「不要輕易動心」

「我們求你們：無論有靈、有話、有冒我們的名的書信，……你們都不要輕易動心，也不要驚慌。」——帖撒羅尼迦後書2:1-2，《新譯》。

1．我們回想初次獲悉真理時，有些什麼愉快的回憶會在腦海中浮現？

「作為基督徒，我們每逢回想自己初次獲悉來自上帝的道的真理時，愉快的回憶便會在腦海中浮現。真理的確十分美妙、合理而令人滿足。我們開始認識耶和華，獲知他的各種崇高品德，包括他偉大的愛心和慈悲在內，這無疑使我們心裡充滿感激和體會！我們開始與表現真正基督徒的愛心和按照聖經原則而生活的信徒同工交往，並且為此而歡欣鼓舞。

2．身為耶和華手下的僕人，我們懷有什麼希望？我們處於什麼屬靈的情況中？

² 我們獲悉耶和華不久便會除去世上的一切痛苦、憂傷和甚至死亡，這使我們多麼感恩。（啟示錄21:3,4）試想想，永遠生活在地上的樂園裡，並且享有完美的健康和完全的快樂！這件事實在太好了，幾乎難以令人置信。但這卻是真實的。上帝的道對此提出保證。這個希望的確令人鼓舞！無疑我們的感覺好像耶穌的門徒在他復活之後向他們顯現時的感覺一樣。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？」（路加福音24:32）不錯，我們認識真理和獻身給耶和華之後，便置身於一個屬靈的樂園裡。這是多麼大的福分！

3．魔鬼和其他的反對者怎樣力圖將耶和華的屬靈樂園的種種裨益從我們奪去？

³ 但是，雖然我們在耶和華的屬靈樂園裡，卻不可以把這件事視作理所當然。我們自願進入這個樂園裡；我們若失去了信心或違反了耶和華的公義律法，就可以離開（或被逐出）這個樂園。當然，只要我們保持「起初的愛心」，繼續體會耶和華為了使我們保持靈性壯健而作的一切安排，我們就不致失去屬靈的樂園。（啟示錄2:4）但是魔鬼和其他反對純真崇拜的人是欺騙的能手。我們永不應當忘記，他們只要有機可乘，便會隨時設法破壞我們的忠誠。他們的宣傳志在削弱我們的信心，使我們對上帝的愛心冷淡下來，並且在我們的腦中撒下懷疑的種子——不錯，使屬靈的樂園看來根本不是樂園。

4．我們若容許信心軟弱下來而產生嚴重的懷疑，便可能導致什麼結果？

⁴ 借用一句諺語的說法，由於我們如此接近地注視屬靈的樂園裡由不完美的人所構成的樹，以致難於或甚至無法見到屬靈樂園的樹林。我們獲悉上帝的道的真理時所感到的興奮，我們所懷有的偉大希望，我們對上帝和屬靈弟兄所養成的愛心，我們對耶和華的工作所表現的熱心，都可能逐漸消退。我們若不採取緊急的步驟去制止靈性上的衰退，不久上帝憑著愛心所訂的條件便會看來難以忍受。來自「忠心而有見識的僕人」的美好靈糧可能看來平平無奇；耶和華手下充滿愛心的僕人所組成的弟兄團體可能變成了仇敵的大本營。這樣，唯一的滿足——一種反常、變態的滿足——可能僅來自以讒謗和半虛實的話去「毆打」與我們一同事奉上帝的人。——馬太福音24:45-51。

5．我們的損失可以怎樣變成像亞當夏娃被逐出伊甸樂園時所遭受的損失一樣巨大？

⁵ 不錯，我們不但可能失去屬靈樂園在現今的裨益，更嚴重的是，甚至失去在實際的樂園裡永遠生活的希望。我們可能為了使亞當夏娃失去伊甸園的同一理由而失去屬靈的樂園。亞當夏娃一度擁有使他們完全快樂的一切條件，並且本來可以永遠活下去。但是獨立自主——其實可說是一種不同的道理——在他們看來比順服耶和華和伊甸園的種種幸福更為重要。結果夏娃被騙倒。雖然亞當並沒有被騙倒，他卻容許環境的影響，包括他妻子的有力影響在內，使他也墮落犯罪。因此，他們被逐出樂園，在園外過著悲慘的生活，直至最後死去為止。他們為自己失去了永生的希望，也將罪和死傳給所有的後代。（創世記3:1-7,14-19,24；提摩太前書2:14；羅馬書5:12）為了所謂的獨立自主，他們付出多麼慘重的代價！

6．（甲）保羅表示他為哥林多小組中某些人懷有什麼擔心？（乙）他在寫給帖撒羅尼迦小組的信中怎樣表示同樣的擔心？

⁶ 使徒保羅表示擔心說：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（哥林多後書11:3）保羅發覺他必須在信中提及當時流行的一些錯誤見解。他在寫給帖撒羅尼迦小組的第二封信中說：「我們求你們：無論有靈、有話、有冒我們的名的書信，說主［耶和華］的日子現在到了，你們都不要輕易動心，也不要驚慌。不要讓人用任何的方法迷惑了你們。」——帖撒羅尼迦後書2:1-3，《新譯》。

對變節背教者避之若浼

7．（甲）若有人將變節背教者的書刊寄給你，便有些什麼問題發生？（乙）關於保護自己免受變節背教者的影響所傷害，為什麼過度自信十分危險？

⁷ 你若面對變節背教的思想——奸狡的推理——聲稱你身為耶和華見證人所懷有的信仰並不是真理，你會怎樣行呢？例如你若收到一封信或若干刊物，打開之後立即看出是來自變節背教者的，你會怎樣行？好奇心會推使你閱讀信或刊物的內容，看看對方有什麼可說嗎？你甚至可能想道：『我不會受影響的；我對真理有很堅強的信念。除此之外，我們若擁有真理，就無需恐懼什麼。真理自然能夠經得起考驗。』由於懷有這樣的想法，有些人容許變節背教的主張進入他們的腦中，結果引起了嚴重的懷疑。（可參閱雅各書1:5-8。）因此要記住哥林多前書10:12所提出的警告：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」

8．被懷疑所勝的人需要什麼協助？

⁸ 有些人曾由於變節背教者所散播的種子而產生懷疑，但因為獲得關心他們的弟兄的仁愛幫助，結果在靈性上經歷一段痛苦、艱難時期之後得以復原。但這種痛苦本來是可以避免的。箴言11:9告訴我們：「不虔敬的人［「變節背教的人」，《新世》］用口敗壞鄰舍，義人卻因知識得救。」猶大吩咐基督徒同工說，『有些人存有疑心，你們要憐憫他們，把他們從火中搶救出來。』（猶大書22,23）保羅勸勉作監督的提摩太「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」——提摩太後書2:25,26。

9．離棄純真崇拜的人有什麼悲慘的下場？

⁹ 很可悲的是，另一些人卻完全陷入黑暗之中，甚至竟重新接納基督教國的謬誤主張。使徒彼得在信中提及一些最初在真理中行走，但後來卻偏離了正道的人所遭遇的悲慘結局。他說：「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。」彼得說他們好像狗轉過來吃自己所吐的東西，豬洗淨了又到污泥裡打滾一般。——彼得後書2:20-22。

10．（甲）關於聆聽變節背教者的謬論，耶和華怎樣說？（乙）閱讀變節背教者的書刊與怎樣行無異？

¹⁰ 當別人吩咐我們『不要讀這些東西』或『不要聽那些話』時，我們可能有不理會勸告的傾向。但是要記住，在這件事上，在聖經裡吩咐我們要怎樣行的乃是耶和華。耶和華怎樣論及變節背教的人呢？「要留意躲避他們」（羅馬書16:17,18）；「不可與他［們］相交」（哥林多前書5:11）；「不要接他［們］到家裡，也不要問他［們］的安」（約翰二書9,10）。這些坦率的話提出明確的訓示。我們若由於好奇心而閱讀變節背教者所寫的文章，這豈不是等於邀請一個與純真崇拜為敵的人進入我們家裡坐下來向我們鼓吹變節背教的主張嗎？

11,12．（甲）這裡提出什麼比喻去幫助我們體會到人若閱讀變節背教者的書刊，就無法不受損害？（乙）我們可以怎樣將這條原則應用在耶和華對他百姓所懷的關注之上？

¹¹ 讓我們舉個例來說明這件事：假設有人將一些色情書刊寄給你那十餘歲的兒子。你會怎樣行呢？他若由於好奇而想閱讀，你會對他這樣說嗎？「好的，你可以讀讀這些書刊。它們不會對你有什麼害處的。你自幼我們便教導你不道德是壞事。除此之外，你需要知道世上有些什麼事發生才可以看出這些事真正是不好的。」你會這樣想嗎？當然不會！反之，你無疑會向兒子指出閱讀色情書刊的危險，並且要他將這些書刊毀掉。為什麼呢？因為無論一個人在真理裡多麼強壯，他若將色情書刊所含的墮落思想吸進腦中，他的頭腦和心靈便會受到影響。在內心深處所種下的錯誤慾望可以在最後產生墮落的性慾。結果如何呢？雅各說一旦錯誤的慾望成熟了，就會生出罪來，罪則導致死亡。（雅各書1:15）既然如此，何必要開始這項連環反應呢？

¹² 請想想，如果我們會採取堅決果敢的行動保護兒女不致受色情書刊所腐化，我們豈不應當期望仁愛的天父會同樣地警告和保護我們不致受屬靈的姦淫，包括變節背教在內，所傷害嗎？天父說，要規避這些事！

13．我們從事傳道工作時若有人根據變節背教者所說的話或所寫的文章向我們提出問題，我們可以怎樣處理？

¹³ 但是，如果我們在宣揚好消息時別人提出一些問題或異議是與反對者的論調類似的，那又如何呢？當然，對方若並無誠意，只不過想爭辯而已，通常就最好轉而探訪另一家人。但是對方若誠懇地問及變節背教者所作的某些聲稱，你可以怎樣處理呢？首先，我們可以問問對方究竟什麼使他感覺不安。可能只是一、兩點而已。然後我們可以僅限於討論這些問題，根據聖經、社方的書刊以及我們自己對問題所知去回答。我們無需認為我們必須閱讀一本充滿毀謗和謊言的書或小冊才能駁倒反對者的謬誤聲稱和主張。

信賴耶和華

14．天父對我們懷有什麼仁愛的關注？為什麼我們可以完全信賴他？

¹⁴ 只要我們勇往直前，培養信心及在王國工作上保持忙碌，我們便可以完全信賴耶和華，深知慈愛的天父會為我們的最大好處著想。上帝教導我們；他向我們提出警告。他通過他的道及藉著他的顯形組織的清晰訓示給予我們所需的指導。我們若向一位有愛心的父母求餅和魚，他自然不會給我們一塊石頭或一條蛇。上帝也不會愚弄或欺騙我們。（馬太福音7:7-11）可是，上帝不會使我們完全不致受引誘或接觸到虛偽的謊言和鬼魔的宣傳。他論及自己說：「我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。」（以賽亞書48:17）不錯，耶和華『教導我們使自己得益處』。他吩咐我們要避開變節背教者和這些人的主張；這乃是為了保護我們的緣故。這樣行可以保全我們的性命。

15．關於有些人會試圖引誘別人跟從他們，使徒保羅提出什麼警告？

¹⁵ 使徒保羅對他的基督徒長老同工提出警告說：「你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」（使徒行傳20:30）我們若繼續聆聽這些人的奸狡論據和似是而非的想法，「悖謬的話」就可能聽起來彷彿正確的一般了。夏娃越注視禁果和聆聽魔鬼的悖謬想法，她便越深信魔鬼是對的。保羅提出警告說：「要當心：或者有人會利用哲學和空虛的花言巧語，按照人的傳統和世界的幼稚事物而非按照基督，將你們擄去成為犧牲品。」（歌羅西書2:8，《新世》）使徒也表示變節背教者會「用花言巧語誘惑那些老實人的心。」（羅馬書16:17,18；可參閱哥林多後書11:13-15。）當然，即使有少數人被這樣的宣傳所騙倒，這並不意味到我們一定要步他們的後塵。可是，我們必須時刻提高警覺才行。

16．應用聖經的什麼警告可以幫助我們抗拒撒但為了欺騙及引誘人叛離純真崇拜而設的詭計？

¹⁶ 自從伊甸園的日子以來，撒但的策略並沒有改變。他提出奸狡的問題和訴諸人的自利之心。彼得寫道：「在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端。……他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。」（彼得後書2:1-3）捏造的東西被設計成看來真實可靠。保羅在提摩太後書2:14-19強調我們用耶和華的道去矯正謬誤是至為重要的事，並且也警告人需要避開變節背教者，他們那「不敬虔的虛談如同毒瘡越爛越大。」

17,18．（甲）變節背教者的謬論怎樣與毒瘡無異？（乙）關於那些試圖引誘我們離開純真崇拜的人，使徒彼得提出什麼警告？（丙）下一篇文章會回答一些什麼問題？

¹⁷ 這的確是個適切的比喻！像毒瘡一般，變節背教者的想法會迅速蔓延而為人帶來靈性的死亡。既然小組的各分子好像一個身體一般，這可能使別人也受到感染。我們若無法以仁愛但卻堅定的方式運用上帝的道去使散播變節背教思想的人恢復靈性健康，為了保護身體的其他分子起見，將有病的肢體割去（開除）可能是唯一可行的方法。（可參閱提多書1:10,11。）千萬不要被致命的屬靈毒瘡所感染！要保持良好的靈性健康，避免受變節背教的謬誤思想所染污。要聽從彼得後書3:17,18所提出的健全忠告：「所以，親愛的，你們既然預先知道了，就要謹慎，免得受惡人的錯謬引導，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們的主、救主耶穌基督的恩典和知識上長進。」（《新譯》）

¹⁸ 但是我們可以怎樣保護自己不致受變節背教所傷害呢？我們可以怎樣保護自己的心不致接受變節背教者的想法呢？下一篇文章會考慮這些問題。

切勿給魔鬼留地步！

「不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」——以弗所書4:26,27。

1．彼得怎樣描述魔鬼？但是使徒向我們提出什麼保證我們可以獲得保護？

一隻兇猛的野獸正在四處遊行。他對於吞噬基督徒懷有貪得無饜的慾望。彼得警告說：「務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他。……那賜諸般恩典的上帝……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」——彼得前書5:8-10。

2．（甲）什麼環境使我們更易受魔鬼撒但所攻擊？（乙）為什麼淪為變節背教的犧牲者的人只能夠怪自己？（丙）加略人猶大的什麼弱點使魔鬼有機會在他心裡引起出賣耶穌的念頭？

² 我們可以肯定魔鬼和他的臣僕，包括鬼靈和人在內，隨時留意利用我們所懷的任何持續不斷的懷疑，品格上的嚴重弱點或我們疏忽大意沒有在靈性上保持堅強去陷害我們。但是耶和華的道向我們提出保證，我們若採取堅定的立場抵抗魔鬼，他就無法將我們吞噬。（雅各書4:7）例如，沒有人會僅因為無法避免而淪為變節背教者的犧牲品。沒有人注定要捨棄信仰。事情牽涉到內心的動機。誠然，約翰說有些人「從我們中間出去，卻不是屬我們的。」（約翰一書2:19）但事情之所以發生是因為這些人若非自願選擇變節背教便是一開始就懷著不良的動機加入耶和華的組織。當耶穌召加略人猶大作12使徒之一時，猶大是個心地善良的人；但是魔鬼卻利用猶大貪心的弱點。甚至在猶大尚未出賣耶穌的那晚之前，「魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子，加略人猶大心裡。」——約翰福音13:2。

3．什麼因素可以影響人成為變節背教的受害者？

³ 人變壞是由於容許自己自私的想法，個人的野心和慾望，所揀選的朋友和環境，模鑄他的思想和決定他的志向。保羅談及有些人『曾一度蒙了光照，嘗過天恩的滋味，但卻離棄真道。』（希伯來書6:4-6）我們若不時刻保持警惕，魔鬼就可以利用奸狡的宣傳使我們的心接受變節背教的思想。但是魔鬼怎樣在實際上使人成為變節背教的受害者呢？

4．我們若懷有忿懣、怨恨和吹毛求疵的態度，便可能有什麼遭遇？

⁴ 撒但時常留意利用的態度包括忿懣、怨恨和吹毛求疵。這樣的感覺可能變成如此強烈，以致愛心和體會全無發展的餘地。有些未獲解決的難題繼續醞釀，結果使當事人感覺惱怒而認為有理由不參加關係重大的基督徒聚會。由於這人長期留在惱怒的情況中，他「給魔鬼留地步」。（以弗所書4:27）惱怒的人只看見弟兄屬人的弱點而沒有饒恕弟兄「七十七次」，也沒有把惱人的環境視為培養基督徒美德的機會。（馬太福音18:22）在這種心態之下，若有人向他表示耶和華的組織暴虐專橫或訂出太多限制，甚至在某些重要主張方面犯了錯誤，怨懟忿恨的基督徒的心便可能願意接受這些沒有根據的聲稱了。因此，避免讓忿懣和怨恨在心裡形成是多麼必要的事！千萬不要含怒到日落。反之，要讓愛心在你的生活上充分發揮作用。

5．（甲）懷有自驕心或憎恨所受的糾正可以怎樣成為陷阱？（乙）在保持堅定的信心方面，謙卑擔任什麼角色？

⁵ 魔鬼也留意利用人內心和頭腦的其他什麼情況呢？驕傲是其中之一。也許有人覺得自命不凡，認為自己並未享有應得的地位。這些都是魔鬼會加以利用的陷阱。（羅馬書12:3）你若由於某種錯誤的行為或態度而受到勸告或甚至責備，撒但也可能利用這個機會使你懷疑自己是否隸屬於純真的組織。因此要保持謙卑。要甘願作『後輩』。千萬不要讓驕傲或自命不凡的心理使你的信心發生動搖。——路加福音9:48；彼得前書5:9。

6,7．（甲）有些不耐煩的什麼表現是魔鬼很敏於利用的？（乙）人若缺乏智慧，就應當怎樣行？

⁶ 魔鬼留意利用的另一種態度是不耐煩。我們有時可能覺得應當作出改變；我們希望見到迅速的行動，立即的解答。『難題一定要現在就加以解決，不然我就退出。我一定要立即獲得問題的答案，不然我就不幹了。許多年來，哈米吉多頓和新規制一直「就要來了」。我實在等厭了。』你可以肯定魔鬼必然會在這些不耐煩的人心裡撒下懷疑和反叛的種子。我們需要保持堅忍和信心。——希伯來書10:36,39。

⁷ 雅各說：「忍耐要堅持到底，使你們可以完全，毫無缺欠。你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的上帝祈求，他就必得著。可是，他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。那樣的人，不要想從主［耶和華］得到什麼；因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。」（雅各書1:4-8，《新譯》）千萬不要因為你變成焦躁不耐，懷疑上帝的應許，以致讓撒但使你淪為變節背教者！反之要保持忍耐和感恩之心。要等候耶和華。——詩篇42:5。

8．反抗權威的傾向怎樣為魔鬼開路，引誘人試圖擺脫聖經的一切約束？

⁸ 魔鬼還利用其他什麼事誘使我們偏離正道呢？他豈不是一向都試圖煽動人反叛，使耶和華的僕人對帶頭的分子表示不滿嗎？有些人也許說，『長老不了解我們。他們吹毛求疵，要求過高。』發怨言的人可能進一步聲稱耶和華見證人的治理機構和其他負責的弟兄干涉人的良心自由，不讓人「有權」解釋聖經。但是要記住約瑟所作的謙卑承認：『解釋豈不是出於上帝的嗎？』（創世記40:8）耶穌豈不是預言在末世會有一個由受膏者所形成的組織——『忠心而有見識的僕人』——奉派將靈糧按時分發給人嗎？（馬太福音24:45-47）要提防那些試圖提出相反意見的人。也要提防那些想擺脫一切約束，或聲稱耶和華見證人是奴隸而應許予人自由的人！彼得論及這些假導師說：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。」——彼得後書2:1,19。

9．對領導分子肆意批評的人通常懷有什麼態度？

⁹ 這些批評社方或抨擊領導分子的人時常懷有什麼動機呢？時常豈不是由於應用經文的方式對他們個人有所影響嗎？他們不願順從正確的教訓和指揮，反而要組織作出改變去遷就他們。讓我們舉出幾個例來說明這件事：

10．人若堅要穿著奇裝異服或有怪誕的髮型，便可能怎樣『給魔鬼留地步』？

¹⁰ 一個弟兄堅持要穿著奇裝異服或有怪誕的髮型。長老覺得他不是個好榜樣，因此沒有給他若干權利，例如在講台上提出訓示等。他感覺憤恨，於是聲稱別人試圖奪去他身為基督徒所應享的自由。但這種想法的背後原因是什麼呢？通常豈不是自驕心、獨立自主的態度或幼稚地堅要自行其是的願望嗎？雖然看來是件小事，懷有這種想法的人卻可能「給魔鬼留地步」。但是愛心和謙卑會促使我們在衣著和髮型方面保持端莊得體。我們希望凡事都為了促進好消息而行，不是僅要取悅自己。——羅馬書15:1,2；哥林多前書10:23,24。

11．人若對耶和華吩咐人禁戒血的命令表示懷疑，背後可能含有什麼原因？

¹¹ 讓我們看看另一個例子。有時你可能聽見有人表示懷疑聖經禁止人吃血的命令是否真正對輸血一事適用。但這樣的想法背後有什麼原因呢？豈不是恐懼——也許恐懼失去自己目前的性命或一個親者的性命嗎？這樣想的人對復活所懷的希望是否正逐漸消失呢？忠心的基督徒絕不會犧牲上帝的律法或設法加以沖淡。禁戒以血滋養身體正如禁戒犯姦淫和拜偶像一樣必需，因為這幾件事均在同一受聖靈指揮的訓示中被使徒和耶路撒冷的長老所譴責。——使徒行傳15:19,20,28,29。

12．聖經規定我們應當避免與被開除的人有社交往來，為什麼我們不應當容許錯誤的忠誠使我們違反聖經的這項規定？

¹² 耶和華的組織表示人不應當與被開除的人有任何社交往來；有些懷有挑剔態度的人聲稱這樣的規定過於嚴厲。（約翰二書10,11）但是為什麼批評者有這樣的感覺呢？他們是否把家屬的關係或對朋友的錯誤忠誠看得比忠於耶和華，比緊守他的標準及條件更為重要？請也考慮一下，我們若繼續與被開除的人作社交往來，即使這人是我們的親屬，便可能使犯過者認為他的行徑並不十分嚴重了。這無疑會對他有害。可是，不與被開除的人交往卻可能使他惋惜自己所失去的東西而渴望復得這樣的權利。耶和華的行事方式總是最好的，並且對我們有保護作用。——箴言3:5。

13．我們應當對公開的逐戶傳道工作懷有什麼態度？

¹³ 還有些人則錯誤地聲稱聖經並不支持公開逐戶傳道工作。但這是因為他不喜歡這件重要的工作，因此找尋藉口不去參與嗎？對上帝和鄰人的愛心應當促使我們看出這件救生工作的緊急性。再次地，我們需要保持忍耐。使徒保羅談及他自己堅忍不拔地『對猶太人和希臘人作徹底的見證，』公開和逐戶地教導人。（使徒行傳20:18-21，《新世》）與其發怨言，我們豈不應當忠貞地跟從保羅所立的優良榜樣嗎？請看看由於耶和華祝福逐戶傳道工作的緣故，今日有盈千累萬的人被召集到「一群」之內！（約翰福音10:16）也不要忘記我們由於逐戶向人傳講好消息而獲得的裨益；我們受到訓練和管教，而且信心也大為增加。——可參閱使徒行傳5:42；提摩太前書4:16。

14．你認為當我們聽見別人指控耶和華見證人是假先知時應當有什麼反應？

¹⁴ 最後，我們可以考慮一下以往社方在年代計算方面所發表的資料。有些反對者聲稱耶和華見證人是假先知。他們說見證人訂出某些日期，但到時卻沒有什麼事發生。我們再次要問問，這些批評者懷有什麼動機呢？他們鼓勵上帝的百姓保持警醒嗎？抑或他們試圖為自己在靈性上的沉睡辯護？（帖撒羅尼迦前書5:4-9）更重要的是，你若聽見這樣的批評，你會怎樣行？一個人若懷疑我們是否正生活在這個制度的『末期』中或認為上帝如此寬大仁慈，無疑不會在將臨的「大災難」中使千千萬萬的人喪生，這樣的人就已經具備會誘使他聆聽反對者的批評的心態了。——提摩太後書3:1；馬太福音24:21。

15．什麼證明耶和華見證人不是假先知而是對上帝的道及其中的肯確應許懷具信心？

¹⁵ 不錯，耶和華的百姓必須不時調整他們所懷的期望。由於熱切的期待，我們曾一度希望新制度早於耶和華所定的時候來臨。但是我們對上帝的道和其中肯確的應許表現堅強的信心，不斷將其中的信息向別人傳講。再者，即使我們需要在了解方面作出若干調整，這並沒有使我們成為假先知，也沒有更改我們正生活在「末世」這件事實；我們不久便會經歷為地上的樂園鋪路的「大災難」。我們若認為僅因為我們的期望需要作出若干調整，就應當對全部真理發生懷疑，這種想法是多麼愚不可及！證據很清楚地表明，耶和華在以往和現今繼續運用他手下受『忠心而有見識的僕人』所領導的唯一組織。因此我們的感覺像彼得的一樣，他說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」——約翰福音6:68。

16,17．（甲）應用耶穌在馬太福音7:15-20所說的話可以怎樣幫助我們辨明耶和華所祝福的組織？（乙）耶和華手下的真正僕人在生活上產生了一些什麼美好果子？

¹⁶ 唯獨在屬靈的樂園裡，在耶和華見證人當中，我們才能見到耶穌說會將他的真正門徒標明出來的那種自我犧牲的愛心。（約翰福音13:34,35）假先知所結的壞果子將他們的真正面目暴露出來。但是耶穌表示好樹會由好果子標明出來。（馬太福音7:15-20）我們在屬靈的樂園裡見到多麼美好的果子！差不多在世上每一個國家均有驚人的增加。現在上帝的王國在環球各地有超過300萬快樂臣民，這乃是證明耶和華在地上有他的百姓的確據。

¹⁷ 由於受上帝所教導，耶和華見證人真正在生活上產生基督教的果子。（以賽亞書54:13）唯獨耶和華的百姓完全擺脫了屬於巴比倫的迷信。唯獨他們有一個組織在關於性不道德、墮胎、醉酒、偷竊、拜偶像、種族偏見和其他世俗活動和行為方面完全緊守上帝的道的指示。唯獨他們才遵守耶穌的命令向人宣揚耶和華的王國的好消息。（馬太福音24:14）上帝的道無可置疑地表明耶和華見證人乃是唯一受他所祝福的團體！

18．當面對變節背教的主張時，耶和華的僕人應當堅守什麼立場？

¹⁸ 不錯，我們可以肯定，對所有忠貞不二地緊守基督徒的正道的人來說，耶和華的真理仍然是美妙而令人滿足的——甚至比他們初次聽聞真理時更加美善。因此，要決心遠遠避開變節背教者希望你嘗嘗的毒藥。要聽從耶和華所下的明智、堅定的命令，完全避開那些想欺騙你，想把你引入歧途行走死亡之路的人。我們若盡心、盡性、盡意愛耶和華及愛人如己，我們就不會讓變節背教的思想在心裡有立足之地。（馬太福音22:37-39）我們不會「給魔鬼留地步」，也不願向其他方面找尋真理。我們不會被謬誤的主張所誘而「輕易動心」。——帖撒羅尼迦後書2:1,2。

19．什麼途徑可以確保我們不致『讓人奪去永生的獎賞』？

¹⁹ 我們應當深深體會今日置身於耶和華的屬靈樂園裡的寶貴權利。在這個樂園裡我們享有這麼多豐盛的祝福。我們深知誰正緊緊持守永生之道。因此要與他們保持緊密的聯絡，因為我們知道他們是與我們信仰一樣的真正忠貞的弟兄姊妹。願我們繼續擁有在我們初次認識真理時所經歷的同一喜樂和滿足，並且堅信我們可以在耶和華的新事物制度裡贏得永生的偉大獎賞。正如保羅說得不錯：『不要讓人奪去你們的獎賞』！——歌羅西書2:18。