詞，靈歌彼此對說，常常感謝父上帝。」（以弗所書5:19,20）這條律則也適是用在娛樂和消遣方面，「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」——羅馬書14:19；提摩太前書4:12；提摩太後書2:22；提多書2:6-8；3:8；歌羅西書3:16,17；羅馬書15:2。

17．有些什麼方法可以使一個社交的集會有趣？愉快而同時富於造就性？

¹⁷ 為什麼要在談話上跟從這個俗世的思想或做一些無聊的遊戲，當其時參加者的言談和行為都變得猥褻，粗鄙或甚至不道德呢？仿效這個舊世界就等於與其交往。所以在場的成熟弟兄若留意使談話對所有在座的人，不論老幼，都富於趣味和造就性，這豈不會好的多嗎？或者主持者可以安排各種聖經問答遊戲，其中的問題都是具有教育性的，但卻同時顧慮到在座者知識程度的不同。你可以引證一節經文看誰，或那一隊，誰夠記得書名和章節，或提出書名和章節看誰能夠將內容引證出來。你也可以描述聖經裡的一個人物，看誰能夠說出他的名字來；描述地點或歷史性的事件也行。此外更可以講述傳道的經驗，反駁別人可能提出的各種反對理由，討論《守望台》和社方其他的出版物中新近和有趣之點，也可以談論各種應驗聖經預言或使人對世上普遍的情形更加熟悉而能夠用來與別人作有趣的討論的世界新聞。耶和華的僕人並不只是偏向單方面的。他們能夠從討論許多其他的問題得益，正如他們能夠領略幽默的趣味一般 。但是要記得我們所做的事應該都屬於「促進和睦與彼此造就的事」之列。

18．我們還應該留意其他什麼事項以求造就小組裡所有的份子？

¹⁸ 這條律則不但能夠幫助我們解決在社交的消遣方面做些什麼事，同時也能夠幫助我們決定這樣行的常度。它並且可以防止在小組裡形成社交的派系，因為這是和造就的原則相反的。我們勸你和思想符合神治原則及靈性成熟的人來往的意思並不是說你應該忽略小組裡比較新或較弱的弟兄。相反地，所有成熟的傳道員都應該特別留意和小組裡較弱或較不成熟的分子，以及畏縮或怕羞的弟兄交談，不但在聚會中這樣行，同時也可以邀請這些弟兄到家裡吃一頓飯，喝一杯茶或參加在晚間舉行的聯歡會以便對他們更加熟識，並且也幫助他們和其他弟兄更加熟識而造就他們。鑒於基督徒應該追求彼此造就的事這項原則，小組裡不應該有人只和社會地位高或經濟環境好的弟兄來往以致形成一種「階級分別」。我們應該一視同仁地和所有的弟兄來往，不論貧富強弱都一概努力造就。在這個世界裡顯貴或富有的弟兄必須在表現慷慨方面特別留意，不要只和組織裡有聲望的監督來往，好像藉著這種來往他們自己也能獲得一種屬靈的聲望似的。當然，對一般「善於主持和勞苦教人的長老作加倍的敬重」是符合聖經的，而且招待這些監督的人會有極好的機會藉著談論上帝的道而在靈性上獲得造就，但是他們的動機必須是藉著這種交往獲得屬靈的造就而不是藉此提高自己的聲望和地位。——羅馬書14:1；15:1,2；哥林多前書14:12；帖撒羅尼迦前書5:14；雅各書2:2-5,9；提摩太前書5:17,18。

19．我們還應該在其他什麼方面避免不良的交往和追求正當的交往？為什麼？

¹⁹ 最後我們來到很重要的一點，這便是藉著我們所讀，所看，所聽和所想的東西而作的交往。在這方面我們亦會感受別人的思想，因為當一個人獨自集中精神閱讀一些資料時，他的頭腦是很容易受影嚮的。我們若不想和對上帝的道嘲笑譏諷的無神論主義者和道德墮落的人交遊來往，我們也不應該在私下閱讀他們的著作或記載以致在思想和行動上與他們相通。如果「淫亂和污穢的事在你們中間連題都不可方合聖徒的體統，」那末我們也不應該聽人談論這些事（以弗所書5:3,12）這些是若是「題起來也是可恥的，」無疑寫及或閱讀這些事也是同樣的可恥。閱讀報紙，雜誌和書籍裡關於這些事的記載或看描述這種不道德的事的電影便等於和行這些不道德的醜事或寫這些不道德的故事的人來往交遊。這樣行的人是無法使自己的思想和慾望和聖潔的上帝一致的。所以當一個人閱讀，聽收音機，看電視或電影時，他應該留意他所交的都是「益友」。他所吸收的資料可能是富於教育性和增廣見聞的，或者是幽默詼諧的，但總應該具有造就性。我們的頭腦絕不能一方面含有上帝在他的道裡向我們啟示的思想，但亦同時藏有一些道德墮落，不信上帝而充滿肉體慾望的人的思想。——彼得前書1:13-16；雅各書3:11；4:8。

20．和義人交往者享有什麼希望？

²⁰ 不錯，智慧的途徑是避免不良的交遊和追求正當的交往。「［當］智慧入你的心…［思想的能力］必護衛你，…要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，歡喜做惡，喜愛惡人的乖僻，在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。…智慧必使你行善人的道，守義人的路。正直的人必在世上居住，完全人必在地上存留。」（箴言2:10-22）這個俗世的思想會帶來死亡，上帝的思想卻會帶來永生。「這世界和其上的［私］慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的［會］永遠長存。」（約翰一書2:17）你如果追求不良的交遊，這種交遊只會存留一個短暫的時期。但正當的交往卻會永遠長存。所以你應該追求正當的交往而永遠享受這種交誼。

生活在一個公義的新世界裡

「這是不對的。」今日世上的人多麼時常對自己這樣說。由此我們可以見到目下氾濫全球的罪惡狂潮是多麼猖獗。在大部分的人看來，比較重要的問題不是什麼是對的而是什麼是對自己有利的。飽受著這個俗世的不義所薰陶，世上的政治和商業都劣跡昭彰地充滿了腐敗，虛偽和欺騙。愛好公義的人到底在哪裡才能找到遵照正義的原則而行的情形呢？

從上帝的道聖經一切愛好公義的人都能夠獲得鼓舞和振奮，因為他們在這本書裡可以見到一個確切的保證表明人有希望生活在一個公義的新世界裡:「我們照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。」——彼得後書3:13。

這是一個多麼令人振奮的應許！一個「有義居在其中」的世界！由於今日世上的不義而不是由於地球的生產力不夠，我們見到有億萬的人類沒有適當的衣食和住所。國際間的仇視和競爭阻止了生活必需品的自由流通，而殘忍強暴的統治者則肆意虐待壓榨治下的人民，正如箴言28:15,16所說:「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子覓食的熊。無知的君多行［謊騙］。」今日在商業，政治和宗教方面有這麼多謊騙欺詐的情形存在以致差不多每天都有新的揭發，但這並不能將人心裡的不義連根剷除。可是在上帝的新世界裡地上卻不會再有任何謊騙的行徑存在，事實上甚至不會有任何不義的惡人存在。

耶和華上帝曾屢次表明他有能力剪除不義的人和拯救公義的人。在挪亞的日子和羅得的日子他便曾經這樣行。「上帝，」使徒彼得寫道，「也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代卻保護了傳義道的挪亞一家八口，又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔的人的鑑戒，只搭救了那常為惡人行淫憂傷的義人羅得。」鑒於這些事實，聖經向