你是上帝願意揀選的那種人嗎？
「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」——哥林多前書1:27。
1．為什麼許多人甘願在世人眼中成為愚拙？
你若明知一件工作十分重要，你會僅因為別人將其視作愚拙和軟弱的表現便將其視為無關緊要嗎？當然，沒有人會喜歡被人視為愚人或弱者——甚至孩子也不願被人這樣看待。但是假設委派你擔任這件重要工作的是一個非常睿智的顯要人物。你豈不會願意謙卑自抑而接受委派嗎？在歷史上有千百萬人曾如此行。這些人所接受的是什麼工作？這項委派來自誰？答案見於保羅寫給古代哥林多基督徒的第一封信中。
2．什麼活動被世人視為愚拙？
2 保羅警告當地的基督徒不要將崇拜僅是基於受人歡迎的事物上，他寫道：「因為［受苦柱］的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是上帝的大能。因為經上記著說：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡？經學家在那裡？今世的辯士在那裡？上帝不是使俗世的智慧變成了愚笨麼？世人憑自己的智慧，既然不能認識上帝，上帝就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。」——哥林多前書1:18-21，《新譯》。
3．上帝定意要使什麼被世人視為愚拙的信息傳遍天下？
3 在俗世所謂的智士和聰明人看來，關於基督在受苦柱上將生命的血流出的道理是愚拙的。他們對於認為人憑著對基督的祭物懷具信心便可以在一個公義的新制度裡贏得永生的念頭肆意譏嘲。對他們來說，基督已從死裡復活，而現今是上帝屬天王國裡大能的君王一事只是個幻想而已。可是全能的上帝卻定意要使這個令人振奮的消息傳遍天下。因此任何想成為他僕人的人均受命要向人宣揚關於他的王國的好消息。既然這個信息在俗世的智士和聰明人看來是愚拙的，上帝任用誰去宣揚它呢？請聽聽上帝在自己的道中感示人提出的回答：
4．（甲）上帝任用誰去宣揚他的信息？（乙） 他揀選這樣的人對世上的智士有什麼影響？
4 「弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。但是上帝卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他又揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得什麼的，為了要廢棄那些自以為是的，使所有的人在上帝面前都不能自誇。」——哥林多前書1:26-29，《新譯》。
5．你是否耶和華願意任用的人憑什麼決定？
5 你是上帝願意揀選用來執行他今日要人在地上成就的工作的那種人嗎？若然，這便意味到你必須準備被世人視為愚拙的。「這世界的智慧，在上帝看是愚拙，」聖經說。（哥林多前書3:19）因此，若要成為耶和華上帝手下一個成功的僕人，你就必須甘願跟從一條會使你從世人的觀點看來是愚拙的途徑。有任何歷史例證表明上帝的僕人不但被人視為愚拙，而且俗世的智慧也被上帝視為愚拙嗎？
以往的例證
6．挪亞的活動怎樣在世人看來十分愚拙，但卻表現出上帝的智慧？
6 挪亞接受了一件從人的觀點看來十分愚拙，但從上帝的觀點看來卻不然的工作。試想像在旱地上建造一個像箱子般的龐大結構，面積共達1,300,000立方英尺（36,800立方米），用來浮在水上。看來這件事純屬揣測而必然會招致譏嘲！在當時的人看來，耶和華上帝毀滅世界是一個荒謬的念頭。在他們看來，挪亞宣揚這樣的信息實在愚不可及。（彼得後書2:5）可是在上帝看來，其實他們 的生活方式，他們 的行事方式，才是愚拙的。他們肆意破壞地球，使上帝大為不悅。（創世記6:5）因此，挪亞甘願在上帝表現智慧和能力方面被人視為愚拙。
7．為什麼摩西的途徑看來愚拙？但是結果表明什麼？
7 為了取悅上帝，你甘願捨棄財富尊榮而受人虐待嗎？摩西便這樣行。雖然他「學了埃及人一切的學問，」他卻甘願捨棄這種生活方式而接受成為上帝的受膏者所帶來的羞辱。（使徒行傳7:22；希伯來書11:24-26）摩西所採取的途徑在埃及世界看來無疑是愚拙的，但是當埃及的智士被十場災殃所屈辱，而這個國家的軍力在紅海被上帝一舉消滅時，事實便證明埃及世界的智慧是愚拙的了。這些例證表明人的智慧其實在上帝看來是愚拙的。人的智慧絕對無法與全能者的智慧和能力相比。
8．（甲）大部分的早期基督徒來自社會的什麼階層？（乙） 可是他們的傳道工作對俗世的智士有什麼影響？
8 早期的基督徒又如何呢？一位歷史教授寫道：「早期的基督徒大部分是出身低微的人，來自大城市中工人-商人階級的較低階層。」（《古代世界》，約瑟·W·史溫著）基督在第一世紀的跟從者的確是普通的人，他們的仇敵曾指出這件事實。（使徒行傳4:13；約翰福音7:48）可是基督的跟從者所講論的智慧卻使俗世的智慧人羞愧。他們無法了解關於基督和王國的神聖奧祕；在他們看來，這樣的道理是愚拙的。正如聖經說：「這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不［致］把榮耀的主釘［死］了。」——哥林多前書2:7,8。
上帝的傳福音工作
9．（甲）耶穌所提出的訓示其實是來自誰的？（乙） 為了向配得的人宣揚王國的信息，耶穌的門徒必須怎樣行？
9 耶穌基督藉著自己所立的榜樣以及他教人怎樣從事傳福音工作的訓示充分表現出上帝的智慧。正如他說：「我沒有一件事是憑著自己作的；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。」（約翰福音8:28）耶穌將王國的信息帶到人們那裡。他公開地及在人們家裡教導別人。請考慮一下他對門徒，他派出去執行傳福音工作的12個使徒和70個門徒，所下的訓示。你可以在馬太福音10:1-14和路加福音10:1-12讀到這些訓示。耶穌吩咐門徒要深入民間。「你無論進入某一座城或那一條村，要找出 其中配得的人，」他說。不錯，要找出那些願意聽的人。門徒應該將什麼事告訴別人呢？耶穌吩咐說，「［要］說，『天國近了。』」——馬太福音10:7，《新世》。
10．（甲）關於怎樣與屋主打招呼，耶穌提出什麼指導？（乙） 人們若不表現興趣，門徒應當怎樣行？（丙） 關於基督的訓示所表現的智慧，我們可以說些什麼？
10 耶穌甚至對於門徒應當怎樣與屋主打招呼也提出指導。他說：「無論進那一家，先說：『願平安歸於這家！』那裡若有配得平安的人，你們的平安就必臨到他，不然，就歸給你們。」（路加福音10:5,6，《新譯》）他們會留在一些對他們所傳的王國信息有響應的人家裡。但是屋主若不感興趣，他們便會繼續前行。的確，這些訓示多麼簡單明確，但卻具體中肯！它們甚至可以向今日的傳福音者表明他們應當說些什麼話和怎樣說。你豈不期望上帝的智慧有這樣的表現嗎？
11．（甲）耶穌表明他的門徒的信息應當以什麼為主題？（乙） 為了使我們所從事的宣揚王國工作有效，我們需要怎樣行？（丙）你可以怎樣用聖經表明王國會解決這段所列出的各種難題？
11 正如以上提及，傳福音者的信息的核心乃是上帝的王國。耶穌吩咐說，「［要］對他們說，『上帝的國臨近你們了。』」（路加福音10:9）你應該將這個主題緊記在心，因為身為傳福音者，你的責任是要幫助聽者明白上帝的王國可以怎樣對他們成為好消息。因此你應當設法使王國的信息適合聽者的個別需要。視乎對方的需要或興趣而定，何不強調王國的德政中對他們最有吸引力的事呢？例如你可以用以賽亞書45:18和詩篇37:29一類的經文向他們表明王國會怎樣實現上帝的旨意，使地球成為一個樂園讓人類永居其上。然後你可以運用以下的經文向他們表明王國會怎樣解決下面列出的幾個難題。
死亡：以賽亞書25:8；26:19；約翰福音5:28,29；哥林多前書15:26。
住所：以賽亞書65:21-23。
罪行和暴力：詩篇37:9,10；箴言2:22。
染污：啟示錄11:18。
12．（甲）傳福音者可以怎樣決定聽者的需要？（乙） 作有效的傳福音者的要訣是什麼？
12 你怎樣才能決定聽者的需要呢？首先，要留心聆聽，願意聽聽他們 有什麼話要說。提出問題和留意傾聽他們的回答。屋主的反應若不如你所期，亦無需立即為自己辯護。一位積極參加傳福音工作超過25年的見證人評論說：「我試圖立即將屋主引入談話中。這樣我便能夠知道他對什麼事有興趣而非僅是將我所打算說的話說出來。」另一位經驗豐富的傳福音者評論說：「一個背出來的傳道演講可能只是達到聽者的耳中或成為好像耳邊風一般。」其實，作一個有效的傳福音者的要訣是像耶穌一樣真正關心別人。（馬太福音9:36-38）讓別人看見 你真正關心他們本人，而且你的確相信你帶給他們的好消息。正如一位見證人說：「你若以機械化的方式說話，他們便會獲得一個結論你沒有信念。」
傳福音的重要方法
13．聖經怎樣表明早期的基督徒在傳道方面服從基督的訓示？
13 正如我們在上文見到，耶穌基督鼓勵門徒將王國信息帶到人們家裡。使徒們聽從他的訓示，採用這種重要的傳福音方法，從而表現出上帝的智慧。聖經的記載說：「每日在聖殿裡和逐戶地，他們繼續不斷教導人和宣揚關於基督耶穌的好消息。」（使徒行傳5:42，《新世》）後來使徒保羅對基督徒同工論及他所從事的傳福音工作說：「凡對你們有益的事，我從沒有避諱不告訴你們，也從未停止過公開和逐戶 地教導你們。反之，關於對上帝悔改和相信我們的主耶穌，我對猶太人和希臘人都作了徹底的見證。」——使徒行傳20:20,21，《新世》。
14．什麼足以表明逐戶的傳福音方法是有效的？
14 雖然上帝的僕人由於在宣揚王國方面採用使徒的方法而時常受人譏嘲及被人視為愚拙，這種方法所獲得的巨大成功卻表明它是上帝所嘉許的。例如英國社會學家白賴恩·威爾遜(Bryan Wilson)分析耶和華見證人在日本的增長之後報導說：「成為見證人的人當中有頗大部分［百分之58.3］聲稱他們的興趣最初是由於有傳道員上門探訪而引起的。」此外，若干年前天主教教士約翰·奧伯蘭(John A. O’Brien)告訴紐約聖約瑟神學院的200名教士說：「聖保祿的成功祕訣在於他孜孜不倦地運用逐戶傳道的方法使人歸信。頗諷刺地，使徒的這個方法現在被一些非天主教的教派，特別是耶和華見證人，所採用。」
為何要訂出傳福音的時間
15．為什麼訂出時間參加逐戶傳道活動十分重要？
15 我們若要做妥重要的事，豈不需要有一個時間表嗎？你也許有固定的時間進食和睡眠，上學或工作。你若要將事情做妥，有一個時間表是十分重要的。關於逐戶傳道，情形也一樣。既然魔鬼撒但極力試圖阻止上帝王國的好消息傳到人們那裡，我們若要經常參加宣揚王國的工作就必須有一個時間表才行。不然，我們就很可能覺得『我簡直無法抽出時間』做這件工作了。（哥林多前書9:16）撒但的目標便是要使這種情形發生。
16．什麼例子表明為傳道活動訂出時間表的價值？
16 例如一位作見證人已逾25年的醫生說，他發覺自己必須有一個傳福音的時間表。美國一個大牧場的東主說：「大約在1944年，我意識到我若要參加傳道，唯一的方法便是排定某一天這樣行。」他補充說：「直至今日我仍然每週撥出一天從事傳道工作。」一位作律師的基督徒長老發覺有一個從事見證工作的固定時間表使他能夠在每個月平均用15小時參加傳道活動。他若在星期六有業務，就會將其安排在下午，在他參加完早上的組外傳道之後。——可參閱歌羅西書4:5。
以尊嚴的方式代表上帝
17．在從事傳福音的工作時，我們在衣著方面應當留意什麼？
17 雖然世界可能由於我們所傳的救生信息而將我們視為愚拙，我們卻應當小心避免在儀表上有任何不妥，以致分散了人們對這個重要信息的注意。在衣著上的極端，不論是過於趨時抑或過於不整潔，均可能產生這種影響。在比較富裕的地區中，我們也許需要特別留意自己的儀表和禮節。這意味到我們必須穿著華貴的衣服嗎？不然。一位曾陪同丈夫週遊過許多地區的成功的傳福音者很小心留意地區裡的人的衣著。然後她會尼選一種適中的款式以符合當地的標準。我們目前所擁有的衣服無論多麼樸素，只要整潔熨平便夠了。你若穿著外衣，丟了的鈕扣已再次縫上嗎？你若打領帶，領帶上所有的污點均已清除嗎？你若穿著宜於正式場合的鞋，它們已擦亮嗎？要記得，你那整潔、尊嚴的儀表會為你所傳的信息贏得別人的尊重。——提多書2:10。
18．（甲）試舉例說明在衣著方面符合當地的良好標準是有價值的。（乙） 為什麼我們應當避免穿得過於考究？
18 因為一位見證人較留意自己的儀表，她報導說有一個以前甚至不肯與她談話的婦人邀請她進入屋內。作過一項愉快的聖經討論之後，屋主問道，「我想知道，你到底代表什麼教會？」傳道員回答說，「耶和華見證人。」這使屋主頗感驚訝。她以前從未容許過耶和華見證人進入她的家中。見證人問她何以讓她 進去，屋主回答說因為見證人看來「如此大方得體。」這婦人覺得無法不聽聽她有什麼話要說。結果她們建立了一個經常的聖經研究。在另一方面，在比較貧窮的地區，衣服過於考究可能使別人覺得你自視『高人一等』。因此，不論我們在什麼地區工作或對誰傳道，我們的衣著和舉止應當能夠吸引人聆聽王國的信息而非使他們發生反感。——哥林多前書9:19-23。
19．（甲）若要作上帝所樂於揀選的人，要訣是什麼？（乙） 在這方面基督立下什麼榜樣？（丙） 藉著甘願被世人視為愚拙，你可以享有什麼權利？
19 其實，你需要自行回答這個問題：我是上帝願意揀選的那種人嗎？他的揀選並非基於才智或俗世的地位。反之，關鍵是你是否願意以上帝的方式執行他的工作，即使你由於這樣行而被世人視為愚拙或軟弱。耶穌基督立下榜樣。他甘願被他同時代的人視為愚拙，藉此他得以對許多跟從他的人成為「來自上帝的智慧。」（哥林多前書1:30，《新世》）你若願意宣揚王國的信息，甘願被世人視為愚拙，你便會有希望被耶和華上帝所任用成為他的見證人，並且有希望享有在他那公義的新制度裡永遠生活的奇妙恩賜。
你能夠回答這些問題嗎——
□ 什麼道理在世人看來是愚拙的？
□ 挪亞和摩西怎樣表明世人視為愚拙的事其實反映出上帝的智慧？
□ 耶穌給門徒什麼訓示去執行傳福音的工作？
□ 從事傳福音工作的一個重要方法是什麼？什麼表明這個方法是成功的？
□ 為什麼訂出時間從事傳福音的活動十分重要？
□ 我們參加傳福音的活動時在衣著方面應當怎樣？
［第23頁的圖片］
耶穌未將門徒派出去從事傳福音活動之前先教導他們怎樣執行這件工作
［第25頁的圖片］
逐戶傳道乃是聖經所嘉許的傳福音方法