「你的道就是真理」

惡人作義人的贖價

惡人為義人作贖價，這豈不令人感覺奇怪嗎？邪惡和自私的人當然不會自願不問代價去幫助別人。所以箴言21:18的話應驗在他們身上是與他們的心願相違的:「惡人作了義人的贖價;奸詐人代替正直人。」但是這件事怎會發生呢？

一般來說，那些喜歡損人利己的人絕不會自願地服從一項利人不利己的安排。所以唯有藉著將那些會直接或間接傷害義人的惡人除去，義人才可以得救。這須要將事情反轉過來，犧牲惡人的生命以保存義人。

聖經有很多例子說明以往怎樣發生過這樣的事。例如在瑪代-波斯的日子，朝廷的大臣和總督由於但以理享有顯要的官職而密謀對付他。他們唆使大利烏王下一條禁令，規定在三十日內，若有任何人向王以外的任何神或人祈求，就會被扔入獅子坑裡。但是但以理仍繼續崇拜他的上帝耶和華。他依照他在這條禁令未頒布之前的習慣每日三次向上帝祈求。但以理雖然因為犯了這條不公平的禁令而被扔入獅子坑裡，一位天使卻將他從必定的死亡中救了出來。然後事情更反轉過來。大利烏王下令將密謀陷害但以理的惡人扔進獅子坑裡。結果他們的死亡將但以理從將來一切可能的傷害中贖回或救出來。——但以理書6:1-24。

類似地後來有一個時候所有猶太人的性命都受到威脅。在波斯王亞哈隨魯（薛西斯一世）統治期間，有一個名叫哈曼的亞甲人身居宰相之職。由於猶太人末底改拒絕向哈曼下拜，哈曼勃然大怒而企圖將末底改和國內所有的猶太人置於死地。他在亞哈隨魯面前誣告猶太人是破壞法紀的不良份子，然後說:「王若以為美，請下旨意滅絕他們。我就捐一萬他連得銀子［現約值14,235,900美元］，交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」亞哈隨魯於是授權給哈曼發出一個命令要滅絕所有猶太人，「無論老少婦女孩子。」——以斯帖記3:1-13。

但是不久形式改變了。以斯帖王后（末底改的表妹）為了保護自己和她同胞的生命而向她的丈夫求情，並指證哈曼是謀害他們的罪魁。國王勃然大怒，於是下令將哈曼在哈曼準備用來吊死末底改的刑柱上吊死，並由末底改充任宰相之職。末底改和以斯帖并且獲得御准發出一條反擊的命令，準許猶太人在滅絕他們的命令於亞達月十三日生效時擊殺他們的敵人以自衛。到那日猶太人挺身自衛而將那些企圖殺害他們的人一舉滅盡。——以斯帖記7:3－9:2。

雖然但以理與及後來的末底改和其他猶太人從仇敵手中經歷過一場差不多立即的救贖或拯救，事情的發展卻並非總是如此。在人類差不多六千年的歷史中，惡人殺害了很多義人。基督耶穌甚至論及他的門徒說:「人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們。你們又要為我的名被萬民恨惡。」——馬太福音24:9。

但是上帝讓義人受苦這件事使他們有權起來反叛以逼使他們的反對者作他們的贖價嗎？不。甚至在但以理、末底改和他的猶太同胞的事例上，拯救也是通過合法的途徑而來的。他們並沒有擅自報復。

同樣地，今日的基督徒服從統治他們的政府，並且請求政府為他們主持公道。由於這些政府的存在是上帝所容許的，他們可以合理地行使職權去懲罰破壞法律的人，同時可以像大利烏和亞哈隨魯一樣懲處不法的人以解救守法的人。——羅馬書13:1-4。

最近在非洲喀麥隆一個地區中耶和華見證人的經驗可以說明這點。當地的官員拘捕了十一個見證人，並企圖強逼他們在一張聲明書上簽字以宣布他們放棄自己的宗教。大約四個星期之後，有一個見證人被人謀殺。經過政府調查之後，令當地的民眾大感驚異地，當地的一個議員被捕入獄，其他的重要官員也連同被捕。在審訊中這個議員承認犯了謀殺罪而結果被判處死刑。但在行刑日期還未來到之前，他便在獄中自殺了。其他被牽涉在這件案裡的被告則被判長期監禁。在另一方面，那些無辜被監禁的耶和華見證人則無罪獲釋，並受到鼓勵繼續從事他們的傳道活動。

可是甚至當政府當局拒絕秉公執法，反而逼害上帝的忠心僕人時，基督徒也沒有理由在這件事上圖謀報復。避免如此行的一個良好理由是，基督徒無法決定任何反對者，甚至是最壞的逼害者，是否會繼續反對上帝。第一世紀一個最熱心的基督徒使徒保羅論及他以前的行徑說:「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的。」（提摩太前書1:13）今日有許多曾一度逼害基督徒的人現在已成為忠心事奉耶和華上帝的人了。所以基督徒若圖謀報復，他們便可能傷害了一些也許會像保羅一樣改過自新而在推廣純真崇拜方面有大貢獻的人。

所以真正的基督徒在別人手中受到逼害及其他的虐待時會體會到，上帝之表現憐憫和容忍乃是要給更多人有機會捨惡行善。（彼得後書3:9）他們耐心等候耶和華上帝採取行動處置那些故意違反他的公義律法的人。屆時上帝的忠心僕人便會藉著惡人的毀滅從惡人加諸他們身上的患難獲得永遠的贖回或拯救。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。