談論天使的書刊載有許多據稱來自靈界的良言和勸告。例如，有一本書談及一些教訓，這些教訓據稱是天使長米迦勒傳給美國科羅拉多州一個婦人的。來自米迦勒的「教訓」之一是：「所有道路都帶領人到上帝那裡。所有信仰、一切真理之光都引領人歸向上帝。」與此相反的是，耶穌表明在宗教方面只有兩條路，其中只有一條才能帶領人歸向上帝，從而贏得上帝的悅納和永遠的生命。另一條路只會導致人失去上帝的嘉許，甚至導致永遠的滅亡。（馬太福音7:13,14）顯然，兩種說法不可能同時都是對的。

對於婚姻和道德，「新靈性論」的「天使」採取什麼立場呢？在一本書裡，我們讀到一個叫羅絲安的女子的經歷。羅絲安的「天使」對她說：「還有很多人是你可以結識的，你無需繼續跟你的［丈夫］廝守下去。你愛他，他也愛你，可是現在是分手的時候了。」後來羅絲安跟丈夫離婚。然而，聖經指出上帝恨惡人隨便離婚。（瑪拉基書2:16）另一個故事提到有一對男女通姦，他們還確信天使歡欣地在旁觀看，並為他們營造氣氛。然而，聖經說：「不可姦淫。」——出埃及記20:14。

「召喚天使！」

在面對困難或危險情勢時，我們應當向天使求助嗎？許多書刊都以此為題。以下是兩個例子。《問問天使》據稱能夠向讀者指出：「他們可以怎樣從天使得著力量，重拾失落的自我，並達到自己的目標。」《召喚天使57法》也有類似的建議。

然而，聖經從沒有鼓勵人向天使呼求。耶穌在模範禱告裡清楚表明這點。他說：「因此，你們要這樣禱告：『我們在天上的父親……。』」（馬太福音6:9）使徒保羅也寫道：「凡事藉著禱告和懇切祈求，連同感謝，把你們的呼籲告知上帝。」——腓立比書4:6。

奉天使之名

「新靈性論」大力主張人必須認識天使的名字。流行的書刊提供數以千計假想出來的天使名字。為什麼呢？目的不是要滿足人們無關痛癢的好奇心，而是要召喚天使。這樣做跟魔術有密切的關係。據《天使百科全書》指出，人只要「使用『具力量的名字』或某些靈體的名字」，加上通過若干儀式、有魔力的物件和咒語，就「能夠發出強力的震動，把物質世界和靈界之間的門打開，有助巫師……跟靈體溝通」。可是，聖經清楚指出：「不可用法術。」——利未記19:26。

天使的真相

正如我們留意到，有關天使的流行見解和故事並非總是跟聖經的教訓一致的。這件事要緊嗎？人接受有關天使的流行見解有害嗎？害處多的是。

例如，請想想「新靈性論」所鼓吹的態度。現代有關天使的書刊鼓勵人像個孩子一樣任由擺布，而不是鼓勵人運用思想能力。這些書刊甚少勸勉讀者去努力解決難題，力求明白聖經的教訓，以及吸收上帝的知識。反之，它們只是鼓吹在人生的路途上，總有一個溫柔仁愛的天使在旁引領我們；我們也無需驚恐，因為在宇宙這個快樂的大環境中，凡事都有適當的安排。難題一旦出現，我們只管等待天使干預事情就可以了。如果事情真的是這樣的話，為什麼聖經吩咐我們要「奮力爭鬥，維護……信仰」呢？——猶大書3。

許多論及天使的書都迎合世人驕傲自大的精神。這些書刊總是強調自我至上的精神。這些書刊表示，現代的天使希望我們知道自己是多麼的了不起，多麼光芒四射。誠然，人對自己懷有積極的看法是好的，可是，「新靈性論」所標榜的卻是毫無保留地 去愛自己。有一個作者指出，第一條首要的誡命就是「愛自己 像愛主一樣」。這番話跟耶穌的教訓簡直背道而馳！耶穌說：「『你要用全顆心、全個魂、全副思想，愛耶和華你的上帝。』這是最大的誡命，也是第一的。」（馬太福音22:36-39）如果我們把上帝的權益而非自己的利益置於首位，我們無疑會快樂得多。

人如果把注意力集中在天使身上，這跟純真的基督教是背道而馳的。使徒保羅譴責人崇拜天使。（歌羅西書2:18）崇拜的意思是「［把對方］視作神或超自然力量，予以尊崇或崇敬」。事實上，許多有關天使的流行書刊都鼓勵讀者崇敬天使。然而，撒但要求耶穌向他作一個崇拜的舉動時，請想想當時耶穌怎樣回答他。耶穌回答說：「要崇拜耶和華你的上帝，惟獨對他作神聖服務。」（路加福音4:8）後來，使徒約翰也曾向一個天使俯伏下拜，天使卻對他說：「你要小心！不要這樣！我也不過是奴隸，同你和你那些給耶穌作見證的弟兄一樣。你要崇拜上帝。」——啟示錄19:10。