耶和華是我們的統治者！

「我們必須服從上帝為統治者，過於服從人。」——使徒行傳5:29，《新世》。

1,2．當人的要求與上帝的旨意發生衝突時，耶和華見證人效法使徒採取什麼立場？

耶和華上帝容許12個男子被帶到一個高等法庭前。時間是公元33年，法庭是猶太公會。受審的是耶穌基督的眾使徒。請聽聽！大祭司說：『我們曾明令吩咐你們不要奉這名教導人，但你們卻使耶路撒冷充滿了你們的教訓。』於是彼得和其他的使徒宣布說：「我們必須服從上帝為統治者，過於服從人。」（使徒行傳5:27-29，《新世》）他們在實際上等於說：「耶和華是我們的統治者！」

² 不錯，耶和華是耶穌的真正跟從者的統治者。「親愛的醫生路加」在公元61年左右在羅馬寫成的使徒行傳一書很清楚地表明這點。（歌羅西書4:14）像使徒們一樣，今日耶和華的子民在人的要求與上帝的旨意有所衝突時決心服從他們的屬天統治者。但我們從使徒行傳還可以學得什麼教訓呢？（我們提議你在作個人研讀時閱讀本文用粗字體印出的參考經文。）

耶穌委任見證人

3．耶穌的跟從者『在聖靈裡受浸』之後，他們最關心的是什麼事？

³ 使徒們能夠採取堅定立場擁護上帝，因為他們曾在靈性上受到強化。基督死於一條苦刑柱上，但使徒們知道他已經復活過來了。（1:1-5）耶穌『顯明自己已活過來』，並且在40日期間化作人形向人傳授王國的真理。他也吩咐門徒在耶路撒冷等候『在聖靈裡』受浸。像今日的耶和華見證人一般，當時他們最關心的事便是要向人傳道。——路加福音24:27,49；約翰福音20:19－21:24。

4．聖靈降臨在耶穌的門徒身上時會有什麼事發生？

⁴ 那時使徒尚未在聖靈裡受浸。他們誤以為王國會在地上施行統治，從而終止羅馬對他們的轄制，因此他們問道：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（1:6-8）耶穌在實際上回答說不是，因為他指出，『所定的時候日期，不是他們可以知道的。』『聖靈降臨在他們身上』，就會使他們有能力為上帝的屬天王國而非地上的王國作見證。他們會在耶路撒冷、猶太和撒馬利亞傳道，「直到地極」。憑著聖靈的幫助，在現今這末世耶和華見證人也以環球的規模從事同一的工作。

5．耶穌會怎樣以他離開的同樣方式回來？

⁵ 耶穌頒布了在普世傳道的使命之後便開始升天了。他離開門徒升上天空，後來他去到他的屬天統治者面前而恢復在靈界的活動。（1:9-11）一朵雲彩把耶穌從使徒的視線中遮住之後，他便將肉體化去。接著有兩位天使向人顯現，說耶穌『會以同樣的方式回來』。情形的確是如此。當時惟獨耶穌的門徒看見他離去，現在則只有耶和華見證人看出他已隱形臨在。

耶和華作出選擇

6．使徒們怎樣揀選人替代加略人猶大？

⁶ 不久使徒們便返回耶路撒冷。（1:12-26）在一個樓上的房間裡（也許在馬可的母親馬利亞家裡），11位忠貞的使徒與耶穌的同母異父弟弟，他的其他門徒及他的母親馬利亞一同恆切禱告。（馬可福音6:3；雅各書1:1）但誰會獲得猶大的「監督職位」呢？（詩篇109:8，《新世》）後來上帝揀選一個人去替代出賣耶穌的猶大，令使徒的數目恢復12人。當時大約有120個門徒在場。所揀選的人必須是當耶穌在地上傳道時曾作他的門徒，並且曾目擊他復活的人。當然，這人也必須承認耶和華為他的統治者。作過禱告之後，他們為馬提亞和約瑟·巴撒巴抽籤。上帝使馬提亞被抽中。——箴言16:33。

7．（甲）猶大怎樣「用他作惡的工價買了一塊田」？（乙）猶大是怎樣喪命的？

⁷ 加略人猶大無疑沒有承認耶和華為他的統治者。他竟然為了30塊銀子出賣了上帝的兒子！猶大將錢還給祭司長，但彼得說這個叛徒「用他作惡的工價買了一塊田」。怎會如此呢？因為猶大提供了購買所謂「血田」所需的金錢和理由。據稱這塊田是位於欣嫩谷南邊的一塊平地。猶大與屬天統治者的關係既已完全毀去，他便自尋短見而「吊死了」。（馬太福音27:3-10）也許他所用的繩或懸在其上的樹枝折斷了，結果他跌落在參差不平的岩石上，「身子仆倒，肚腹崩裂」。但願我們當中沒有人是出賣弟兄的人才好！

充滿聖靈！

8．耶穌的門徒在什麼時候在聖靈裡受浸？這產生了什麼影響？

⁸ 耶穌應許用聖靈施行的浸禮又如何？這件事發生於耶穌升天之後十日，在公元33年的五旬節那天。（2:1-4）這場浸禮是一件多麼令人興奮的大事！請想想當時的情景。那時大約有120個門徒聚集在樓上的房間裡，『忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了屋子』。這並不是一陣大風，只是聽起來好像疾風一樣。有「如火焰」的舌頭落在每個門徒和使徒的頭上。「他們就都被聖靈充滿，……說起別國的話來。」這場浸禮發生時，他們也從聖靈而生，受聖靈所膏及受了印記，從而表明他們得以承受屬靈的產業。——約翰福音3:3,5；哥林多後書1:21,22；約翰一書2:20。

9．被聖靈充滿的門徒談論什麼事？

⁹ 這件大事影響到當時從「天下各國」齊集在耶路撒冷的猶太人和改信者。（2:5-13）他們大感驚訝，問道：『我們各人怎麼聽見他們說我們生來所說的母語呢？』他們所聽見的語言可能包括諸如米底亞（猶太之東）、弗呂家（小亞細亞）和羅馬（歐洲）等地的語言。當時門徒以各種語言「講說上帝的大作為」，使許多聽者大感驚異，但譏嘲的人卻說門徒只是醉了而已。

彼得作了一個感人的見證

10．在公元33年五旬節所發生的事應驗了什麼預言？這件事在現代有類似的發展嗎？

¹⁰ 彼得開始作見證。他首先指出，在早上九時，門徒顯然不會在這麼早的時候便喝醉了酒。（2:14-21）相反，這件事其實應驗了上帝應許將聖靈澆灌在他子民身上的預言。上帝感示彼得提及「在末後的日子」及『他們要說預言』，從而指向我們的時代。（約珥書2:28-32）耶和華會在他的大日子臨到之前在天上顯出奇事，在地下顯出神跡，惟獨懷著信心求告他名的人才會得救。上帝也類似地將聖靈澆灌在受膏者身上，使他們能夠在現今以十分積極、有效的方式「說預言」。

11．關於耶穌，猶太人和上帝怎樣行？

¹¹ 彼得接著表明彌賽亞是誰。（2:22-28）上帝使耶穌能夠施行異能、奇事、神跡，藉此證明他便是彌賽亞。（希伯來書2:3,4）但是猶太人卻『藉著不法之人［不聽從上帝律法的羅馬人］的手』將他掛在柱上。耶穌「按著上帝的定旨先見被交與人」，意即這乃是上帝的旨意。可是上帝使耶穌復活過來，並且處置了他的屬人軀體，使之不見朽壞。——詩篇16:8-11。

12．大衛預言到什麼事？得救有賴於什麼？

¹² 隨著彼得繼續作見證，他進一步強調與彌賽亞有關的預言。（2:29-36）他說大衛曾預言到他最偉大的後裔——彌賽亞耶穌——的復活。耶穌從天上上帝的右邊將他從天父獲得的聖靈澆灌下來。（詩篇110:1）彼得的聽眾『看見和聽見』聖靈的運作，見到如火的舌頭在門徒頭上及聽見他們說外國的語言。他也表明得救有賴於承認耶穌是主和彌賽亞。——羅馬書10:9；腓立比書2:9-11。

耶和華賜下增長

13．（甲）若要以適當的方式受浸，猶太人和改信者必須承認什麼事？（乙）當時有多少人受浸？這對耶路撒冷有什麼影響？

¹³ 彼得的話多麼有力感人！（2:37-42）他的聽眾既曾認可把彌賽亞處死，遂覺得扎心。因此彼得勸勉他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受［浸］，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」猶太人和改信者已經承認耶和華為上帝，也承認他們需要他的靈。現在他們需要悔改，承認耶穌是彌賽亞，這樣他們便可以奉父、子和聖靈的名（意即承認三者的地位或職權）而受浸。（馬太福音28:19,20）藉著對猶太人和改信者作見證，彼得使用耶穌賜給他的第一條屬靈鑰匙，向相信的猶太人打開知識和機會之門以進入屬天的王國裡。（馬太福音16:19）在那一天，有3000人受浸！試想想有這麼多耶和華的見證人在耶路撒冷的細小地區中傳道！

14．信徒為何及如何「凡物公用」？

¹⁴ 許多來自遠地的人沒有帶備糧食作長期逗留，但卻希望對於他們的新信仰認識得更清楚以便向別人傳道。於是耶穌的早期門徒懷著愛心彼此幫助，正如今日耶和華見證人所為一般。（2:43-47）當時的信徒暫時「凡物公用」。有些人變賣產業，將金錢用來分發給任何有需要的人。這使會眾有個良好的開始，『耶和華將得救的人天天加給他們。』

醫病的奇跡及其結果

15．彼得和約翰上聖殿時有什麼事發生？人們對此有什麼反應？

¹⁵ 耶和華用「奇跡」支持耶穌的跟從者。（3:1-10）例如，有一天彼得和約翰在下午三時——與晚上獻祭有關的禱告時刻——上聖殿去，一個生來便瘸腿的男子在美門附近求他們「賙濟」。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」那男子立即不藥而愈！他進了殿，「走著，跳著，讚美上帝，」看見的人都「滿心希奇」。也許有些人記得預言者所說的話：「瘸子必跳躍像鹿。」——以賽亞書35:6。

16．使徒們怎會有能力醫好一個瘸子？

¹⁶ 大感驚訝的人聚集在所羅門廊——位於聖殿東邊的一個有蓋柱廊——彼得在那裡作了一個見證。（3:11-18）他指出上帝賜能力給眾使徒，使他們能夠藉著上帝所榮耀的僕人耶穌將瘸子醫好。（以賽亞書52:13－53:12）猶太人棄絕了「那聖潔公義者」，但耶和華卻使這位義者復活過來。雖然人民和他們的統治者不知道他們殺死了彌賽亞，上帝卻藉此實現了他的預言：「基督將要受害。」——但以理書9:26。

17．（甲）猶太人需要採取什麼行動？（乙）自從在我們的日子『派出基督』以來，有些什麼事發生？

¹⁷ 彼得向猶太人表明，他們惡待了彌賽亞之後應當怎樣行。（3:19-26）他們需要「悔改」，意即對自己所犯的罪感到懺悔，並且要「歸正」而毅然改弦易轍。他們若相信耶穌是彌賽亞，接受贖價，安舒的日子便會從耶和華臨到他們身上，因為他們的罪會得赦。（羅馬書5:6-11）彼得提醒猶太人他們是上帝與他們列祖所立的約的後代。上帝曾告訴亞伯拉罕說：「地上萬族都要因你的後裔得福。」因此上帝將他的彌賽亞僕人先派到世上來拯救悔改的猶太人。令人感興趣的是，自從上帝在1914年『派出基督』執掌屬天王國的權柄以來，在耶和華見證人當中真理和神治組織均得以恢復過來而令他們大感舒暢。——創世記12:3；18:18；22:18。

他們不肯停止！

18．什麼「石頭」被猶太「匠人」所棄？人惟獨藉著誰才能得救？

¹⁸ 祭司長、守殿官和撒都該人見到彼得和約翰向人宣講耶穌的復活，便大感憤怒，將他們扣押起來。（4:1-12）撒都該人並不相信復活，但有其他許多人卻成為信徒，僅是男子便達5000之多。彼得在耶路撒冷的高等法庭受審時，他說他奉「拿撒勒人耶穌基督的名」把瘸子醫好。他們雖然把耶穌釘死，上帝卻使耶穌復活過來。猶太「匠人」所棄絕的這塊「石頭」已成為「房角的頭塊石頭」。（詩篇118:22）再者，彼得指出，「除他以外，別無拯救。」

19．使徒們在敵人吩咐他們停止傳道時怎樣回答？

¹⁹ 當局試圖制止這樣的言論。（4:13-22）既然使徒所醫好的男子當時在場，他們無法否認使徒的確行過「明顯的神跡」，於是他們嚴令彼得和約翰『不可奉耶穌的名講論教訓人』。使徒怎樣回答呢？「我們所看見所聽見的，不能不說。」他們服從耶和華為他們的統治者！

禱告蒙垂聽！

20．門徒為了什麼事而祈求？結果如何？

²⁰ 正如耶和華見證人在聚會中禱告，使徒們獲釋之後向門徒報導他們的遭遇時，門徒也一同禱告。（4:23-31）他們提及統治者希律·安提帕和本丟·彼拉多，連同外邦的羅馬人和以色列人，聚集起來敵擋彌賽亞。（詩篇2:1,2；路加福音23:1-12）耶和華垂聽他們的禱告，以聖靈充滿耶穌的門徒，使他們能夠勇敢地傳講上帝的話語。他們並沒有懇求他們的統治者終止逼迫，而是求他使他們有能力不顧逼迫勇敢地向人傳道。

21．巴拿巴是誰？他具有些什麼特質？

²¹ 信徒繼續凡物公用，沒有人有任何匱乏。（4:32-37）一個踴躍捐輸的人是來自塞浦路斯的利未人約瑟。使徒稱他為巴拿巴，意思是『安慰之子』，很可能是因為他樂於助人、宅心仁厚的緣故。無疑我們所有人都希望作這樣的人。——使徒行傳11:22-24。

揭發說謊者

22,23．亞拿尼亞和撒非喇犯了什麼罪？我們可以怎樣從他們的經驗得益？

²² 可是，亞拿尼亞和他的妻子撒非喇卻不再承認耶和華為他們的統治者了。（5:1-11）他們賣了一塊田地，把價銀私自留下一部分，卻假裝把全部都交給使徒。聖靈所賜的特殊知識使彼得察看出他們的偽善，結果他們因此而喪生。對一切被撒但引誘行事奸詐的人，這是個多麼有力的警告！——箴言3:32；6:16-19。

²³ 發生了這件事之後，懷著不良動機的人沒有一個敢加入門徒的行列。但卻有其他的人成為信徒。（5:12-16）再者，許多有病及受污靈騷擾的人都相信上帝的力量，結果「全都得了醫治。」

服從上帝過於服從人

24,25．為什麼猶太領袖們逼迫眾使徒？這些忠信的人為耶和華的一切僕人立下了什麼標準？

²⁴ 大祭司和撒都該人將所有使徒均投入獄中，試圖制止基督徒的驚人增長。（5:17-25）但當晚上帝的天使把使徒們釋放出來。破曉時分，他們已在聖殿裡教導人！逼迫絕不能制止耶和華的僕人。

²⁵ 可是，使徒們被帶到猶太公會面前，敵人向他們大施壓力。（5:26-42）反對者命令他們不可再教導人，但是他們說：「我們必須服從上帝為統治者，過於服從人。」（《新世》）這為耶穌的門徒立下了標準，今日耶和華見證人仍然謹守遵行。在律法教師迦瑪列提出警告之後，領袖們把眾使徒鞭打一頓，吩咐他們不可再傳道，於是便釋放了他們。

26．使徒們所從事的服事職務與今日耶和華見證人所從事的如何相似？

²⁶ 使徒們很高興能夠被算是配為耶穌的名受辱。「他們天天在殿裡和逐戶地，繼續不斷教導人和宣布關於基督耶穌的好消息。」（《新世》）不錯，他們是逐戶傳道的服事者。上帝現代的見證人也一樣；他們也獲得他的靈，因為他們切實服從他，說，「耶和華是我們的統治者！」

懷著對耶和華的畏懼而行

「［會眾］懷著對耶和華的畏懼而行，同時得著聖靈的安慰，人數就不斷增加。」——使徒行傳9:31，《新世》。

1,2．（甲）基督徒會眾進入一段和平時期之後有什麼事發生？（乙）耶和華雖容許逼迫發生，他也怎樣行？

一個門徒面對一場巨大的考驗。他會對上帝緊守忠誠嗎？不錯，的確會！他懷著對上帝的畏懼而行，深深敬重他的造物主。他甘願為了作耶和華手下忠信的見證人而捨命。

² 這個畏懼上帝、緊守忠誠的人便是司提反，「一位滿有信心和聖靈的人。」（使徒行傳6:5，《新譯》）司提反被害觸發了猛烈的逼迫浪潮，但在此之後猶太、加利利、撒馬利亞的會眾卻進入一段和平時期中，在靈性上獲得很大造就。再者，「［會眾］懷著對耶和華的畏懼而行，同時得著聖靈的安慰，人數就不斷增加。」（使徒行傳9:31，《新世》）今日，身為耶和華的見證人，我們可以確信，正如使徒行傳第6至12章表明，不論我們經歷和平的時期抑或飽受逼迫，上帝必定會祝福我們。因此，無論我們受到逼迫，抑或利用順境在靈性上造就自己及更積極為上帝服務，我們均應當對上帝懷著崇敬的畏懼而行。——申命記32:11,12；33:27。

忠信到底

3．耶路撒冷的會眾克服了什麼難題？以什麼方式？

³ 即使有難題在和平時期發生，良好的組織安排會有助於解決難題。（6:1-7）耶路撒冷說希臘語的猶太人抱怨在每天所分發的糧食方面，說希伯來語的猶太信徒受到優待，以致他們的寡婦受到忽略。使徒任命了七個男子去照料『這件必需的事』，藉此將難題解決了。這些男子之一是司提反。

4．司提反對誣告有什麼反應？

⁴ 可是，畏懼上帝的司提反不久便面對一場考驗了。（6:8-15）有些人起來與司提反爭辯。這些屬於「得自由者會堂」（《新世》）的人也許是被羅馬人俘擄而後來獲得釋放的猶太人，或是改信猶太教而曾一度為奴的人。他們無法敵擋司提反憑著智慧和聖靈所說的話，於是把他帶到猶太公會。他們作假見證說：『我們聽見這人說耶穌會毀壞聖殿，也要改變摩西交給我們的規條。』可是甚至反對者也可以看出司提反並不是罪犯，因為他具有天使般寧靜的面容，彷彿是上帝的使者，肯定受他所支持一般。他的面容與別人的面孔多麼不同！由於容許自己受撒但所控制，敵人的面孔充滿了惡毒。

5．司提反在所作的見證中提及什麼要點？

⁵ 司提反受大祭司該亞法所盤問，但他作了一個無畏的見證。（7:1-53）他簡述以色列人的歷史，表明上帝定意要在彌賽亞臨到時將律法和聖殿的安排廢去。司提反指出，雖然每個猶太人均自稱尊崇摩西而視之為拯救者，但摩西卻曾受以色列人所棄絕，正如現今他們不願接受那帶來更大拯救的彌賽亞一般。司提反指出上帝並不住在人手所造的殿裡，他表明聖殿及附屬的崇拜制度將會過去。但既然審訊他的人並不畏懼上帝，也不想認識上帝的旨意，司提反說：『你們這硬著頸的人，時常抗拒聖靈。哪一個先知不受你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。』

6．（甲）司提反在死前獲得什麼強化信心的經驗？（乙）為什麼司提反能夠說：「主耶穌啊，求你接收我的靈」？

⁶ 司提反的無畏聲明導致他被殺害。（7:54-60）他大膽揭發猶太人必須對耶穌的死亡負責，這使法官們大感忿怒。但是司提反「定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊」。這使他的信心大受強化！司提反能夠懷著信心面對他的敵人，深知自己已遵行了上帝的旨意。雖然耶和華見證人並不看見異象，我們在受逼迫時卻可以享有上帝所賜的同一安寧。仇敵把司提反攆出耶路撒冷城後，就開始用石頭擲打他。司提反死前提出懇求說：「主耶穌啊，求你接收我的靈。」（《新世》）這是適當的，因為上帝已授權給耶穌使別人復活。（約翰福音5:26；6:40；11:25,26）司提反跪下呼喊說：「耶和華啊！求你不要把這罪歸於他們。」（《新世》）接著他便以身殉道，在死亡中沉睡了。自那時以來，甚至在現今，耶穌有許多門徒均同樣殺身成仁。

逼迫反使好消息廣傳出去

7．逼迫導致什麼結果？

⁷ 司提反之死實際促成了好消息的傳播。（8:1-4）由於逼迫的緣故，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。曾對司提反被害表示贊同的掃羅像猛獸一般殘害會眾，闖進耶穌門徒的家裡，把他們拉去坐監。由於分散各地的門徒繼續向人傳道，撒但雖然試圖以逼迫制止畏懼上帝的王國宣揚者傳道，卻勞而無功。今日也一樣，逼迫時常反有助於傳播好消息或促請人注意宣揚王國的工作。

8．（甲）由於在撒馬利亞所執行的傳道工作，結果有什麼事發生？（乙）彼得怎樣使用耶穌託付給他的第二條鑰匙？

⁸ 傳福音者腓利前往撒馬利亞「宣講基督」。（8:5-25）由於好消息受到宣揚，污靈被逐，病人受到醫治，城裡就大有歡樂。耶路撒冷的使徒們把彼得和約翰差到撒馬利亞去，他們禱告按手在受了浸的人身上，新門徒就獲得聖靈。新近受浸而以前行魔術的西門(Simon)試圖買得這項權柄，但彼得說：『你的銀子和你一同滅亡吧！因為在上帝面前，你的心不正。』彼得吩咐他要從速悔改，懇求耶和華寬恕。西門遂求使徒為他禱告。這應當促使今日所有畏懼耶和華的人禱告懇求上帝幫助，以期保衛自己的心。（箴言4:23）英文的「買賣聖職」（simony, 意即「買賣教堂職務或教會要職」）一詞便源自這件事。彼得和約翰在許多撒馬利亞村莊宣揚好消息。這樣，彼得使用耶穌賜給他的第二條鑰匙，向人打開知識和機會之門以進入屬天的王國裡。——馬太福音16:19。

9．腓利向之作見證的衣索匹亞人是誰？為什麼這個男子能夠受浸？

⁹ 然後上帝的天使授予腓利一項新的工作委派。（8:26-40）當時有一個「太監」，在衣索匹亞女王甘大基手下掌管銀庫的官員，正在從耶路撒冷往迦薩的路上駕車而行。他並不是身體實際受閹割的太監，否則他就不會有資格加入猶太人的會眾了。但他卻受了割禮歸信猶太教，並且剛從耶路撒冷禮拜回來。（申命記23:1）腓利發覺太監正在閱讀以賽亞書。太監請腓利上車，腓利遂與他討論以賽亞的預言，並且『對他傳講關於耶穌的好消息』。（以賽亞書53:7,8）不久之後，這個衣索匹亞人呼喊說：「你看，這裡有水，有什麼可以阻止我受［浸］呢？」（《新譯》）既然他已認識上帝，現今對基督懷具信心，便沒有什麼事能夠阻止他受浸了。於是腓利為衣索匹亞人施浸，後者就歡歡喜喜地上路。有什麼事正阻止你受浸嗎？

逼迫者歸信

10,11．大數城的掃羅在往大馬士革的途中及此後不久有什麼事發生在他身上？

¹⁰ 與此同時，掃羅試圖以監禁或處死的恐嚇迫使耶穌的門徒放棄信仰。（9:1-18甲）大祭司（很可能是該亞法）為他發公函給大馬士革各會堂，授權給他把奉行「這道」，意即根據基督的榜樣而生活的男女，緝拿到耶路撒冷。大約正午時分，當他行近大馬士革時，忽然有一道光從天上發出，有一個聲音問道：『掃羅！你為什麼逼迫我？』與掃羅一起的人聽見「聲音」，但卻不明白所說的話。（可參閱使徒行傳22:6,9。）得了榮耀的耶穌所作的這項有限的顯現已足以使掃羅瞎了眼。上帝派門徒亞拿尼亞去恢復他的視力。

¹¹ 這個以前逼迫基督徒的人受浸之後，自己也成為受逼迫的對象。（9:18乙-25）大馬士革的猶太人想殺掉掃羅。可是，門徒在夜間用一個以繩索或枝條編成的大籃子把他從城牆上的一個孔縋下去。（哥林多後書11:32,33）牆上的孔也許是貼著城牆而建的一間房屋（一個門徒的家）的窗戶。避開敵人而繼續傳道並不是懦弱的表現。

12．（甲）掃羅在耶路撒冷有什麼遭遇？（乙）當地會眾的情形如何？

¹² 在耶路撒冷，巴拿巴幫助門徒接納掃羅，承認他是個信徒同工。（9:26-31）掃羅在城裡無畏地與說希臘語的猶太人爭辯，後者也試圖將他殺掉。弟兄們察覺這件事，便將保羅帶到凱撒利亞，然後把他送回他在基利家的家鄉大掃城去。在此之後，猶太、加利利和撒馬利亞的會眾「都得平安，［在靈性上］被建立」。由於會眾「懷著對耶和華的畏懼而行，同時得著聖靈的安慰，人數就不斷增加。」（《新世》）這為今日所有基督徒會眾立下多麼優良的榜樣！這乃是贏得耶和華祝福的要訣！

外邦人成為信徒！

13．上帝使彼得能夠在呂大城和約帕施行什麼奇跡？

¹³ 彼得也十分忙碌。（9:32-43）他在沙崙平原的呂大城（現今稱為盧德）醫好了癱子以尼雅。這個醫病的奇跡使許多人歸附主。在約帕，深受人愛的門徒大比大（多加）生病死去。彼得抵達時，哭泣的寡婦們把多加造給她們穿的衣服拿給彼得看。彼得使多加復活過來。當這件事傳出去時，有許多人成為信徒。彼得在約帕住在硝皮匠西門的家裡，他的房子位於海邊。硝皮匠把牲畜的皮浸在海水裡，用石灰處理過之後才把毛刮下來。然後他們用某種植物的汁液把皮鞣成皮革。

14．（甲）哥尼流是誰？（乙）哥尼流所作的禱告得以怎樣？

¹⁴ 當時（公元36年），在其他地方有一項值得注意的發展。（10:1-8）凱撒利亞有一個名叫哥尼流的虔誠外邦人，是個羅馬百夫長，手下有一百個兵士左右。他率領「意大利營」，看來是由羅馬公民和在意大利的自由民當中招募的兵士組成的。雖然哥尼流敬畏上帝，他卻沒有改信猶太教。一位天使在異象裡告訴哥尼流他的禱告已「達到上帝面前，蒙他記念 了」。（《新譯》）即使當時哥尼流仍未獻身給耶和華，他的禱告卻得蒙應允。他按天使吩咐派人去接彼得前來。

15．彼得在西門家裡的房頂禱告時有什麼事發生？

¹⁵ 與此同時，彼得在西門家裡的房頂上禱告。（10:9-23）他在出神狀態中看見好像有一塊大布綁著四角降在地上，其中滿了不潔的四足牲畜，還有昆蟲和飛鳥。有聲音吩咐彼得把這些動物宰了來吃，但彼得說他從未吃過任何俗物。聲音告訴他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」異象使彼得大感困惑，但他卻遵照聖靈的吩咐而行。於是，他帶著六個猶太弟兄與哥尼流派來的使者同去。——使徒行傳11:12。

16,17．（甲）彼得對哥尼流和聚集在後者家裡的人說了一番什麼話？（乙）彼得正在說話時有什麼事發生？

¹⁶ 現在第一批外邦人行將聽見好消息了。（10:24-43）彼得和他的同伴抵達凱撒利亞時，哥尼流已召集了好些親戚和密友在家中等候。哥尼流在彼得腳前下拜，但使徒謙卑地拒絕接受這樣的敬禮。他談論耶和華怎樣以聖靈和能力膏了耶穌作彌賽亞，並且解釋凡是相信耶穌的人，罪都可得赦免。

¹⁷ 於是耶和華採取行動。（10:44-48）彼得還在說話時，上帝使聖靈降在相信的外邦人身上。當時他們受上帝的聖靈所生，並且受到感示說外國語言和尊榮他。因此，他們遂奉耶穌基督的名受了浸。當時彼得運用第三條鑰匙把知識和機會之門向敬畏上帝的外邦人打開，使他們得以進入屬天的王國。——馬太福音16:19。

18．彼得解釋外邦人『受了聖靈的洗』之後，猶太籍的弟兄們有什麼反應？

¹⁸ 後來在耶路撒冷，支持割禮的人與彼得爭辯。（11:1-18）彼得解釋外邦人怎樣『受了聖靈的洗』，他的猶太弟兄便沉默下來，榮耀上帝說：「這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」當上帝的旨意向我們清楚顯示出來時，我們也應當樂於接受。

外邦人的會眾建立

19．門徒怎樣開始被人稱為基督徒？

¹⁹ 現在，第一個外邦會眾建立起來了。（11:19-26）門徒由於司提反所觸發的逼迫而分散各地時，有些人前往敘利亞的安提阿，一個以不潔的崇拜和道德敗壞著稱的城市。他們對當地說希臘語的人傳講好消息，『耶和華的手與他們同在』（《新世》），結果許多人成了信徒。巴拿巴和掃羅在那裡從事教導有一年之久，「在安提阿，門徒首次由於天意被稱為基督徒。」（《新世》）耶和華無疑指引事態的發展，使他們獲得這個名稱，因為克里馬提索(khre·ma·tiʹzo)這個希臘字含有「奉天意稱為」的意思，而且在聖經裡總是與來自上帝的事相提並論的。

20．亞迦布預言到什麼事？安提阿的會眾對此有什麼反應？

²⁰ 有些敬畏上帝的預言者也從耶路撒冷來到安提阿。（11:27-30）其中之一是亞迦布，他「藉著聖靈指明天下將有大饑荒」。這個預言在羅馬皇帝克勞第（公元41-54年）在位期間獲得應驗，歷史家約瑟夫斯也提及這場「大饑荒」。（《猶太古史》，XX,51［ii,5］；XX,101［v,2］）安提阿的會眾受愛心推動，挺身賙濟猶太地區窮困的弟兄們。——約翰福音13:35。

逼迫徒勞無功

21．希律·亞基帕一世怎樣逼迫彼得？但結果怎樣？

²¹ 後來希律·亞基帕一世開始逼迫耶路撒冷城中敬畏耶和華的人，和平的時期遂告終止。（12:1-11）希律用刀殺了雅各，很可能將他斬首。雅各是第一個以身殉道的使徒。希律留意到這件事討得猶太人的歡心，於是把彼得囚禁起來。看來使徒兩旁各有一個兵士，用鏈子與他連鎖起來，另有兩個兵士則看守他的監房。希律計劃在逾越節和無酵餅節（尼散月14-21日）之後便將彼得處決，但會眾為彼得所作的懇切禱告及時得蒙垂聽，正如我們所作的禱告常有的情形一般。上帝的天使施行奇跡將使徒釋放出來。

22．彼得前往馬可的母親馬利亞的家時有什麼事發生？

²² 彼得很快便抵達馬利亞（約翰·馬可的母親）的門口，顯然這間房子是基督徒聚集的一個地方。（12:12-19）使女羅大在黑暗中認出彼得的聲音，但卻撇下他在鎖著的大門外。起初門徒以為上帝派了一位天使代表彼得，並且用他的語聲說話。可是，他們開門讓彼得進屋之後，彼得吩咐他們將他的釋放通知雅各和眾弟兄（也許指長老們）。於是他隨即離去，躲藏起來而沒有透露他的目的地，以免弟兄們在受到盤問時為自己或為彼得帶來危險。希律四處搜尋彼得，但卻勞而無功。衛兵為此受到懲罰，甚至很可能被處決。

23．希律·亞基帕一世的統治怎樣終止？我們從這件事可以學得什麼教訓？

²³ 公元44年，希律·亞基帕一世的統治在他54歲的時候在凱撒利亞突然終止。（12:20-25）當時他惱怒泰爾和西頓的腓尼基人，於是後者買通了他的使臣伯拉斯都，約定時間向他求和。在「所定的日子」（也是個尊榮克勞第·凱撒的節日），希律穿上王服，在審判席上坐下，發表公眾演說。群眾呼喊說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」耶和華的天使立即擊打他，因為他「不歸榮耀給上帝」。希律「被蟲所咬，氣就絕了」。這個前車之鑑應當促使我們繼續懷著對耶和華的畏懼而行，避免自驕之心，並且留意把我們所成就的事歸榮耀給他。

24．關於基督徒的擴展，以後一篇文章會透露什麼？

²⁴ 雖然基督徒受希律所逼迫，「上帝的道［卻］日見興旺，越發廣傳。」事實上，正如以後一篇文章表明，門徒甚至可以期望有進一步的擴展。為什麼呢？因為他們「懷著對耶和華的畏懼而行」。（《新世》）