3——為世俗政府官員作強迫的服務

然後，耶穌說:「有人要強迫你服役走一里路，就陪他走兩里。」——馬太福音5:41，《新譯》。

「強迫服役」一詞譯自希臘字安加利奧，而這字則採自波斯文。這個名詞原本與波斯王授權的公共驛卒，或傳信者，的活動有關。驛卒有權強迫人、馬匹、船隻和任何可以加速官方事務的東西為他們服役。（可參閱以斯帖記3:13,15;8:10,14）羅馬人也採納這種制度。在耶穌於地上傳道的期間，政府官員可以強迫猶太人負重擔或作其他形式的苦工。（馬太福音27:32;馬可福音15:21）猶太人認為給外邦人作這類強迫性的服務是極度可厭的事。但耶穌卻勸勉聽眾樂意地這樣行。事實上，倘若被逼行一羅馬里（約5,000呎，或1．5公里），他們應當自願行雙倍的路程。

4——要求物質援助

耶穌接著勸人在予人物質幫助時要慷慨:「有求你的，就給他。有向你借貸［不付利息，《新世》］的，不可推辭。」——馬太福音5:42。

耶穌的聽眾記得上帝的律法禁止以色列人在貸款給猶太同胞時計利息。（出埃及記22:25;利未記25:37;申命記23:20）再者，律法也命令說:「你不可忍著心，揝著手，不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」（申命記15:7,8）身為彌賽亞和上帝律法的「成全者」，耶穌更進一步地鼓勵人表現慷慨施與的精神。——馬太福音5:17;使徒行傳20:35。

耶穌在此的勸告無疑具有莫大的價值。人若選擇放棄自驕心及甚至貴重之物而非與人相爭以圖將其保留，人若毫無怨言地執行不愉快的任務，並且樂於以自己所有協助其他有急需的人，這樣的人不僅使同胞喜悅，同時亦為上帝所鍾愛。——哥林多後書9:7。

婦女的地位——平等抑或輔助？

男子和女子的傳統地位僅因他們受教養方式之不同而造成的嗎？很多參加女權運動的人認為是這樣。但朱迪·巴特域博士，密西根大學的一位心理學家和院長，承認由於最近的生物學發現，她被逼要重新考慮一些她素來主張的女權主義觀點。她也說:「沒有社會其中男性不佔優勢的。當有些東西是如此普遍，可能性是——我說得很勉強——就是有機體中有些質素導致這種情況的。」

顯然，這種「有機體的質素」，如巴特域博士所說，是當上帝創造夏娃為「配偶幫助他」時放入女子身體遺傳組織中的。（創世記2:18）由於這項輔助的角色，上帝賜予第一個女人若干女性的品質以達成一種平衡的關係。

由於這等品質，社會學家雅麗斯·羅西，國家婦女組織（NOW）的一位創辦人，結果相信婦女可能「永遠在料理像教學和社會工作及生物科學方面等類任務佔優勢，一方面男子則會在那些要求更多進取心的……和像物理那樣的『死物』科學等工作佔上風。」羅西教授說:「我不認為平等一定意味完全一樣。」——紐約《時報》，1977年十一月三十日A1頁。