屈膝，從事淫佚的性崇拜。結果，以色列中有24,000名男丁死於非命。——民數記25:1-9。

不過，巴蘭這樣怙惡不悛地與上帝的旨意對抗帶來了什麼好報嗎？一點好報都沒有。當耶和華下令以色列人向誘惑他們的米甸人身上施以報復的時候，巴蘭仍然是在米甸人中間，於是，行刑之劍追上了他。（民數記31:7,8）不錯，巴蘭行動剛愎，結果送上性命。

因此毗奪城的術士，對於所有堅持不理上帝的旨意而追求自私利益的人，成了前車之鑑。（彼得後書2:15,16;猶大書11）這該鼓勵我們研讀聖經，找出上帝對我們的旨意是什麼，然後加以實行，千萬不要步上愚妄的行徑，像巴蘭一樣。

死而復生嗎

《亞利桑那共和》雜誌的醫學編輯朱利安·特維艾斯最近寫及他在留醫期間一次似乎是「脫離軀體」的經驗。在引證別人的類似經驗時，他說全部都「似乎經歷過我個人的經驗，就是從極高之處望下……他們的軀體。」可是這等人士真的從死亡的狀態復生嗎？「這些人並未曾死去而藉某種未明真相的奇跡復生」，特維艾斯寫道。「對該現象的科學研究顯示，所謂在死亡僅是身體上全部機能的銳減而已。」

特維艾斯描述此等經驗為「腦的電化作用」，是「發生在身體的能力處於極度衰弱狀況的時候」，正如病人在受到高度麻醉時一般。在這種情況之下，「神經系統的神經激素和兒茶酚胺大量分泌出來」，他補充說:「結果，促成幻覺，病人在恢復神智之後將其解作死而復生。」

因此，這類的「脫離軀體」的經驗並不證明人有個不死的靈魂在人死後離開軀體而繼續在別處生存。反之，聖經說「世上沒有不犯罪的人」及「犯罪的［魂］必死亡。」（以西結書18:4）按照聖經，從死裡復生的唯一希望乃是藉著上帝所施的復活。——使徒行傳24:15。