辨明「不法的人」

「這不法的人必要顯露出來。主耶穌要……除掉他。」——帖撒羅尼迦後書2:8，《新譯》。

1,2．為什麼辨明「不法的人」是誰對我們來說至為重要？

我們生活在一個不法的時代。這是個普世的現象。到處的人都恐懼不法的犯罪分子以及他們對我們的身體和財產所造成的威脅。可是，有一股遠較陰險的不法勢力在世上橫行已有許多世紀之久。聖經將它稱為「不法的人」。

² 我們辨明這個不法的人是至為重要的事。為什麼呢？因為他刻意要破壞我們在上帝面前的良好地位和奪去我們的永生希望。用什麼方法？藉著使我們離棄真理，轉而相信謬誤的見解，以致不再「用心靈按真理」崇拜上帝。（約翰福音4:23，《新譯》）從這股不法勢力的行動看來，顯然他是與上帝和上帝的旨意為敵的，也與上帝手下獻了身的百姓為敵。

3．聖經怎樣將不法的人向我們指出？

³ 聖經在帖撒羅尼迦後書2:3談及這個不法的人。使徒保羅在上帝的靈感示之下寫道：「不要讓人以任何方式勾引你們，因為除非背教的事先來，而不法的人……顯露出來，否則［耶和華毀滅這個邪惡制度的日子］就不會來。」（《新世》）保羅在這裡預言，在這個制度的末日未來到之前，變節背教的勢力形成，而且會有一個不法的人出現。事實上，保羅在第7節說：「那不法的潛力已經發動［了］。」（《新譯》）因此在第一世紀，這不法的人已開始顯現出來。

不法之人的起源

4．誰是不法的人的始創者和支持者？

⁴ 誰創立和支持這個不法的人呢？保羅回答說：「這不法的人來到，是照著撒但的行動，行各樣的異能奇跡和荒誕的事，並且在那些［滅亡］的人身上，行各樣不義的欺詐，因為他們不領受愛真理的心，使他們得救。」（帖撒羅尼迦後書2:9,10，《新譯》）因此撒但便是不法之人的父和維持者。正如撒但敵擋耶和華、他的旨意和他的百姓，不法的人也一樣，不論他自己是否察覺。

5．不法的人和一切跟從他的人會遭遇什麼命運？

⁵ 人若附和不法的人，就會與他遭受同一的命運——毀滅：「這不法的人必要顯露出來。主耶穌要……除掉他，以自己再來所顯現的光輝消滅他。」（帖撒羅尼迦後書2:8，《新譯》）毀滅不法之人和他的一切支持者（「那些滅亡的人」）的日子不久便會來到了，『屆時主耶穌和他大能的天使要從天上在火焰中顯現，懲罰一切不承認他、不聽從有關我們主耶穌的福音的那些人。那些人要受懲罰，永遠滅亡。』——帖撒羅尼迦後書1:6-9，《現譯》。

6．關於不法的人，保羅提出什麼進一步的資料？

⁶ 保羅進一步描述這個不法的人說：「他抵擋上帝，抬舉自己，高過一切稱為神和受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿中，自稱為［神］。」（帖撒羅尼迦後書2:4，《新譯》）因此保羅警告人，撒但會興起一個不法之人，一個受人崇敬的虛假對象，這人會妄自將自己置於上帝的律法之先。

辨明不法的人是誰

7．為什麼我們認為保羅並非談及一個單一的人？不法的人代表什麼？

⁷ 保羅是談及一個單一的人嗎？不然，因為他說這個「人」在保羅的日子已經出現，並且會繼續存留到耶和華在這個制度的末了將其消滅為止。因此，這人已存在了許多世紀。顯然，沒有任何實際的人能夠活得這麼久。所以「不法的人」這句話必然代表一群人或一個階級的人。

8．不法的人是誰？有些什麼特色將他標明出來？

⁸ 他們是誰呢？證據顯示他們便是基督教國那自高自大、野心勃勃的教士階級。許多世紀以來，這個階級一直妄自尊大，不可一世。在基督教國裡有數以千計的不同教，每個均設有自己的教士，可是，每個教派均在教義和習俗的某些方面與其他的教派衝突，由此可見教士們的跋扈。這種分裂的情況清楚證明他們沒有遵從上帝的律法，因此不可能屬於上帝。（可參閱彌迦書2:12；馬可福音3:24；羅馬書16:17；哥林多前書1:10。）但所有這些教派都有一個共通之點，那便是，他們沒有緊守聖經的教訓，因此違反了以下的律則：「不可過於聖經所記。」——哥林多前書4:6；也可參閱馬太福音15:3,9,14。

9．不法的人以一些什麼不符合聖經的信仰去取代聖經的真理？

⁹ 因此，不法的人是個集體的人：基督教國的整個教士階級。所有這些人，不論是教皇、教士、教長、或基督新教的牧師，都必須分擔基督教國的宗教罪責。他們背棄了上帝的真理，轉而接納異教的謊言，鼓吹許多不符合聖經的道理，例如靈魂不死、地獄永火、煉獄和三位一體等。他們與古代的宗教領袖如出一轍，耶穌曾對後者說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。……他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約翰福音8:44）他們的行為也標明他們是無法無天的，因為他們從事種種與上帝的律法背道而馳的活動。耶穌對這樣的人說：「你們這些行不法事的人哪，離開我去吧！」——馬太福音7:21-23，《呂譯》。

妄自尊大

10．不法的人與政治領袖們保持什麼關係？

¹⁰ 歷史顯示，屬於這個不法之人階級的教士表現如此專橫傲慢的精神，以致他們曾實際指揮世上的統治者們。教士以『君權神授』的主張為藉口，自稱是世俗統治者與上帝之間不可或缺的居間人。他們曾立王廢王，並且操縱群眾擁護或反對世上的統治者。他們在實際上好像棄絕耶穌的猶太祭司長一樣說：「除了凱撒，我們沒有王。」（約翰福音19:15）可是耶穌卻清楚地告訴人：「我的國不屬這世界。」——約翰福音18:36。

11．教士們怎樣妄自尊大？

¹¹ 為要將自己抬高到平民之上，這個不法的階級也採用與別不同的袍服，通常是黑色的。再者，他們披戴各種各色的華麗服飾，包括皇冠、十字架、和主教冠等。（可參閱馬太福音23:5,6。）但是耶穌和他的跟從者卻在衣著上與普通人無異，他們絕沒有穿著特別的袍服。教士們也採納了各種頭銜，諸如「父」、「聖父」、「閣下」、「牧師」等，從而進一步表明他們『高人一等』。可是，論到宗教銜頭，耶穌說：「不要稱呼地上的人為父。」（馬太福音23:9）以利戶在斥責約伯偽善的安慰者時也類似地說：「請別讓我徇人情面；我也不將頭銜給人掛上。」——約伯記32:21，《呂譯》。

12．保羅說教士們其實事奉誰？

¹² 保羅說在他的日子不法之人已經開始活動了，他同時論及那些表現同一不法態度的人說：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」——哥林多後書11:13-15。

反叛純真的崇拜

13．保羅所預告的背教勢力是什麼？

¹³ 保羅說這個不法的人會與背教的勢力一同發展。事實上，關於這個不法階級究竟是誰，保羅向我們提出的第一個線索是，「除非背教的事先來，」否則耶和華的日子，意即他毀滅這個邪惡的事物制度的時候，「就不會來」。（帖撒羅尼迦後書2:2,3，《新世》）但「背教」是什麼意思呢？在這節經文裡，背教的意思並非僅指人由於靈性軟弱而偏離正道。這裡用來指「背教」的希臘字的意思包括「變節」或「反叛」在內。有好幾本譯本將這個字譯作「反叛」。巴克里(William Barclay)的譯本說：「除非大反叛已發生，否則那日子就不會來。」《耶路撒冷聖經》將這件事稱為「大背叛」。因此，在保羅所論及的這件事上，「背教」的意思是反叛純真的崇拜。

14．背教的勢力在什麼時候開始迅速發展？

¹⁴ 這種背教和反叛是怎樣發展的呢？保羅在帖撒羅尼迦後書2:6論及在他的日子有一項對不法之人『起抑制作用的東西』。（《新世》）它是什麼呢？就是使徒們所操的約束力量。他們在世以及聖靈賜給他們的有力恩賜使背教的勢力不致一發不可收拾。（使徒行傳2:1-4；哥林多前書12:28）但是使徒們去世之後，到大約公元第一世紀的末了，約束的力量便除去了。

不符合聖經的教士階級形成

15．耶穌為基督徒會眾設立了什麼安排？

¹⁵ 在第一世紀，耶穌所建立的會眾在長老（監督）和服事僕人的領導之下逐漸成長。（馬太福音20:25-27；提摩太前書3:1-13；提多書1:5-9）這些人是從會眾中選出的。他們是有才幹的屬靈的人，但並沒有受過任何特別的神學訓練，正如耶穌本人也沒有受過這樣的訓練一般。事實上，耶穌的反對者曾納罕：「這個人沒有入學校攻讀過，怎會有這樣的學識呢？」（約翰福音7:15，《新世》）宗教領袖們也在使徒們身上留意到同樣的情形：「他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的。」——使徒行傳4:13，《新譯》。

16．現代的背教勢力怎樣使人在會眾的組織方面偏離了第一世紀基督教的模式？

¹⁶ 可是，背教的勢力卻從猶太的教士階級及後來從異教的羅馬制度採納了若干觀念。隨著時間過去，由於人偏離了純真的信仰，一個不符合聖經的教士階級便形成了。一個頭戴冠冕的教皇開始統治一個樞機主教團。樞機主教是從數以百計的主教和大主教中選出來的，而主教則從神學院出身的教士們中間選拔出來。這樣，第一世紀過去之後不久，基督教國便落入一個神祕的教士階級控制之中。這個階級所仿效的並非第一世紀的基督徒長老和服事僕人，而是異教的宗教制度。

17．不法之人的勢力特別在什麼時候鞏固起來？

¹⁷ 早在公元第三世紀，普通信徒已被貶為平信徒而有如次等公民一般。背教的不法之人逐漸得勢掌握大權。在羅馬皇帝君士坦丁統治期間，特別在尼西亞會議於公元325年召開之後，教士們的權力更為鞏固。當時教會與國家結合成為一體。這樣，不法的人——基督教國的教士階級——遂成為許多世紀以來一脈相傳的背教者，他們反叛真實的上帝耶和華。他們所跟從的律法和安排是他們自己設立而非上帝設立的。

異教主張

18．不法的人採納了什麼褻瀆上帝的異教主張？

¹⁸ 不法的人在發展過程中也採納了許多異教主張。例如，雖然上帝說：「我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神。」「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有上帝，」不法的人卻用一個神祕莫測、無法了解的三位一體之神去取代上帝。（以賽亞書42:8；45:5）他們以人為的見解或甚至異教的主張去取代上帝的真理，並且進一步採納了一項褻瀆上帝的主張：把聖經裡虛懷若谷的馬利亞奉為基督教國的「真神之母」。撒但撒下了許多「稗子」試圖扼殺基督所撒的好種子；在這些「稗子」中，最可憎的莫過於鼓吹各種謬誤道理的教士階級。——馬太福音13:36-39。

19．在過去多個世紀，基督教國怎樣分裂成許多派別？但卻繼續墨守什麼安排？

¹⁹ 隨著各種分裂和紛爭持續發生，基督教國演變成數以百計的教派。但是除了少數例外，所有新教派均保持教士和教友的區分。這樣，不法的人階級遂一直延續至今。他仍然以特別的袍服和漂亮的頭銜將自己抬舉到高於平民的地位。保羅說不法的人階級會妄自尊大而將自己抬舉到與神相若的地位，他絕非言過其實。

教皇

20．一本天主教著作怎樣描述教皇？

²⁰ 這種妄自尊大的一個例子是羅馬的教皇。法拉利斯(Lucio Ferraris)所編的「教會辭典」（在意大利出版）將教皇形容得「如此莊嚴崇高，彷彿他不僅是個凡人，而是與天主相若，是天主的代理人」。教皇的冠冕是個三重冠，因為他是「天、地和陰間的王」。同一本字典繼續說：「教皇彷彿天主在地上，是基督聖徒獨一的君主，是萬王之王。」該書並且補充說：「有時教皇能夠抵消天主的律法。」此外，《新天主教辭典》論及教皇說：「他的使節是高於其他外交人員的。」

21．請將教皇的行動與彼得和一位天使的行動作一對比。

²¹ 不像耶穌的門徒一樣，教皇時常穿著十分華麗的袍服，並且喜歡受人崇敬。教皇容許人向他下拜，吻他的戒指，並且坐在特別的椅上讓人抬在肩上。許多世紀以來，教皇表現得多麼狂妄自大！這與彼得的謙卑自抑實在有天淵之別。當羅馬軍官哥尼流在彼得腳前下跪時，彼得對他說：「起來！我自己也是個人。」（宗徒大事錄［使徒行傳］10:25,26，《主經》）這也與將啟示錄傳給使徒約翰的天使截然不同！約翰試圖向天使下拜致敬，但天使卻宣布說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜上帝。」——啟示錄22:8,9。

22．我們可以用什麼聖經律則將不法的人標明出來？

²² 我們對教士階級所作的這項評估是否過激呢？耶穌曾提出一條律則去幫助人認出誰是假先知，應用這條律則可以幫助我們決定對教士階級應作什麼評估：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（馬太福音7:15,16）那末，在過去許多世紀以及在這二十世紀，教士結出了什麼果子？這個不法的人會遭遇什麼命運？誰會與他遭受同一的命運？關於這個不法的人，一切真正畏懼上帝的人負有什麼責任？以下兩篇文章會討論這些要點。

上帝對「不法的人」所作的判決

「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」——馬太福音7:19。

1,2．不法的人是什麼？這股勢力是怎樣形成的？

當使徒保羅受上帝感示預告將有一個「不法的人」來臨時，他說這股惡勢力甚至在他的日子便已開始出現。正如上一篇文章解釋，保羅所談及的是一個階級，這群人會帶頭背棄純真的基督教。這種偏離真道的情形在第一世紀的末期開始出現，特別在最後一個使徒去世之後更加速進行。不法的階級引進了許多與上帝的話語背道而馳的主張和習俗。——帖撒羅尼迦後書2:3,7；使徒行傳20:29,30；提摩太後書3:16,17；4:3,4。

² 過了相當時候，這個不法的階級演變為基督教國的教士。在第四世紀，羅馬皇帝君士坦丁將背道的教會和異教的國家合而為一，從而鞏固了教士階級的勢力。基督教國後來分裂為許多教派，但教士們仍繼續將自己抬高到平信徒之上，時常甚至超越世俗的統治者。——帖撒羅尼迦後書2:4。

3．不法的人會遭遇什麼命運？

³ 不法的人會遭遇什麼命運呢？保羅預言說：「不法的人必要顯露出來。主耶穌要……除掉他，以自己再來所顯現的光輝消滅他。」（帖撒羅尼迦後書2:8，《新譯》）這意味到當上帝為撒但的整個制度帶來末日時，教士們便會遭受毀滅了。上帝會任用他所立的屬天君王基督耶穌去帶領天使們所組成的行刑軍隊。（帖撒羅尼迦後書1:6-9；啟示錄19:11-21）因為教士們羞辱了上帝和基督，並且誘使千百萬人偏離純真的崇拜，所以他們會遭遇這個悲慘的命運。

4．不法的人會憑什麼原則受審？

⁴ 耶穌提出一條原則可以用來判斷不法的人，說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。……凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」——馬太福音7:15-21；也可參看提多書1:16；約翰一書2:17。

基督徒的好果子

5．基督徒所結的好果子是基於什麼的？基本的誡命是什麼？

⁵ 我們在約翰一書5:3可以見到基督徒好果子的基礎，這節經文說：「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了。」一條基本的誡命是：「要愛人如己。」（馬太福音22:39）因此，上帝的真正僕人必須愛鄰人，不論後者屬於什麼種族或國籍。——馬太福音5:43-48；羅馬書12:17-21。

6．基督徒特別要對誰表現愛心？

⁶ 上帝的僕人特別要愛自己的屬靈弟兄。「人若說『我愛上帝』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」（約翰一書4:20,21）耶穌說這種愛會是真正基督徒的標誌：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」——約翰福音13:35；也可參看羅馬書14:19；加拉太書6:10；約翰一書3:10-12。

7．真正的基督徒怎樣在普世團結起來？

⁷ 弟兄的友愛乃是使上帝的僕人保持緊密團結的「膠」：「要穿上愛，因為愛是完美的團結之鏈。」（歌羅西書3:14，《新世》）真正基督徒必須與他們普世的弟兄團結一致，因為上帝的話語吩咐說：「你們都［要］說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」（哥林多前書1:10）為了在普世保持這種團結友愛，上帝的僕人必須在世俗的政治事務上嚴守中立。主耶穌說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」——約翰福音17:16。

8．耶穌如何表明基督徒必須堅守的立場？

⁸ 後來當暴民前來逮捕耶穌時，彼得拔刀將其中一個人的耳朵砍掉。這使耶穌有機會表明他要門徒緊守什麼立場。耶穌有鼓勵人使用暴力去保護上帝的兒子不致受反對者所逮捕嗎？絕沒有，剛相反，他對彼得說：「收刀入鞘吧！」（馬太福音26:52）因此，真正的基督徒絕不參與任何流人血的暴行；即使嚴守中立會使他們殺身成仁，他們亦在所不惜。事實上在過去許多世紀，甚至在我們的日子，有些基督徒便曾如此行。他們知道惟獨上帝的基督王國會永遠消除戰爭和流血。——詩篇46:9；馬太福音6:9,10；彼得後書3:11-13。

9．（甲）關於最早期的基督徒，歷史透露什麼？（乙）他們的行為怎樣與基督教國的各教派截然不同？

⁹ 歷史證實第一世紀的基督徒絕不願流人血。英國一位前任神學教授德羅莎(Peter De Rosa)寫道：「流人血是嚴重的罪。由於這緣故，基督徒反對競技搏鬥。……雖然羅馬需要作戰和運用武力去保護自己，基督徒卻感覺無法參與其事。……基督徒像耶穌一樣自視為和平的信使；他們不能在任何環境之下成為死亡的使者。」在另一方面，基督教國四分五裂的各教派卻違反了愛的誡命，流了巨量的人血。他們絕不是和平的信使，反而屢次作死亡的使者。

血腥的大巴比倫

10．大巴比倫是什麼？為什麼聖經用這個名字稱呼她？

¹⁰ 撒但是「這世界的王」、「這世界的神」。（約翰福音12:31；哥林多後書4:4）撒但世界的一部分便是許多世紀以來他在普世建立的偽宗教制度，包括基督教國及其教士在內。聖經將這個普世的偽宗教制度稱為「大巴比倫，地上的［屬靈］淫婦和可憎的物之母」。（啟示錄17:5，《新譯》）今日偽宗教的根源追溯到古代的巴比倫城，城裡偽宗教大為流行，並且信奉許多羞辱上帝的道理和習俗。由於這緣故，古巴比倫的副本稱為大巴比倫，即偽宗教的世界帝國。

11．聖經怎樣論及大巴比倫？為什麼？

¹¹ 論到宗教的巴比倫，上帝的話語說：「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」（啟示錄18:24）世界的各宗教怎樣必須對所有被殺的人的血負責呢？因為所有這些宗教——基督教國的各教會和不屬基督教的各宗教均無二致——一向支持、寬容或甚至帶頭參與列國的戰爭；他們也大力逼迫和殺害許多敬畏上帝但意見卻與他們不同的人。

羞辱上帝的醜惡紀錄

12．為什麼基督教國的教士比其他宗教的領袖們罪責更重？

¹² 在流人血方面，基督教國的教士比其他宗教的領袖們更為可責。為什麼呢？因為他們除了取用上帝的名字之外，更取用了基督的名字。既然如此，他們便有義務要跟從耶穌的教訓。（約翰福音15:10-14）但是他們卻沒有跟從基督的教訓，結果為上帝和基督帶來了很大羞辱。教士們對於流人血負有直接的責任，例如他們在十字軍、其他的宗教戰爭、異端裁判所和逼迫等事上殺了許多人，同時他們也由於縱容屬下的教友在戰爭中殘殺其他國家的人類同胞而負有間接的責任。

13．教士必須對十一至十三世紀的什麼暴行負責？

¹³ 例如從十一至十三世紀，基督教國的教士們發動了多場十字軍。這些軍隊奉上帝和基督之名犯了可怖的流血罪和劫掠的暴行。被殺的人達數十萬之多。十字軍也使數以千計的兒童無辜受害，因為在1212年他們誘使許多孩童參與所謂的兒童十字軍。

14,15．一位天主教作家怎樣評論天主教會在十三世紀所設立的安排？

¹⁴ 在十三世紀，羅馬天主教會正式認可另一項羞辱上帝的暴行——異端裁判所。這件事始於歐洲，後來更伸展到美洲而延續了超過六個世紀之久。教皇發起和大力支持這項措施，兇殘地試圖折磨和消滅所有意見與教會不同的人。雖然教會以前曾迫害過非天主教徒，異端裁判所在範圍上卻遠較廣泛。

¹⁵ 自稱為「愛國天主教徒」的德羅莎在他最近出版的《基督代理人——教皇黑暗的一面》一書中說：「教會對於逼迫猶太人、對異端裁判所、對屠殺數以千計的異端、對在歐洲引進苦刑作為司法程序的一部分，均難辭其咎。……教皇曾經立王和甚至廢王，要求君主強迫人民歸信基督教，若不聽命便要受苦刑虐待和處死。……這種種暴行使福音的信息受到難以估計的損害。」有些慘被殺害的人所犯的惟一「罪行」只是擁有一本聖經。

16,17．關於異端裁判所，他作了什麼評論？

¹⁶ 論到第十三世紀早期的教皇英諾森三世，德羅莎說：「據稱在［羅馬］皇帝戴克里先［第三世紀］在位期間，羅馬所發動的最後一次及最殘酷的逼迫在世界各地殺害了大約二千個基督徒。但教皇英諾森所策動的十字軍［以法國的「異端」為對象］在第一場惡戰中便有十倍於此數的人被屠殺。……發現一位教皇所殺害的基督徒竟遠較戴克里先所殺害的為多，使人不禁大吃一驚。……［英諾森］奉基督之名做盡了基督所反對的每一件事，但對此卻毫無自咎之心。」

¹⁷ 德羅莎指出，「［審訊官］奉教皇之名對人類的正當行為標準作了有史以來最野蠻和最悠久的攻擊。」他論及西班牙多明我會的審訊官托爾克馬達(Torquemada)說：「他在1483年上任，暴虐地統治了十五年。他的受害者數目超過11萬4000人，其中有1萬零220人被焚斃。」

18．一位作家怎樣描述異端裁判所的特色？他認為這項措施延續了超過六個世紀之久是由於什麼緣故？

¹⁸ 這位作者在結論中說：「對任何組織來說，異端裁判所的紀錄均令人十分尷尬；對天主教會來說，這更是個沉重的打擊。……歷史所表明的是，有超過六個世紀之久，教皇一直是基本公平觀念的大敵。從十三世紀以降，一脈相傳的八十個教皇沒有一個對異端裁判所的觀念和安排表示不贊同。剛相反，一個復一個的教皇對這個傷人害命的機構加上他個人的殘忍手法。令人大惑不解的是：各教皇怎可能一代復一代地繼續耽於這種離經叛道的惡行？他們怎能在在否認耶穌的福音？」德羅莎回答說：「教皇寧願抵觸福音也不願抵觸『不會犯錯』的前任教皇，因為這樣行只會把教皇制度本身推翻了。」

19．大部分教士也寬容其他什麼不法的活動？

¹⁹ 另一項不法行為是教士們在殘暴的奴隸制度方面所擔任的角色。基督教國屬下的各國劫持了數以萬計的非洲人，將他們送到遠離自己家鄉的地方，把他們當作奴隸而在身體和精神上加以殘忍虐待達數世紀之久。教士階級很少有人積極反對這種制度。有些教士甚至聲稱這是上帝的旨意。——可參看馬太福音7:12。

在二十世紀所犯的流血罪

20．不法的人所犯的流血罪怎樣在這個世紀達到高峰？

²⁰ 不法的人所犯的流血罪在我們這個世紀達到高峰。教士們支持歷史上最殘酷的幾場戰爭，所奪去的人命達數千萬之多。他們在兩場世界大戰中支持交戰的雙方，當其時屬於同一宗教的「弟兄們」互相殘殺。例如在第二次世界大戰期間，法國和美國的天主教徒殺害德國和意大利的天主教徒；英國和美國的基督新教徒殺死德國的基督新教徒。有時他們所殺死的不但是屬於同一宗教的人，而且是具有同一國家背景的人。兩次世界大戰就在基督教國的大本營內爆發。教士們若遵守上帝的誡命彼此相愛，並且教導他們的跟從者也同樣行，大戰就根本不會發生了。

21．世俗的資料來源怎樣論及教士們參與戰爭一事？

²¹ 《紐約時報》指出：「在以往，當地的天主教會差不多總是支持本國的戰爭，祝福軍隊及為勝利而禱告，在對方的另一群主教則公開為了相反的結果而祈求。……隨著戰爭武器變得越來越殘酷，在許多人看來，基督教精神與戰爭行為之間的衝突……也越來越清晰可見。」《美國新聞與世界報導》評論說：「由於所謂的基督教國家頻常使用暴力，基督教在世上的威信受到嚴重損害。」

22．教士也必須對我們這時代的其他什麼事負責？

²² 今日雖然沒有官方的異端裁判所，教士們卻利用國家的勢力去逼迫與他們信仰不同的「先知」和「聖徒」。他們迫使政治領袖們「借法律欺壓人」。因此，在我們這個世紀，敬畏上帝的人曾受到禁制、監禁、毆打、苦刑虐待，甚至喪生，這一切都是教士所認可或促成的。——啟示錄17:6；詩篇94:20，《當代聖經》。

上帝要與之算賬

23．為什麼上帝必定會與不法的人算賬？

²³ 的確，我們可以在偽宗教身上見到先知、聖徒和地上所有被殺的人的血。（啟示錄18:24）既然最血腥的戰爭是在基督教國裡發生的，教士們的罪咎也最大。聖經將他們稱為「不法的人」是多麼適切！但是上帝的話語也說：「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）因此上帝必定會與不法的教士階級算賬。

24．什麼震撼世界的大事不久便會發生？

²⁴ 耶穌說：「你們這些行不法事的人哪，離開我去吧！」（馬太福音7:23，《呂譯》）他也宣布說：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（馬太福音7:19）時候正迅速臨近，不法的人連同所有的偽宗教均會遭受如火的毀滅。屆時他們一向與之行淫的政治勢力會轉過來攻擊他們。「［這些］要恨那淫婦，使她荒涼赤身，又要吃她的肉，用火把她燒掉。」（啟示錄17:16，《新譯》）既然這些震撼世界的大事不久便要發生了，上帝的僕人必須將其告訴別人。下篇文章會討論他們正怎樣執行這項任務。

揭發「不法的人」

「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」——啟示錄18:4。

1,2．（甲）我們可以怎樣認出「不法的人」是什麼？（乙）上帝對一般自稱事奉他，但卻犯了流血罪的人懷有什麼看法？（馬太福音7:21-23）

上帝的話語預告會有一個「不法的人」來臨，但也預告這股不法的勢力會由上帝屬天的行刑官基督耶穌將其『除滅而歸於無有』。（帖撒羅尼迦後書2:3-8）正如上一篇文章表明，不法的人便是基督教國的教士們。他們在很久之前即已背棄上帝話語的真理，轉而採納各種異教主張，諸如三位一體、地獄永火和靈魂不死等。除此之外，他們的所作所為也與上帝的律法背道而馳。他們與保羅警告提多務要提防的人如出一轍，「他們聲稱認識上帝，卻在行為上否認他。他們是可憎的、悖逆的，在各樣的善事上，是毫無用處的。」——提多書1:16，《新譯》。

² 耶穌說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。」假先知會結出「壞果子」。（馬太福音7:15-17）教士們結出了巨量壞果子，證據之一便是他們犯了極大的流血罪。許多世紀以來，他們一直支持十字軍、異端裁判所和多場戰爭，結果流了千百萬人的血。他們為戰爭的雙方祈禱及祝福雙方的軍隊；在這些戰爭中，同一教會的教友也自相殘殺。但使徒保羅卻與此截然不同，他能夠說：「我於眾人的血是潔淨的。」（使徒行傳20:26，注腳譯文）教士們就無法這樣說了。上帝對這樣的人宣告說：「就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」——以賽亞書1:15。

3．什麼對全球均深具重要性的事件正迅速臨近？

³ 上帝對不法的人執行判決的時候正在迅速臨近。不久，正如耶穌預言，「必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（馬太福音24:21）這段空前的災難時期會始於大巴比倫遭受處決。大巴比倫便是偽宗教的世界帝國，包括基督教國的各教派在內。世上的政治勢力會「使她荒涼赤身，又要吃她的肉，用火把她燒掉。」（啟示錄17:16，《新譯》）大災難會隨著撒但世界的其餘部分在哈米吉多頓——「上帝全能者大日子的戰爭」——遭受毀滅而終止。——啟示錄16:14,16，《新世》；19:11-21。

有義務要愛別人

4．「用心靈按真理」崇拜上帝的人必須將什麼事緊記在心？

⁴ 既然這些震撼世界的大事不久便要臨到地上，那些「用心靈按真理敬拜父」的人負有什麼義務呢？（約翰福音4:23，《新譯》）義務之一是，他們必須將耶穌的話緊記在心：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。……你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」——約翰福音15:10-14；約翰一書5:3。

5,6．（甲）耶穌吩咐門徒所行的什麼事會將他們標明出來？（乙）在什麼意義上說來這是一條新命令？

⁵ 真正基督徒有義務要愛別人，尤以他們在萬國中的基督徒弟兄姊妹為然。（使徒行傳10:34；加拉太書6:10；約翰一書4:20,21）的確，基督徒必須「彼此切實相愛」。（彼得前書4:8）在普世表現這樣的愛心足以標明他們便是真正的崇拜者，因為耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」——約翰福音13:34,35。

⁶ 這條命令有什麼新的地方呢？上帝豈不也吩咐摩西律法下的猶太人要「愛人如己」嗎？（利未記19:18）不錯，但是耶穌說，「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，」由此表示他的門徒要更進一步。耶穌所表現的愛包括他為別人犧牲生命在內，因此他的門徒必須甘願同樣行。（約翰福音15:13）這是一種較高層面的愛，因為摩西律法並沒有要求人作出這樣的犧牲。

7．在本世紀，什麼宗教切實遵守愛的律法？

⁷ 在我們這個世紀，哪一種宗教切實遵守這條愛的律法呢？基督教國的各教派無疑沒有這樣行，因為他們在兩場世界大戰和其他鬥爭中彼此殘殺，傷亡達千百萬人之多。只有耶和華見證人在普世遵行愛的律法。他們在列國中嚴守中立，因為耶穌說他的門徒必須「不屬世界」。（約翰福音17:16）因此他們能夠像保羅一樣說，他們「於眾人的血是潔淨的」。例如，請留意1921年11月27日耶和華的僕人於美都華盛頓舉行的大會中所採納的決議的開場白：

「作為謹守主基督耶穌和眾使徒教訓的基督徒，我們鄭重聲明：戰爭是野蠻行為的遺風，可以破壞良好的道德及為基督徒帶來羞辱；主耶穌基督所倡導的原則禁止成聖的基督徒參與任何形式的……流血或暴力。」

8．關於耶和華見證人在第二次世界大戰期間的情形，歷史記載透露什麼？

⁸ 在第二次世界大戰期間，世人有採納這個看法嗎？在這場有史以來最慘酷的戰爭中，有大約5000萬人被殺。但其中沒有一個是耶和華見證人所殺的！例如，差不多所有德國教士都主動或被動地支持納粹主義。但耶和華見證人卻剛相反，他們在納粹統治之下嚴守中立，拒絕高呼希特勒是救星，也不願加入他的軍事機構。因此他們絕沒有殺害其他國家中的任何屬靈弟兄或其他任何人。耶和華見證人在其他所有國家中均嚴守中立。

9．在納粹統治之下，德國和奧地利的耶和華見證人有什麼遭遇？

⁹ 為了服從愛的律法，有許多耶和華見證人不惜為朋友捨命。齊普費爾(Friedrich Zipfel)所著的《德國各教會的掙扎》(Kirchenkampf in Deutschland )一書的書評論及見證人說：「這個細小的宗教團體有百分之九十七的成員成為國社黨［納粹］逼迫的受害者。他們當中有三分之一被殺，若非被處決便是被其他暴行、飢餓、疾病或苦工所殺。他們所受的殘酷對待是史無前例的，這乃是由於他們緊守信仰，拒絕妥協和不肯附和國社黨的理念所致。」在奧地利，有百分之25的耶和華見證人被處決、毆打至死、在納粹集中營裡病死或被折磨至死。

10．為了服從愛的律法而犧牲生命的人懷有什麼信念？

¹⁰ 那些為了遵守愛的律法而殺身成仁的基督徒堅信「上帝並非不公義，竟忘記［他］們所做的工和［他］們為他名所顯的愛心。」（希伯來書6:10）他們深知「這世界和一切屬世的慾望都正在消逝；但是，實行上帝旨意的人要永遠生存。」（約翰一書2:17，《現譯》）他們懷有復活得永生的穩確希望。——約翰福音5:28,29；使徒行傳24:15。

11．耶和華的僕人在什麼方面可說是獨特的？什麼預言正應驗在他們身上？

¹¹ 惟獨耶和華的真正僕人才緊守彼得和其他使徒對高等法庭所宣布的律則：「我們必須服從上帝為統治者，過於服從人。」（使徒行傳5:29，《新世》）由於耶和華見證人這樣行，他們受到「上帝賜給順從之人的聖靈」所支持。（使徒行傳5:32）聖靈的力量使他們能夠實現以賽亞書2:2-4的預言。這個預言宣告在我們的日子純真的崇拜會重建起來，來自萬國和其他宗教的人會流歸這種崇拜。這件事所造成的結果之一是：「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」因為耶和華的僕人正努力準備在一個和平的新世界裡生活，他們不會再學習戰爭。相反，他們所學習的乃是愛的律法。——約翰福音13:34,35。

12．服從愛的律法的人必須為別人怎樣行？

¹² 既然基督徒的愛包括要「愛人如己」，上帝的僕人不能自私地不將自己所知的美事與別人分享。（馬太福音22:39）世上仍有許多人渴望事奉上帝及生活在他的新世界裡。當仍有時間之際，這些人也需要認識愛的律法以及和宇宙主宰耶和華上帝有關的其他許多真理。他們必須受到教導，知道惟獨耶和華配受我們的崇拜，以及我們應當以什麼方式崇拜他。（馬太福音4:10；啟示錄4:11）凡是已經獲知這些事的人都有義務要將其告訴別人，使別人也能夠贏得耶和華的嘉許。——以西結書33:7-9,14-16。

揭發不法的人

13．我們在普世所作的見證必須將什麼包括在內？為什麼？

¹³ 耶穌說：「這王國的好消息要傳遍有人居住的大地，對萬國作一個見證，然後終結便會來到。」（馬太福音24:14，《新世》）為了作這項普世的見證，上帝的僕人有義務要宣布他對偽宗教，特別是對基督教國的教士們，所作的判決。由於教士們以基督徒自居，他們在上帝的眼中比別人更可責。他們必須受到揭發，使一切渴望事奉上帝的人能夠擺脫他們的勢力，採取適當步驟以求生還。正如耶穌說：「真理必叫你們得以自由。」——約翰福音8:32。

14．關於偽宗教，我們必須傳講什麼清晰的信息？

¹⁴ 因此，耶和華見證人必須把上帝感示人對偽宗教發出的這項信息廣傳出去：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；因她的罪惡滔天；她的不義，上帝已經想起來了。……所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主上帝大有能力。」——啟示錄18:4-8。

15．在耶和華的時間表上，1914年怎樣擔任一個重要角色？第一次世界大戰之後導致什麼結果？

¹⁵ 聖經的預言表明，現今事物制度的『末期』始於1914這個重大的年代。（提摩太後書3:1-5,13；馬太福音24:3-13）自那年以來，我們一直生活在「末時」中。（但以理書12:4）第一次世界大戰一結束，耶和華的僕人便按照他所定的時間開始大力向人宣布上帝的王國，正如馬太福音24:14所預告一般。他們也開始更有力地揭發偽宗教的醜惡，特別是背道的基督教國中無法無天的教士階級。

16．在過去70多年來，揭發不法之人的工作怎樣日益壯大？

¹⁶ 在過去70多年，上帝的僕人以越來越有力的方式向人揭發不法之人的騙人活動。在第一次世界大戰之後只有幾千個見證人從事這件工作。但現今他們已成為一個『強盛的國』，擁有超過350萬個活躍的傳道員，在普世各地組織成6萬多群會眾。（以賽亞書60:22）上帝的僕人正以日益擴大的規模熱心地向人宣揚上帝的王國是人類惟一的希望，同時也大力揭發教士們的真面目——欺世惑俗的不法之人。

何以這麼嚴厲？

17．為什麼耶和華的僕人大力揭發不法的人？

¹⁷ 為什麼過去多年來，耶和華見證人一直這麼嚴厲地揭發不法的人呢？因為我們必須保護耶和華手下大群向得救目標邁進的羊不致受撒但的世界和其中的偽宗教所傷害。現今這群人的數目已達數百萬之巨。（約翰福音10:16；啟示錄7:9-14）再者，除非將教士們揭發出來，否則許多心地忠實，但卻尚未屬於上帝羊群的人便不會知道避免錯誤的途徑了。因此我們必須通知他們，正如耶穌通知當時的人一般；他論及他當日那些偽善的宗教領袖說：「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」——馬太福音15:14；也可參看哥林多後書4:4；11:13-15。

18．尋求真理的人需要知道什麼事？

¹⁸ 教士們屬於撒但的世界。（約翰福音8:44）但上帝不久便會將這個世界消滅。（彼得後書3:11-13；約翰一書2:15-17）因此上帝的話語警告說：「凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵。」（雅各書4:4）教士們將這個警告視若無睹，他們繼續干預世上的政治。他們告訴屬下的教友一個較好的世界會藉著政客們所作的努力而實現。但這是個虛假的希望，因為這個受撒但控制的世界其實正在消逝。因此，寄望於這個世界的人都給騙倒了。他們需要有人告訴他們事情的真相，讓他們知道世界正何去何從，以及什麼將會取而代之。——箴言14:12；19:21；馬太福音6:9,10；啟示錄21:4,5。

19．近來傳媒怎樣將有些教士的世俗作風揭發出來？

¹⁹ 近來有些教士的世俗作風甚至受傳媒所揭發，例如有些電視佈道家的驕奢淫逸的生活便受到非難。一位現代作曲家甚至撰寫了一首流行歌曲，歌名是：「耶穌會在他的電視節目上戴一個［一萬美元的］勞力士［手錶］嗎？」這首歌接著說：「耶穌若回到地上，他會熱中政治，在［豪華的］棕櫚泉置有別墅，並且試圖隱瞞自己的家產嗎？」除此之外，有越來越多教士寬容或實行同性戀。甚至在現今，美國的天主教會每年要花數百萬美元作為賠償費去遮掩教士淫辱兒童的醜行。——羅馬書1:24-27；哥林多前書6:9,10。

20．為什麼上帝的僕人必須繼續揭發不法之人？

²⁰ 上帝的僕人無法把這些惡行視若無睹，相反，他們必須為了別人的益處而將其揭發出來。他們必須保護大群另外的羊，使後者不致受一些試圖誘人違反上帝律法的不法之徒所傷害。他們需要找出一切『因所行的可憎之事嘆息哀哭的人』，把他們召集到偉大的牧者耶和華上帝和他的「好牧人」基督耶穌手下受到保護和指引。——以西結書9:4；約翰福音10:11；箴言18:10。

21．耶和華見證人會繼續宣揚什麼？

²¹ 因此，上帝的百姓會毫不猶豫地宣布上帝行將對整個撒但世界，包括其中的不法之人基督教國的教士們在內，施行報復。他們會積極宣揚天使在啟示錄14:7所發出的信息：「［要］敬畏上帝，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。」他們會在這項宣布中把啟示錄18:4論及偽宗教的緊急警告包括在內：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」