以溫和的方式教人
1,2． 為什麼在我們的日子基督徒需要溫和的品質？
基督徒還有一個理由要培養溫和的品質。誠然這會使他更快樂，使他更易於相處，使他更敏於接納上帝的真理而得以踏上永生的道路；但除此之外還有另一個好處。當我們從事上帝吩咐基督徒在現今這危險的末世日子推行的偉大傳道工作時，我們也必須具有溫和的品質。
2 上帝的真理必須傳給人類。我們必須在現今這個邪惡的事物制度未遭遇末日之前，在普世對人作一個見證。除此之外，我們必須不斷用來自上帝的真理餵養一切獻了身給上帝的人。這一切需要我們作很多報導的工作，而溫和在我們執行這些責任方面扮演著一個重要的角色。這個世界可能採用各種不同的報導方式，可是以上帝的道而論，我們必須以溫和的方式將其中所含的知識傳給別人。
3-5．（甲）我們怎麼知道以溫和的方式教人便是正確的方式？（乙）為什麼像綿羊一般的人受耶穌所吸引？
3 以溫和的方式教人便是正確的方式，同時也是聖經的方式以及從一般尋求真理的人激發最大響應的方式。我們知道這是對的，因為有史以來最偉大的導師耶穌基督便以溫和的方式將真理傳給別人。溫和這種傑出的品質乃是他的品格的一部分，他在教導一般渴慕公義的人時曾很有效地運用它。
4 耶穌自己曾很清楚地表明他具有溫和的性格:「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:28,29）由於耶穌的性情溫和，他的教導是多麼有效！像綿羊般純良的人熱切地找著他要聽他解釋上帝的真理。他們並不畏懼他，像他們畏懼那些對他們的福利毫不關懷而只知作威作福地欺壓人民的政治和宗教領袖們一般。
5 耶穌對這些在靈性上和實際環境上均陷於如此可悲情況的平民深感同情。「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:36）慈祥和藹而對這些飽受壓迫的平民深感同情的耶穌無疑使他們的心大感安慰。他和他們以往所見慣的宗教領袖多麼不同！與他共處是一項多麼令人振奮的經驗！耶穌絕不像他們那些作威作福的主子們，反之他是溫和、仁慈、慷慨、富於了解和愛心的。
6．每個人都受到耶穌的溫和慈祥所吸引嗎？
6 並非每個人都受耶穌的溫和慈祥所吸引。不像綿羊和不真正愛好真理的人很可能將他的態度視為在一個冷酷無情的世界裡是愚蠢而不切實際的。邪惡的人也不會受他感動。但耶穌並不想將任何人都吸引到上帝的新事物制度。他們呼召的並不是一些喜惡惡善的人。他那溫和的舉止只會吸引一些合宜的人，即愛好公義的人。這些才是耶穌所找尋的人。他所找尋的是「綿羊」而非「山羊」。
7．為什麼當我們像耶穌一樣責備別人時必須十分小心？
7 唯有當耶穌在應付一些像山羊般的惡人時我們才見到耶穌採取比較嚴厲強烈的措辭和行動。耶穌是溫和慈祥的，但他卻絕不軟弱。當有必要時，他曾嚴詞斥責別人，特別是一般偽善的宗教領袖、文士和法利賽人。他曾屢次對他們說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23:13-36）有時上帝有些僕人可能須要責備別人，但他們必須非常小心他們所採用的方式，因為他們並沒有耶穌所具有的洞察力。因此不表現溫和的時候應該只是例外，而且必須經過深思熟慮才行。在這方面耶穌立下了榜樣。但他擁有為我們今日這些不完美的人所無的權威和洞察力。
保羅以溫和的方式教人
8．保羅怎樣表明我們必須以溫和的方式教人？
8 使徒保羅知道耶穌在教人時所採用的溫和方法便是最好的方法和我們所應效法的榜樣，因為他曾說:「我保羅……親自藉著基督的溫柔和平勸你們。」（哥林多後書10:1）請也留意，他在帖撒羅尼迦前書2:5-8論及他與別人交往的方式說:「我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的，也沒有藏著貪心，這是上帝可以作見證的！我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」若要溫柔仁愛，保羅必須溫和才行。他亦的確是如此。
9,10．別人對保羅的溫和反應如何？
9 基督教會裡的弟兄對這位舉止溫和的使徒反應如何呢？有一次當保羅告訴來自以弗所小組的長老們他們將不會再有機會見到他時，請留意他們的反應如何:「眾人痛哭，抱著保羅的頸項和他親嘴。叫他們最傷心的就是他說以後不能再見我的面那句話。」（使徒行傳20:37,38）這些基督徒都深愛這位舉止溫和的使徒而想與他多多親近，因為他們從上帝的這位僕人得到很大的安慰和鼓舞。他們可能不會再見到他的面這個念頭使他們大為傷心。當他與他們分別時，他們並沒有保持冷淡的拘謹，反之他們都真情流露地痛哭流淚而對他給予他們的協助深表感激。
10 保羅若在教導方面採用俗世嚴厲苛刻的方法，他便很少可能會受到這樣真摯的愛戴了。苛刻無情的人很少會從別人受到真摯的愛戴和感激，因為苛刻無情的態度只會使人生厭而不會令人生愛。當一個苛刻殘忍的暴君離去時，別人絕不會流淚，反之他們會感覺如釋重負。
訴諸自由的意志
11,12．為什麼苛刻嚴酷並不是上帝的行事方式？
11 在領導和教人方面採用苛刻嚴酷的方法只會令人生畏。它們並不能贏得別人的信任和愛戴。它們可能贏得暫時的服從，但這種服從，並不是甘心情願的。強迫別人接受的東西通常都不會持久，別人一有機會便會將其推翻。因此強迫的順從既不可悅亦不持久，因為耶和華賦予人一個自由的意志，並且希望人會自願服從他。
12 大部分的人都會憎恨和反抗苛酷、壓力或強迫。當「埃及人嚴嚴的使以色列人作工」時，這對受壓逼的人有什麼影響呢？（出埃及記1:13）出埃及記1:14告訴我們，「他們因作苦工覺得命苦。」當羅波安王說:「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛」時，人民便反叛了，正如耶和華所預言一般。（列王紀上12:14）耶穌對聽眾所說的話卻與此形成了一個鮮明的對照:「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:30）難怪當日一般尋求真理的人都跟從他不跟從那些作威作福的宗教領袖，因為後者「把難擔的重擔捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」——馬太福音23:4。
13．保羅怎樣訴諸腓利門的自由意志？
13 請留意在關於棄主潛逃的奴隸阿尼西母的事上保羅怎樣訴諸腓利門的自由意志。當保羅在獄中時，阿尼西母對他很有用。但保羅寫信給這個奴隸的主人腓利門說:「我本來有意，將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。」但保羅有沒有將這個奴隸留下服侍自己呢？沒有！因為他告訴腓利門說:「但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。」這樣的態度造成多大的差別！我們可以想像保羅若對腓利門說:『喂，腓利門，我需要你這個奴隸，所以我把他留下了，不論你怎樣說，』腓利門會有什麼感想。不，保羅明理得多，因為他總是以溫和的方式教導人的，他寧願自己忍受一點不方便也不願以專橫的手段對待腓利門或企圖強迫腓利門違反自己的自由意志。——腓利門書13,14。
14．其他什麼例證也表明自願的精神是可悅的？
14 當論及慷慨的問題時，保羅也跟從以溫和的方式訴諸別人的自由意志的原則。他說:「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（哥林多後書9:7）當彼得勸告組織裡較年長的分子對他們所持有的監督職位應該懷著什麼態度時，他敦促他們說:「務要牧養在你們中間上帝的群羊，……不是出於勉強，乃是出於甘心。」這些成熟的基督徒不應該覺得他們牧養上帝的羊群是被逼的，反之他們應該出於自願地這樣行。——彼得前書5:2。
15．在遵行上帝的旨意方面，自我管教擔任什麼角色？
15 以溫和的方式訴諸別人的自由意志並不一定是說每個將自己的生命獻給上帝的人都徹底體會到基督徒的所有義務。起初有些人可能覺得某些條件頗難履行。但雖然這些人可能需要相當時間才能對這些事養成適當的體會和喜好，這並不是說他們不會履行這些責任。例如當保羅談及傳揚好消息的必需時，他承認有些人可能在起初不願這樣行，因為這可能與他們直至那時為止所形成的意欲相反。保羅說:「我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」（哥林多前書9:17）保羅並不是說別人會強迫他這樣行。他的意思是有些人必須克服他們自己自私的意欲以便符合上帝的旨意，因為在起初不完美的肉體可能並不時時都樂於做對的事。可是，甚至那些違反自己的意欲而這樣行的人也會得到祝福，因為他們並非被別人強迫這樣行，反之他們是因為愛上帝和想遵行他的旨意而強迫自己這樣行。由於這緣故保羅說:「我是攻克己身，叫身服我。」（哥林多前書9:27）因此對上帝的這種順服在基本上仍然是自願的，仍然是出於自由的意志的，因為順服的人並沒有受到別人的強迫，反之他是管制督促自己以便遵行上帝的旨意而已。
當對別人傳道時
16．彼得贊成耶穌和保羅的方法嗎？
16 耶和華想讓其在他的新規制裡生活的人乃是一些自願響應真理的呼召的人。當我們教導這些人時，採用溫和的方式會最為有效。在逐戶傳道時，在回訪這些感興趣的人時抑或在他們的家裡指導他們研讀聖經時，教師溫和慈祥地訴諸原則，邏輯和真理之美會使他們的教導更為有效。彼得表明這便我們在教導別人的工作上所應採用的方法，說:「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」——彼得前書3:15。
17,18．缺乏溫和會怎樣阻礙教導的施行？
17 當基督徒以溫和的方式教導別人時，他的聽者會較易將精神集中在他所提出的資料上。他的精神不會像教師的態度引人反感時那樣被分散。一個教師若輕率好辯而令人生厭，學生的一部分注意力便會由課文轉移到教師身上了。這無疑會阻礙他的進步。苛酷的教師甚至可能使別人跌倒而驅使別人離開真理！在另一方面以溫和的方式教人的教師會發現這種品質是一項很有價值的幫助而能夠像保羅一樣說:「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。」——哥林多後書6:3。
18 我們在對別人傳道時需要有很大的忍耐。在這方面溫和也對基督徒大有幫助。當別人的進步緩慢或當別人對聖經的信息不感興趣時，性情溫和的人不會很容易感覺焦躁不耐。他比缺乏溫和的人遠較易於保持忍耐，因為後者在得不到預期的結果時便很容易變成輕率魯莽，暴躁易怒和焦惱不安。但是我們若因為進步緩慢或反應不佳而失去溫和的品質，我們便會阻止自己達到目的而破壞我們所試圖成就的事了。
19．我們若遭受反對，這不應該是由於什麼的緣故？
19 要體會到一個溫和的教師並不一定時時都能贏得別人聆聽。事實上有些人甚至會反對和抗拒最溫和的人，正如他們反對耶穌一般。但若有人反對好消息的教師，這應該是因為他所傳的信息，因為他代表至高的上帝耶和華而不是因為他的言行有任何粗魯或苛暴之處的緣故。
20,21．為什麼我們甚至在遭受反對時仍應該保持溫和？
20 在受到別人激惱時保持溫和甚至可能使有些反對者革面洗心。箴言15:1說:「回答柔和使怒消退，言語暴戾觸動怒氣。」以溫和的態度對待反對的人，特別是由於無知而反對的人，是如此有效以致箴言25:15說:「柔和的舌頭能折斷骨頭。」若給予相當的時間，溫和的性情在破除偏見和反對方面能夠發揮很大的效力。「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。」——提摩太後書2:24,25。
21 有許多在起初反對的人曾受到對他們傳道的人的基督徒品質所感動而開始查考他們的信息，最後這些人自己也獻身成為上帝的僕人。所以基督徒有多麼好的理由在面對蠻橫無理的人時不「以惡報惡！」但即使反對持續下去，基督徒仍然不會報復。他記得有一次當撒瑪利亞人不肯接待耶穌時，「他的門徒雅各、約翰看見了，就說:『主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們麼？』耶穌轉身責備兩個門徒。」報復是屬於上帝的。他是最高的審判者，他自然會在適當的時間處置不肯悔改的反對者。——羅馬書12:17；路加福音9:54,55。
在基督徒弟兄中間
22．在其他什麼地方溫和也是必需的？
22 我們並非只須對基督徒的小組或家庭之外的人表現溫和的態度。我們不能僅因為與我們交往的是具有同一的基督徒信仰的人就將溫和置諸腦後。相反地，我們若以溫和的態度對待不信真理的人，我們在與我們的基督徒弟兄來往時更有表現這種品質的需要。溫和並不是基督徒披在身上用來博取外界人士好感的一件衣服。反之這必須成為基督徒的品格的一部分。他們必須時時刻刻表現這種品質，特別是在與基督徒小組之內的人交往時。「所以有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」——加拉太書6:10。
23．在有誤會發生時溫和怎樣能夠幫助我們？
23 當基督徒弟兄之間有誤會發生時，溫和會幫助他們。用正確的方法處理。「你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:12,13）養成溫和的性格的人會更易於與弟兄和好，像上帝一樣饒恕別人。性情溫和的人較易於「同心，彼此體恤，相愛如弟兄，有慈憐謙卑的心。」他們的溫和幫助他們接近彼得向人推薦的那種深度的摯愛:「最要緊的是彼此切實相愛。」（彼得前書4:8）在基督徒弟兄彼此之間的關係上，沒有任何事重要到使他們須將溫和、仁慈、同情和友愛等品質除去而代之以冷酷無情的策略。
24．當有人失足犯過時，我們應該怎樣提出勸告？
24 有時基督徒可能失足做了錯事而需要有人予以勸告。我們應該怎樣提出這種勸告呢？「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。」（加拉太書6:1）一個人若無意地犯了一項過錯，以溫和的方式糾正他可以幫助他復原。當然，犯過者若是蓄意的，而且達到怙惡不悛的地步，那末基督徒的小組就必須採取進一步的措施以懲罰這樣的犯過者和保護小組了。——哥林多前書5:11-13；約翰二書9-11。
25,26．負有領導責任的人應該留心怎樣？他們與弟兄的正當關係是什麼？
25 監督和助理的僕人應該非常小心和不斷努力培養溫和的品質。他們若倚賴自己那不完美和屬人的理解力及精神，他們所負的許多責任和所處裡的許多難題便有可能使他們失去溫和的品質。他們應該倚賴耶和華，不斷仰望他以聖靈指引他們。這樣他們才能夠保持和增加他們的溫和。小組會從這些產生上帝的聖靈果實而性情溫和的牧人獲得造就和鼓勵，但苛酷的態度卻會使其灰心頹喪。在基督徒的小組裡，任何人若堅要以苛酷的方式對待上帝的羊群，過了相當時候他們便會失去為他們的弟兄服務的權利。彼得曾警告一般負有領導責任的人不要「轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」——彼得前書5:3。
26 耶穌表明負有領導責任的人必須為他們的弟兄服務。「［他］把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」他解釋為什麼要這樣行，耶穌說:「你們稱呼我『夫子，』稱呼我『主，』你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去行。」另一次他對門徒宣布說:「你們中間誰願為大就必作你們的用人，誰願為首就必作你們的僕人。」今日上帝的僕人都想效法這種謙卑的態度。性情溫和的人會發現這樣做毫不困難，因為溫和與謙卑這兩種品質是自然地相輔而行的。——約翰福音13:5,13-15；馬太福音20:26,27。
27．在其他什麼地方溫和也是必需的？
27 在小組的最小單位中，即家庭圈子裡，溫和這種品質是不可少的。父母彼此相待和待兒女都應該溫和慈祥而不應脾氣暴躁或蠻不講理。身為一家之主的丈夫時常須要提出勸告和施行管教，但必須以溫和的方式如此行。以溫和的方式待兒女對年幼的頭腦有莫大的良好影響。他們會自幼便學到必須以溫和的方式待人。當他們長大成人時，溫和的精神亦會隨之養成而成為他們的基督徒品格的一部分。
28．溫和會帶來什麼結果？
28 以溫和的方式教人便是上帝的方式。當對基督徒小組之外的人傳道時，在教導和勸誡基督徒小組之內的人時，以及在家庭圈子裡從事教導和糾正時，溫和的方式都會獲得最好的效果。它可以為個人和群體均帶來很大的和平與快樂。能夠與一群產生上帝聖靈的果實，一群在工作、生活和教導上都表現溫和的品質的人共處是一件多麼愉快的事！耶穌很清楚地表明這樣的人是上帝所祝福的，說:「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」——馬太福音5:5。