有些人說「敵基督者」是指某一個人，有些人認為它是一種運動，還有些人則認定它是一種沒有人身意味的邪惡原則。此外對於他掌權的時間久暫也有各種不同的意見。關於這些理論，麥景陶和史特郎的《百科全書》說:「對這個問題下了相當功夫之後，我們必須承認這個問題還沒有得到解決。」這個權威所能下的結論只是:「聖經同時在一種普遍和有限度的意義上使用這個名詞。」

如果我們承認使徒約翰的寫作是受上帝感示的，我們便絕不能承認他所提及的「敵基督者」一事是由一個異教神話發展出來的。我們也不能將這個名詞用在一些於耶穌基督降世之前便已死去的人身上。我們亦不能將其僅限於指某一個人，正如我們不能說它只是指一個抽象的原則一般。

「敵基督的」這個名詞具有抗拒，反對或代替基督的意思。若想正當地了解誰是「敵基督的，」我們便先要明白誰是基督。根據聖經，耶穌基督在降世為人之前早已存在了；他當時稱為道，而且一切被造的不論是可見的或不可見的，均是上帝通過他的手而造的。（約翰福音1:1-3）在上帝所訂的時間，他來到地上由一個處女所生。（馬太福音1:23；約翰福音3:13；加拉太書4:4）當他達到成年的年齡時，他便開始他一生的事業替他天父的聖名，真理和王國作見證，然後以上帝的羔羊的身分捨命替世人贖罪。（約翰福音18:37；1:29）他在死後第三日即復活，並且在四十日後升到天上坐在耶和華上帝的右邊。——哥林多前書15:3,4；路加福音24:46；使徒行傳1:3；希伯來書1:3。

因此在一般的意義上說來，「敵基督的」這個名詞適用於所有否認這些關於耶穌的事實的人身上；換言之，用約翰的話來說，他們就是所有否認耶穌為上帝的兒子，否認耶穌曾降世成為肉身和否認耶穌為彌賽亞基督的人以及所有不站在耶穌一邊的人。這和耶穌自己所說的話正好一致:「不與我相合的就是敵我的，不同我收聚的就是分散的。」因此這也包括一些自稱為基督徒的現代派宗教家和其他所有的宗教反對者:耶穌在關於末世的預言中所提及的「假基督」和使徒保羅所說的「大罪人……就是沉淪之子。」這個名詞必須包括所有與基督的王國作對的人為組織，例如共產主義和聯合國等。——馬太福音12:30；24:24；帖撒羅尼迦後書2:3。

所有上述的一切都包括在「好些敵基督的」之內。但是使徒約翰也在一個有限的意義上使用這個名詞，即用來指一些過去曾一度屬於基督教會的變節不忠者。關於這些人，約翰繼續說:「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。他們出去顯然都不是屬我們的。」——約翰一書2:19。

這些人也包括使徒保羅所論及的這種人:「這不法的人來是照撒但的運動，行各樣的異能神跡和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心使他們得救。故此上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理，倒喜愛不義的人都被定罪。」——帖撒羅尼迦後書2:9-12。

耶穌也提及過一個變節不忠的「敵基督者」:「倘若那惡僕心裡說:『我的主人必來得遲，』就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪。」在以上的預言中耶穌把這個惡僕和一個忠心而有見識的僕人作一個對照；他把所有的產業都交給後者管理，而這個「僕人」今日亦正在地上忠心地以屬靈的真理餵養上帝的子民和看顧主人的王國在地上的權益。因此我們可以很清楚看出這僕人是誰。——馬太福音24:45-51。

事實表明今日地上有一個「惡僕」繼續毆打他的同伴。因為這種惡行，他變成了一個「敵基督者」，即使他接受所有關於耶穌的事實亦於事無補。為什麼呢？因為耶穌說過:「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了，」請不要忘記，因為掃羅曾逼害基督的門徒，耶穌對他說:「就是你所逼迫的耶穌。」所以，這個惡僕既虐待他的同伴，他便等於虐待基督，因此也就是「從我們中間出去」的「敵基督者。」——馬太福音25:40；使徒行傳9:1-5。

由此可見「敵基督的」這個名詞是一個相當廣義的名詞。它所指的包括所有否認聖經所說關於耶穌的事實的人，反對他的王國的人和虐待他的門徒的人。

愛不會輕易灰心氣餒

『愛是恆久忍耐。凡事包容，凡事忍耐。』既是如此愛是不會輕易氣餒的。這件事實我們可以從以下的幾個經驗中看出。——哥林多前書13:4,7。

◆ 數年前有一位耶和華見證人在韓國的漢城從事逐戶傳道工作時遇到一個看來頗感興趣的男子，他接受了一本雜誌，但卻不理會傳道員所提及的捐款。為了不想使這人感到難堪，傳道員遂不再提及捐款而就此作罷，但卻決定在以後回去看看這個人是否真正有興趣。

當他再回去探訪這人時他才發現為什麼這男子沒有將捐款交給他。上次他正坐著而無法站起來，因為他在韓戰中失去了雙腿。這個人表明他確實對真理有興趣，而且獲取了更多的書籍；這次他不但付出了捐款，同時也補足他在上次索取的雜誌的印刷費。他們安排了一個家庭聖經研究班。另外有三個在戰爭中成為殘廢的人亦參加一同研究。過了相當時候其中有兩個決定採取立場擁護耶和華，於是他們獻身受浸而成為宣揚福音的傳道員。他們雖然肢體殘缺，卻仍然參加各項的傳道活動，而且他們傳道的地區極為崎嶇難行。

由於他們對上帝的摯愛，這兩個見證人成熟進步得很快。他們的熱心使漢城在最近又新建立了一個小組。他們之中有一個被委派為小組的監督，另一個則被任為他的助手。他們倆人合起來才有一條腿。不錯，愛是不輕易氣餒的。

◆ 千里達有一位中國籍的見證人也給了我們一個例子。他所隸屬的小組正在建築一間王國聚會所。雖然他是一個困坐在輪椅上的癱瘓者，他亦決心要出一分力。他能做什麼呢？藉著一種安裝在他那癱瘓的手上的巧妙器具，以及他那專心伺候他的母親的幫助，他能夠拿住鋼筆和毛筆，而且他還憑著自習學會了寫字和畫畫。

在這段期間當地的藝術學社正徵求圖畫準備在他們新建的藝術中心開幕時展覽。這位中國弟兄接受了這項挑戰；在三個月之內，他為這次畫展畫成了卅三幅油畫和水彩畫。在開幕的那天晚上他的畫已售出半數，在展覽會結束時則只剩下了兩三幅。除掉費用之外盈餘的數目仍相當大，於是他便把全部款項捐給王國聚會所作建築費。

◆ 危地馬拉的幾位特別先驅傳道員亦表現了愛是不輕易灰心的這項原則。他們當中有一個是只受過有限教育的獨身男子，他被派往一個尚未有見證人的城鎮去工作。他自己住在一間