出「一種對他人的頑固忽視，」而且經常在工作時遲到一至廿四小時之久；這種自私有時將攝製一部影片的費用增加一百萬美元之鉅。有些還活著的「明星」則甚至比她還有過之而無不及；他們那種喜怒無常和不守時的習慣使得好些影片的製片費增加了幾百萬美元。

專愛自己的一種粗鄙形式便是對自己的身體的愛，又稱為那西斯主義。這個名稱來自那西斯，他是「希臘羅馬神話裡一位美少年，由於愛上自己的影像而憔悴死去，死後變成一株水仙花。」（《韋氏辭典》）這看來是現代電影中許多病態主題的一種趨勢。例如有一個男明星曾在影片中吻自己在鏡中的影像；另一個則注視著自己在鏡中的影像而高歌「我相信你」；一個女演員則欽慕地觀賞自己在三面鏡子裡的映像而唱道，「我覺得自己漂亮。」對個人外表的魅力所懷的虛榮心乃是這種專愛自己之心的表現。很可能押沙龍之所以陰謀篡奪他父親大衛王的王位便是由於他對自己的俊美產生愛慕自驕之心以致頭腦和心地均隨之變壞。——撒母耳記下14:25；15:4。

不久以前一位年青的丈夫說他實在無法愛他那美麗而忠實的妻子；每逢當他試圖向她示愛時，他總感覺好像一個偽君子一般。顯然他對自己愛慕得如此厲害以致雖然他的妻子有許多美德而需要他，而上帝的命令亦吩咐他要愛妻子，他仍然無法對別人懷有任何自然的情愛！——以弗所書5:25。

這種過於愛自己的情形並非只限於若干極端的例子。我們每一個人都必須抗拒這種傾向。它可以從丈夫對於在家裡幫忙的機會視若無睹，妻子時常要丈夫等她，懶惰，不肯忍受不如意的情形或任何煩擾，在遇著耽延時焦躁發脾氣等小事表現出來。它無疑是造成婚姻不和及破裂的主要原因。對個人的健康，食物等過分留意亦是自愛追求的另一種形式。

這種專愛自己的心甚至可能侵入我們對上帝的崇拜範圍內。一個獻了身的基督徒可能過分關心自己在傳道工作上的責任和目標以致忽視了他有幫助家人及其他軟弱的人的義務。而一個全部時間的傳道員若不謹慎的話便很可能由於自己所擁有的額外權利而變成以自我為中心和過分苛求，猶如這些權利使他具有一種屬靈的特殊地位似的。

值得我們注意的是當有人問耶穌「誡命中那條是第一要緊的呢？」時，他並非僅是回答說「你要盡心盡性盡意盡力愛主你的上帝」便算了。反之他感到有必要指出另一條誡命亦非常重要:「要愛人如己。」但願這兩條誡命在現今這段一般人都「專顧自己」的危險日子中保護你不受這種弊病所害。——馬可福音12:28-31。

機巧的推理助人看出事實的真相

在許多地方人很容易因為惡劣的天氣而指責上帝。在去年六月尾的時候一場暴風吹毀了加里古島（Carriacou）居民的許多財產，當地主要的農作物也大受損失。一位先驅傳道員在往工作地區的途中無意聽到一個女人對一個男人說:「這乃是上帝促成的！他使風吹倒這些東西以便使我們可以記得他。」在經過自我介紹之後，先驅傳道員對她說，「如果上帝使風吹倒這些穀物，而你卻去將它們扶起來，這豈不是等於你在反抗他嗎？」這種機巧的推理使他有機會和那個女子作進一步的討論，而且在後來更建立了一個聖經研究。——1962年耶和華見證人《年鑑》。