讀者來函

● 聖經說參孫曾經殺死人和牲畜。既然他是一個拿細耳人，他怎可以觸摸死屍呢？——澳洲M．G．君問。

根據摩西律法，一個以色列人可以發誓作拿細耳人一段時期。律法規定在他的誓所指定的時間內，他不可觸摸死屍。我們從聖經讀到:「在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。他的父母、或是弟兄、姐妹、死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸上帝的憑據是在他頭上。」（民數記6:6,7）這人若偶然觸摸到死屍，他便須要經過潔淨的儀式和獻上若干祭物。他已過了的日子要算為徒然，他作拿細耳人的時期必須重新開始。（民數記6:8-12）所以一個人在這段暫時的期間內會小心避免觸碰屍體以玷污自己。

在參孫未出世之前，耶和華的使者告訴他的母親說:「這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。」（士師記13:5）參孫終生作拿細耳人。所以，他若偶然觸摸了死屍，他不用另定一個作拿細耳人的時期。參孫無疑尊重拿細耳人的規條，但是他是終生的拿細耳人這件事實使他的情形與那些只是在短時期內作拿細耳人的人有些不同。

雖然參孫是拿細耳人，上帝卻揀選他作法官，「起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士師記13:5）由於職責所需，他會觸摸到死屍是可了解的。他曾擊殺三十個非利士人，脫去他們的外衣。後來他擊敗敵人，將他們連腿帶腰都砍斷了。」他曾用牝驢的一塊腮骨殺死了一千個非利士人。耶和華不贊成作拿細耳人的參孫這樣擊殺以色列人嗎？並不，因為剛在他施行第三次屠殺之前，「耶和華的靈大大感動參孫，」賜他超人的體力。當參孫法官戰至疲乏的時候，「上帝使希利的窪處裂開，」有水神奇地湧出來給他解渴。——士師記14:19-15:19。

另一次參孫為了自衛，空拳打死一隻向他吼叫的少壯雄獅而顯明上帝賜給他的力量。（士師記14:5-9）我們無法肯定拿細耳人不可觸摸死屍的限制是否適用在動物的死屍之上。一般以色列人，特別是祭司，已有若干條例規定他們要避免觸摸死了的不潔淨動物，因為這會引致暫時的不潔。（利未記11:24,25；22:2-7）可能在動物方面拿細耳人並不受到進一步的限制。如果拿細耳人須要避免觸摸所有死了的動物，他們便要吃菜蔬了，但是聖經並沒有說他們是素食者。

參孫繼續作法官管理以色列人二十年，顯然在有需要時，上帝顯然不在乎他觸摸敵人的死屍。（士師記15:20）耶和華曾在與基遍人有關的事上作了一個例外，他亦可以在參孫的事例上作一例外使他可以履行他作法官的職責以拯救以色列人。（約書亞記第九章）參孫留長頭髮這件事表明他尊重他可以符合拿細耳人的規條。（士師記16:17）他獲得了上帝的嘉許，而且聖經記載將他立為基督徒的一個忠心榜樣。——希伯來書11:32；12:1。

● 在希律的誕辰出來舞蹈，並要求取施洗約翰首級的那個少女名為撒羅米嗎？——美國J．A．君問。

看來是的，雖然聖經沒有提及她的名字。馬太福音14:6-8的記載說:「到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律［安提帕］歡喜。希律就起誓，應許隨她所求的給她。女兒被母親所使，就說:『請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。』」

第一世紀的猶太歷史家約西弗斯告訴我們希羅底嫁給她的叔叔腓力（不是路加福音3:1所提及的地方統治者）。這宗婚姻產生了一個女兒，名叫撒羅米。後來希律安提帕探訪他的堂兄而愛上了希羅底。希律遂休妻另娶他的姪女希羅底。——《猶太人古史》，第十八冊，第五章第四段。

施洗約翰公開抨擊這宗淫亂的婚姻，結果他因仗義斥奸而被囚。（馬太福音14:3,4；路加福音3:19,20）但是希羅底至此仍不肯罷休，她「懷恨［約翰］想要殺他。」在希律的生日宴會上她找到一個機會。她的女兒——約西弗斯說她名為撒羅米——出來跳舞助慶，然後求取約翰的頭顱。——馬可福音6:19。

不要將這個串同殺害約翰的女子撒羅米與跟從耶穌的撒羅米混淆起來。（馬可福音15:40；16:1）聖經所提及的撒羅米乃是西庇太的妻子和使徒雅各與約翰的母親。——馬太福音27:56。