在新世界社會裡獲致完全
「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」——馬太福音5:48。
1．上帝的僕人緊守著什麼？他們避免什麼？
黑暗正籠罩著大地，現在這個邪惡的事物制度屬下的奴隸都繼續生活在這種黑暗中。可是一般贏得了自由而遵行著耶和華的旨意的人卻在光明中歡樂。他們都努力追求基督徒的「完全」。他們體會耶和華賜給他們的一切恩典，因此他們緊守著「光明之子」的幸福地位。（帖撒羅尼迦前書5:5）他們避免追求這個世界所渴望的那種自由，一種隨心所欲任意妄為，將上帝的和鄰人完全置諸腦後的自由。這種所謂的「自由」其實是一種最悲慘的奴役。
2．人可以怎樣緊守著生命之源？
2 否認自己需要倚賴上帝的人所享的自由正如一隻飛出籠外而結果死於自己不習慣的陌生環境裡的鳥兒所享的自由一般。不順從的人絕不能捨棄生命之源而仍然尋得生命。保羅說:「上帝的憤怒必臨到那悖逆之子。所以你們不要與他同夥。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女；光明所結的果子就是一切良善，公義，誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」——以弗所書5:6-10。
3,4．（甲）忤逆為以色列人帶來什麼報應？（乙）它會為基督教國帶來什麼報應？（丙）今日我們唯有從什麼地方才能見到服從的敬虔品質？
3 聖經給我們許多關於忤逆的人和忤逆的國家的鑑戒。以色列人雖然是耶和華特別揀選的百姓，卻變成非常邪惡忤逆以致使他的聖名蒙受很大的羞辱。耶和華通過耶利米的口對這個國家發出猛烈的抨擊和譴責:「我只吩咐他們這一件，說:『你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的子民，你們行我所吩咐的一切道就可以得福。』他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前，自從你們列祖出埃及地的那日直到今日。……你要對他們說，『這就是不聽從耶和華他們上帝的話，不受教訓的國民。從他們的口中誠實滅絕了。』要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀，因為耶和華丟掉離棄了惹他憤怒的世代。」——耶利米書7:23-29。
4 忤逆毀了古代的以色列國。今日它正驅使基督教國走向哈米吉多頓的毀滅。可是，雖然列國沒有順服上帝，耶和華手下卻有許多個別的奴隸藉著堅定不移的順從為他的聖名帶來榮耀。他們一向所堅守的立場都是:「我們必須順服上帝為統治者過於服從人。」沒有任何東西能夠使他們動搖，甚至苦刑和死亡亦不能。（使徒行傳5:29，根據NW）在今日這末世的時候我們亦能夠見到這種敬虔的品質，但不是在虛偽的基督教國裡而是在一群謙虛地恢復聖經裡原始的基督教的人身上。這些人順服地將屬於該撒的東西還給該撒，但同時留意將所有屬於上帝的東西還給上帝。——馬太福音22:21。
5．真正的基督徒必須怎樣應付當前的各項爭論？
5 既然該撒一向都是個暴徒，我們就必須時刻警戒提防他奪佔屬於上帝的東西。有些爭論，例如牽涉到基督徒的中立，傳講真理的自由，以及在某些國家裡逐戶宣揚福音和聚集的權利等，使他們的順從在一個被狂暴的仇視所煎熬的煉爐裡飽受試驗。可是在他們所遭遇的一切試煉中，他們都有「救他們的元帥」的榜樣在他們面前鼓舞他們，因為他曾「因苦難得以完全，」並且「因所受的苦難學了順從。」（希伯來書2:10；5:8）他們也在學習中。
神治的首領地位
6．（甲）哥林多前書11:3提出什麼兩件很重要的事實？（乙）耶穌怎樣行使首領的職權？
6 耶和華在聖經裡自始自終屢次解釋和用實例說明的原則之一便是關於首領地位的原則。首領的地位牽涉到服從的問題。在家庭裡「男人是女人的頭。」男子也許喜歡提醒他們的妻子記得這一點，但是否所有的男子都同樣敏於記得這節聖經上文所說的話，承認「基督是各人的頭」呢？有些人也許覺得基督的首領職權沒有男人的職權那麼具體。但這種想法是不對的。從耶和華獲得了權柄之後，耶穌於是開始行使他的首領職權。但同時耶穌承認「上帝是基督的頭。」（哥林多前書11:3）保羅將基督的組織比作具有許多機能的人體，由此我們可以很容易看出頭並不是凡事親自躬行的，但凡事都是受它所指揮。它指揮身體的各部份執行它的命令。在頭的支配之下整個身體形成一個組織完美和諧一致的機體。同樣地元首基督指揮他的身體——他的組織——執行他所指派的工作。他的命令通過他的地上組織中的治理機構轉達給整個組織，然後再通過各分社轉給各小組。——哥林多前書12:12-18；馬太福音24:45-47。
7．我們應該怎樣緊緊依附我們的元首基督？
7 所以我們若想緊緊依附我們的元首基督，就必須服從他所親自指揮的組織。遵行組織的命令就是遵行他的命令。反抗組織就是反抗他。再者，上帝的事物制度規定男人必須領導別人服從基督通過上帝的道和他的組織所發的命令。否則他們所談論的領袖地位只是一片空言而已，他們要求妻子和小組裡的姐妹承認他們的領袖地位亦變成不合理。
8．（甲）順從的障礙之一是什麼？（乙）舉例表明什麼錯誤的想法引使人忤逆上帝？
8 順服的障礙之一便是不完美的人類有一種喜歡批評他們所接獲的訓示的傾向。他們不肯承認這些訓示是基督通過他的組織而作的，相反地他們和自己或別人辯論他們應該怎樣行。在現今這個邪惡的世界裡這可能是一種很正常的作法，但在耶和華的眼中這卻是要不得的。有一次掃羅王以為將敵人的財產留下一部份是一件聰明的措施。世俗的想法也許會贊成他的行動。可是耶和華卻不同意。他曾對掃羅作過不同的訓示。因此他通過他的先知撒母耳宣佈說:「耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，……悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒母耳記上15:22,23）同樣地夏娃亦被憑己意決定善惡的念頭所引誘而不願將這件事交給耶和華作主。（創世記3:1-6）今日上帝的百姓應該避免犯同樣的錯誤。
9．耶和華怎樣引導人？他想要怎樣的順從？
9 為了使一隻馬或驢服從，人將一塊馬嚼鐵放在牠們的口裡，並且用韁繩去引導牠們。但人自己卻具有推理和了解的能力。耶和華引導人類是藉著他的道供給人所需的知識，以他的靈給人力量和以他的組織予人指導。每個人可以自由決定服從與否。耶和華曾通過大衛告誡人說:「我要教導你，指示你當行的路。我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬必用嚼環轡頭勒住他，不然就不能馴服。」（詩篇32:8,9）宇宙的主宰絕不想勉強人服從他，反之他所要的乃是一個充滿對耶和華的了解和摯愛的心自動對他表現的順從。
敏於服從
10,11．我們從（甲）亞伯拉罕（乙）利百加可以見到什麼順服的榜樣？
10 耶和華喜愛敏於服從的人。聖經裡有許多可以證明這件事實的例證。亞伯拉罕便是其中之一。在耶和華吩咐他將他的愛子獻為祭物時，他絕沒有猶豫不決。亞伯拉罕對耶和華深具信心，因此他毅然聽從上帝的話，甚至達到舉起刀來準備插進他兒子胸膛中的地步。由於信心和順從亞伯拉罕贏得了被稱為「耶和華的朋友」的榮譽和在新世界裡成為首領的穩確希望。——雅各書2:23。
11 另一個順從的榜樣和表明順從所能帶來的幸福的例證是利百加。在創世記24章的記載裡利百加的順從所發出的光輝比以利亞撒送給她的首飾更為美麗。當他向她討些水喝時，她的反應非常迅速:「她就急忙從肩頭上拿下瓶來說:『請喝，我也給你的駱駝喝。』」當以利亞撒向她解釋耶和華怎樣將他帶到那裡時，「女子跑回去照著這些話告訴她母親和她家裡的人。」後來當她的父兄問她是否願意到以撒那裡去以及她是否願意立刻動身時，她回答說:「我［願意］。」（創世記24:46,28,58）利百加的敏於服從為她贏得成為雅各的母親的權利；在彌賽亞的祖先中雅各無疑居於一個特出的地位，因為他乃是以色列十二支派中各族長的父親。
12,13．（甲）耶穌的使徒表明他們體會什麼？怎樣表明？（乙）什麼美德會贏得耶和華的祝福？
12 各使徒亦從他們初次認識耶穌時開始表明他們深切體會到敏於服從的需要。關於彼得和安得烈，聖經的記載在馬太福音4:19-22說:「耶穌對他們說:『來跟從我，我要叫你們得人如魚一樣。』他們就立刻捨了網跟從了他。」西庇太的兒子雅各和約翰的反應也一樣:「他們立刻捨了船別了父親跟從了耶穌。」使徒保羅亦屢次表明他具有敏於服從的美德。使徒行傳9:20的記載說他在皈依基督教之後「［立刻］就在各會堂裡宣傳耶穌。」後來當他在異象中接獲呼召請他「過到馬其頓來幫助我們」時，他和他的同工很快便聽從這個請求。「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。」他們迅速的響應贏得了耶和華的祝福而帶來美好的成績，呂底亞和她的一家很快便接受了真理和受了浸。——使徒行傳16:9-15。
13 在以上的各例證中請留意這些古代忠心的人是多麼敏於服從；他們絲毫沒有表現任性或冷淡的態度，亦沒有徒具良好的意圖。這些熱心的見證人表現出一片熱切誠懇，甘心樂意，機警敏捷，忠心勤奮的精神。為了這緣故耶和華熱愛他們。
14．順從的人能夠享有什麼權利？
14 不論一個人在耶和華的組織裡的哪一部份服務，他都是憑耶和華的恩典才享有這種權利的。他唯有服從才能夠保持他的職位。他若能夠敏於服從便會獲得真正的快樂。今日所有甘心事奉上帝的奴僕都享有宣揚好消息的權利。事實上他們奉有上帝的命令必須宣揚他的好消息。（哥林多前書9:16）除了這項基本的榮譽和權利之外，順從的人還可以享有許多責任重大的職位。他們可以成為各種的不同的先驅傳道員。他們可以在小組裡擔任僕人的職位。他們可以成為海外傳道員或週遊視察的環務，區務或帶務僕人。其他的也許能夠成為伯特利裡的職員。在所有這些職位上，順從和忠誠都是必需的條件。所得的獎賞便是歡樂！——希伯來書13:17。
15．耶和華手下所有的奴僕都應該對什麼懷有賞識之心？他們應該補救什麼弱點？
15 耶和華手下所有的奴隸都應該充滿對榮耀的工作權利的賞識和感激。（哥林多後書4:7）可是有些人在傳道工作上只做到足以將他們的名字保留在小組記錄上的最低限度而算了。這豈不像是勉強將保險費交給耶和華以求消災免禍一樣嗎？勉強事奉耶和華的人必須立刻糾正他們的態度。（哥林多後書9:6,7）經常在聚會遲到，拒絕組織所委派的工作或將其當作不受歡迎的負累一般，容易感覺頹喪，毫無負起責任的願望，遲疑不願聽從訓示——這些都是靈性衰弱而急需醫治的徵象。你若有需要，就應該趕快尋求救藥。敏於服從會帶來耶和華豐盛的祝福。——箴言10:22。
16．我們對來自耶和華的管教應該怎樣看待？
16 由於人類的不完美，甚至最熱心服從耶和華的人亦不免有時會有過錯。因此我們對管教必需懷有正確的態度。管教能夠糾正疏忽大意的傾向，從而阻止它們演變為忤逆和反叛。「『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心，因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』……凡管教的事當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12:5-11）當管教來自上帝的道或他的組織時，你應該將其當作來自耶和華一樣而謙虛地接受。要記得，「訓誨的責備是生命的道。」——箴言6:23。
基督徒的完全
17．馬太福音5:48怎樣適用於今日？
17 在馬太福音5:48耶穌勸勉我們說:「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」他的話怎樣適用在末世不完美的人身上呢？他的話表明每一個加入新世界社會的人都必須盡力在靈性上長成為一完全成熟的基督徒。他們絕不能消極地停頓不前，每個人都必須努力仿效天父的完全。變成完全的意思就是從不平衡的嬰孩狀態進至基督徒的成熟地步。
18．為什麼基督徒的完全在今日是如此重要？
18 在早期基督徒的日子成熟這個問題獲得很大的強調。（以弗所書4:11-16；希伯來書5:12-6:3）但現在魔鬼已經被趕到地上來了，他正企圖吞滅所有順從耶和華的人。因此對今日上帝所有的僕人說來成熟的問題更變成多麼重要！（啟示錄12:12,17）在東方和西方的許多國家中，魔鬼利用物質至上主義和迷信作為奸狡的陷阱，但耶和華的僕人在鐵幕後卻遭受到一種不同的試煉，他們必須忍受猛烈的迫害。在這方面他們亦需要基督徒的完全。他們必須堅決地緊守基督徒的自由。他們必須敏於服從，即使需要為此犧牲生命亦在所不惜。他們必須不斷向人作見證，「甚至不怕死亡的危險。」——啟示錄12:11，根據NW。
19．試述耶和華見證人在鐵幕後所遭受的一部份試煉？
19 你可以看看鐵幕之後例如東德耶和華見證人的活動。假設你在今晚出去從事宣揚王國的工作，但卻不知道你做完之後能夠平安回家抑或會被關進共產黨的監獄裡挨受四年的徒刑，你會感覺如何呢？你若知道在監獄裡營養的缺乏和可驚的不衛生很可能會毀了你的健康，你對這種可能會怎樣想法呢？你會高興祕密地到一個很遠的地方去領取你的《守望台》雜誌，同時知道這本雜誌若被人在你身上發現便會為你帶來幾年的監禁嗎？你會喜歡只有一天可以讓你研讀《守望台》雜誌，假如你能夠得到一本的話，然後便須將它傳給其他飢渴的讀者嗎？你若被委派去照料一群傳道員，而你知道在你之前的僕人有兩三個已經被逮捕關進監裡受著四五年的徒刑，你會感覺怎樣呢？你若已經為宣揚好消息坐了五年監，當你被假釋回家之後你會願意再度從事傳道工作嗎？你會喜歡被共產國家的保安警察再三查問，因為他們正企圖以參加傳道工作的藉口逮捕你嗎？你若不斷地受到鄰人，同事，和黨員加於你身上或加於你在學校中的兒女身上的壓力，企圖使你或你的兒女加入他們的政治或軍事組織，你會有什麼反應呢？你若僅因為是一個耶和華見證人就失去你的職業，財產或家庭，你會感覺怎樣呢？
20,21．耶和華的僕人在這種試煉之下怎樣表現基督徒的完全？
20 對共黨國家內的許多耶和華見證人說來，以上和類似的難題是他們每天都遭遇的常事。僅在東德一國之內自1950年以來便有三千多個耶和華見證人被監禁。在這批人中間大約有一千個是女人。他們被判的刑期平均每人差不多達四年之久。可是他們卻繼續不斷地遵行上帝的旨意，這件事實可以由他們中間有些人從監獄寄給耶和華見證人在1958年七月所召開的上帝的旨意國際大會的信息清楚看出:「十六個秉著忠誠而行的兄弟感覺和你們緊密地團結一致。以賽亞書12:3,4。」這節聖經說:「你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日你們要說:『當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬國中，題說他的名已被尊崇。』」
21 你能夠在這種情況之下保持歡樂嗎？你是否成熟到能夠在監獄的內外年復一年地抵受沉重的壓力繼續本著愛心和仁慈向人傳道呢？從東德一位弟兄所寫的信我們可以看出基督徒的這種完全，在這封信裡他寫及他的兒子被捕的事說:「他被祕密警察所逮捕；在監裡扣押了七個星期之後他被判處四年的徒刑。他被控以從西柏林偷運書籍入東德的罪名。為了真理的緣故，我自己從1950年被監禁到1956年，我的另一個兒子則從1951年被監禁到1954年。我們兩人現在已經被釋放回家，但我們決心繼續留在東德盡我們微薄的力量事奉主，願他賜給我們更多的恩典。」
獲致基督徒的完全所需的因素
22．獲致完全需要什麼基本的品質？
22 像這些忠心的僕人一樣，所有能夠取悅耶和華的人都必須在基督徒的完全方面平衡地發展。他們所作的一切努力都必須以愛為基礎。這件事實我們可以很清楚地從耶穌在討論基督徒的完全時所說的話的上下文看出:「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」——馬太福音5:43-48。
23．獲致完全還需要其他什麼品質？
23 為了變成完全，基督徒必須發展成熟和忠誠的美德。他們必須忠實地觀察自己的弱點，然後努力將其消除。他必須每天實行耶穌的訓示:「你若願意作完全人，可去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」他必須將屬靈的事物的價值置於物質的東西之上，然後藉著順服地跟從耶穌的腳蹤而獲致完全。——馬太福音19:21。
24,25．（甲）關於新世界和舊世界交往，我們必須說些什麼？（乙）「聖靈的果實」是什麼？我們怎樣才能夠培養這種果實？
24 我們必須留意我們的交遊。親戚或以前的世俗朋友時常會喜歡竊佔我們撥出來和新世界社會聯絡的時間。千萬不要讓他們這樣行！你應該堅決拒絕他們的要求！你每週抽出來參加聚會和傳道工作的時間乃是一週中最寶貴的時間。這些時間是屬於身為基督徒的人充作敬拜上帝之用的，這個舊世界裡沒有任何人有權竊佔它們。耶穌曾對一般可能被這種關係所纏繞的人說:「你們要繼續跟從我。」你的親戚和舊世界的朋友若想跟你一同來，你自然應該本著愛心盡力協助他們。但千萬不要讓他們阻礙你長至成熟和獲致基督徒的完全。——馬太福音8:21,22。
25 每個新近感興趣的人，每個獻了身已很久的人和一切在兩者之間的人都應該將他們對正當的交往的需要深印在心。舊世界的交往會和這個舊世界一同死亡。為什麼要冒與之俱亡的危險呢？在新世界社會裡和弟兄們來往會帶來喜樂，和平和滿足，最後更為我們得贏永遠的生命。這些結出「聖靈的果實」的人才是我們應該與之來往的朋友。藉著這種交往我們能夠逐漸懷有同樣的友愛，同樣的喜樂與和平，同樣的堅忍同樣的仁慈和良善，同樣的信仰，同樣的溫和與自制。這便是可以獲致基督徒的完全的地方，就在新世界社會裡相親相愛的弟兄們中間！——加拉太書5:22,23；希伯來書10:24,25。
26．良好的研讀習慣怎樣能夠幫助我們獲致完全？
26 獲致完全的另一個因素便是勤力而有系統地研讀耶和華的道。每日對聖經作半小時的個人研讀豈不比多作半小時的休息或睡眠更有價值嗎？我們應該養成研讀的習慣。將每日早起的習慣和每早晨考慮當天經文的習慣合併起來。將每天中午休息習慣和閱讀一點神治書籍的習慣合併起來。將每晚上床睡覺的習慣和對上帝的道再作思考的習慣合併起來。每天研讀聖經。良好的研讀習慣能夠幫助你「更新思想，」使你歡欣熱心地從事新世界的活動而成為上帝手下一個完全的傳道員。獲致基督徒的成熟是多麼值得！——約書亞記1:6-8。
27．今日地上的人當中誰具有最大的榮幸？這些人必須怎樣？
27 誰會對最低限度的傳道工作或聯絡感覺滿足呢？我們既然已經爭得了自由，就讓我們一同緊守著這種自由。（加拉太書5:1）努力在新世界社會裡達到完全的地步。一切將自己完全呈獻給耶和華，繼續「把他們的身體當作一個聖潔可悅的活祭獻給上帝，以他們理智的力量事奉他」的人是最榮幸的。讓我們完全，永遠而無可反悔地擺脫「現今這個邪惡世界」的縛束！藉著完全更新以符合新世界思想的頭腦和完全過著新世界生活的生命，讓我們每個人竭力變成「完全，像你們的天父完全一樣。」