公義的人挺身昂首去期望前頭快樂日子的時候了。在上述扎依爾的可怖經歷中，支持那對忠心海外傳道員夫婦的便是對上帝堅強的信心，以及地上樂園和死人復活的希望。不論上帝的僕人在這個暴亂世界的哪 一處服務，對上帝應許的信心繼續支持他們。願它也同樣支持你渡過這恐怖主義的時代而進入『有義居在其中的新地』上。——彼得後書3:13。

現今真正是「末後的日子」嗎？

這個暴亂的時代意味到我們現正生活在「末後的日子」嗎？所有懷著誠懇的態度去提出這問題的人會尋得一個令人滿意的答案。可是其他人卻懷著錯誤的動機發問，關於這些人，使徒彼得寫道:「在末後的日子，必定有好譏笑的人出來，隨著自己的私慾譏笑說:『［主耶穌基督］要降臨的應許在哪裡呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。』」（彼得後書3:3,4，《新譯》）在今日這無神的世界裡，有許多這種譏笑上帝的道的人——這件事本身顯示我們已進入「末後的日子」了。

彼得提醒這些好譏笑的人，指出挪亞的日子這世界被洪水所毀滅，然後補充說:

「但現在的天地，還是因著同樣［上帝］的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。」（彼得後書3:5-7，《新譯》）

這個邪惡世界的政治勢力和人類社會現正面對這樣的一場毀滅，但我們真正可以肯定現今是「末後的日子」嗎？

「末後日子」的證據

使徒保羅告訴我們「末後的日子必有艱難的時期來到」他接著說:

「那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、背逆父母、忘恩負義、不聖潔、沒有親情、不肯和解、惡意中傷、不能自律、橫蠻凶暴、不愛良善、賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛上帝。」

然後保羅告訴我們要避開這些人。（提摩太後書3:1-5，《新譯》）我們豈不見到今日普世都強烈地顯出這種真正愛心的缺乏，這種「唯我獨尊」的態度嗎？它大大助長這時代的危險難題。

這種物質至上的世俗精神甚至危害基督徒的小組。為了這緣故，耶穌的同母弟雅各警告那些窮奢極侈，尋歡作樂的人，指出他們「在這末後的日子積聚如火一樣的東西。」（雅各書5:1-5，《新世》）因此，「末後的日子」並非真正的基督徒追求自我放縱的行事方式的時候，但這個與上帝疏遠的人類世界卻如此行。

我們在上一篇文章留意到自從1914年地上已開始一個總體戰和恐怖的時代。很少人會懷疑1914年是標明人類事務一個前所未有的轉捩點，正如耶穌所描述一般是「災難的起頭」。不錯，一個「起頭」而已；馬太福音第24和25章，馬可福音第13章和路加福音第21章