讀者來函

● 在約翰福音1:1「神」一詞同時應用於天父及兒子（道）身上。但按照希臘經文「神」（theos）一字在這節經文裡卻有不同的寫法。為什麼呢？這含有什麼意思？

對一個不懂希臘文的人來說，第一個字之拼作theon而第二個字則拼作theos可能看來含有特殊意義。但這項差別僅是依照希臘文的文法位格規則而已。

約翰福音1:1（《新世》）說：「起初有了道，道與上帝［τὸν θεὸν，實際的意思是『那神』］同在，道是一位神［θεὸς］。」

希臘文有五種格——主格、屬格、與格、間接受格和直接受格。一個字可以有不同的拼法，視乎當時運用那一種格而定。且以定冠詞「那（the）」為例。陽性「the」的單數在最初四種格中分別是：ὁ, τοῦ, τῷ, τὸν。

同樣地，在約翰福音1:1，theos一字的拼法是與當時所用的屬格一致的。在這字第一次出現時（「道與上帝同在」），它是間接受格，因此拼成θεὸν。但在第二次出現時它是主格，因此拼成θεὸς。theos的拼法本身並不標明所指示的人物是誰或其地位，正如哥林多後書4:4,6所表明一般。在第四節撒但被稱為θεὸς，「這世界的神」，在第六節則造物主被稱為θεὸς。在兩節經文中這個字均排作theos，因兩者都是主格。因此在約翰福音1:1，theos兩次出現的拼法不同並不表示在意思上有任何差異；在兩個事例上這字均是「神（god）」的意思。

在約翰福音1:1一個饒有趣味之點是，當theos被用在子（道）身上時，聖經並沒有採用定冠詞ὁ［ho］。論到這點，著名的聖經譯者威廉·巴克萊寫道：

「以一般而言，除了有特殊理由之外，希臘名詞常有定冠詞在它們之前，……一個希臘名詞之前若沒有冠詞的話，它便成為一項描述過於鑑定，並且具有形容詞的性質過於名詞。我們可以從英文中見到完全相同的用法。倘若我說：『占士便是那名（the）男子』；我便標明占士是我心目所想到的男子；但是，我若說：『占士是男子』，那麼我僅是描述占士是一個人，而男子一詞則變成一項描述而非一項鑑定。倘若約翰說，ho theos ēn ho logos，在兩個名詞之前均採用定冠詞的話，那麼他便無疑標明Logos［道］是上帝，但由於他在theos之前並沒有用定冠詞，這遂變成一項描述，具有形容詞的作用多於名詞。這句話的譯文遂變成，頗笨拙地，『道與上帝同屬一階級，同屬於神的階級。』……約翰在此並非將道認作上帝，簡而言之，他並非說耶穌是上帝。」——《很多見證，僅一位主》（1963年版），第23,24頁。

因此，艾格·J．葛斯別博士和詹士·摩伐博士兩者的譯本均將這句譯為，「道［或羅格斯］是神聖的。」這種譯法將使徒約翰在用字方面的精細區別反映出來。這種區別是與耶穌在能力及永恆方面並非與天父同等，但卻是天父所創造的兒子一事一致的。（哥林多前書11:3）《新世界譯本》正確地將這節經文譯成：「起初有了道，道與上帝同在，道是一位神。」