預言提出保證有一天所有與上帝為敵的人均會被鏟除，上帝會統治全地（詩篇22:27,28）這個來自真正的上帝的警告和安慰信息值得我們盡量將其傳遍遠近。你有經常將這個信息與別人分享嗎？

讀者來函

● 耶穌在地上從事傳道工作時度過了多少個逾越節？

四福音共同的證據顯示耶穌在這段期間一共度過了四個逾越節，因此他的傳道工作的長度是三年半。

沒有一本福音明確地提及四個逾越節，事實上，馬太、馬可和路加福音（時常稱為對觀福音）除了耶穌在死前度過的最後一個逾越節之外並沒有提及其他的逾越節。因此，像在其他事上一樣，我們必須將所有福音記載所提供的細節集合起來。

約翰福音2:13提及耶穌開始傳道工作之後不久所度過的一個逾越節。既然他在公元29年的秋季受浸，約翰福音2:13的逾越節必然是在公元30年的春季。約翰的記載也在約翰福音6:4提及一個逾越節以及耶穌在死前舉行的最後一個逾越節。（約翰福音13:1）但是我們有充分理由認為還有另一個逾越節發生於約翰福音2:13和約翰福音6:4所提及的逾越節之間。怎會如此呢？

公元30年的五旬節之後，耶穌在猶太傳道了一段時期，然後北上到加利利去，他這樣行是還有四個月才到收割的時候。（約翰福音4:35）雖然約翰在第四章只介紹了耶穌在加利利所作的相當長時期的傳道活動的開始，我們卻在約翰福音5:1讀到：「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。」這個節期是什麼呢？

為了幫助我們決定這個節期是什麼，我們可以留意到四福音均敘述耶穌在伯賽大餵飽5,000人的奇跡。（馬太福音14:13-21；馬可福音6:32-44；路加福音9:10-17；約翰福音6:1-15）約翰福音6:4提及逾越節將臨，馬可則提及當時的草是青色的，這暗示奇跡發生於春季的時候。但是馬太、馬可和路加卻表明這個奇跡發生於耶穌在加利利傳道的後期，當時他第三次在這個地區週遊傳道。三本對觀福音敘述了這段時期所發生的許多事件，這些事件不可能僅在加利利的傳道運動的開始和約翰福音6:4所提及的逾越節之間不及一年的時期中發生。

夏勞德·荷納(Harold W. Hoehner)在《基督生平年代誌》一文中評論說：「我們若將一年加進約翰福音2:13和6:4所提及的兩個逾越節之間，一個難題是約翰並沒有提及一個逾越節。這是來自沉默的一個論據，而［藉得注意的是］並非所有的節日約翰均曾提及，例如五旬節。此外，對觀福音的記載要求在約翰福音2:13和6:4所提及的兩個逾越節之間加上另一年。」——發表於Bibliotheca Sacra雜誌中，131卷，1974年4月至6月刊，147-162頁。

可是，約翰福音5:1所提及的節期若是個逾越節，這就會有足夠時間容許各事發生了。再者，有些手抄本在約翰福音5:1談及「那節期」，這很可能是指逾越節而言。摩西律法規定猶太人必須上耶路撒冷守逾越節，正如約翰福音5:1說耶穌所行一般。

因此，這顯示耶穌基督在地上從事的傳道工作牽涉到四個而非三個逾越節。論到關於耶穌從事傳道工作的長度的不同理論，荷納補充說：「認為耶穌的傳道工作從第一個逾越節至受難的逾越節一共延續了三年乃是最實際的選擇。當然，既然耶穌受浸和開始公開傳道先於第一個逾越節，他從事傳道