將他們分成六隊傳福音者，兩人一隊，然後給予所需的訓示。他解釋說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說『天國近了！』」

他們所要宣揚的王國就是耶穌在模範禱告中教導他們祈求的王國。由於上帝所立的君王耶穌基督正在他們當中，因此在這種意義上說來王國已經近了。為要證明耶穌的門徒的確是那超人政府的代表，他將治病和甚至令死者復活的能力賜給他們，並吩咐他們不可為這些服務收取分文。

耶穌接著告訴門徒無須為他們的傳道旅程準備任何物質東西。他說：「腰袋裡不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖。因為工人得飲食是應當的。」那些對信息表現體會的人一定會作出響應，提供飲食和住所給他們。正如耶穌說：「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。」

然後耶穌教導門徒如何將王國的信息傳到別人家裡。他吩咐說：「進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。」

論到拒絕接受他們的信息的城市，耶穌透露這城必定會受到嚴厲的判決。他解釋說：「我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」

準備面對逼迫

耶穌教導使徒怎樣從事傳道工作之後，接著警告他們將會有反對者出現。他說：「我差你們去，如同羊進入狼群。……你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前。」

即使耶穌的跟從者會面對猛烈的逼迫，他卻向他們提出予人安慰的應許：「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」

耶穌繼續說：「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；」又補充說：「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。」

傳道是至為重要的事。耶穌強調門徒要審慎行事，以求能夠有自由繼續執行這件工作。他說：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。」

誠然，這些勸勉、警告及鼓勵是耶穌向他的12使徒提出的，但勸告對於那些在他死去及復活後執行普世的傳道工作的人也適用。耶穌告訴門徒他們不是僅受使徒向之傳道的以色列人所恨惡，而是會『被萬民恨惡』，由此可見他的訓示對後來的門徒也適用。再者，使徒並沒有在耶穌差遣他們出去執行短暫的傳道運動時被拉到總督及君王面前。此外，當時相信的人也沒有為信仰被家人置之死地。

耶穌談及他的門徒不會在『人子來到』前完成整個傳道地區，他藉此以預言性的方式告訴我們，在得了榮耀的君王耶穌基督於哈米吉多頓以耶和華的行刑官的身分來到之前，他的門徒不會將上帝那業已建立的王國傳遍整個有人居住的大地。

耶穌繼續提出與傳道工作有關的訓示，他說：「學生不能高過先生；僕人不能高過主人。」因此，正如耶穌為了宣揚王國而受人虐待和反對，他的跟從者也必須預料會受到虐待和逼迫。然而，他勸勉他們說：「那殺身體、不能殺［魂］的，不要怕他們；惟有能把身體和［魂］都滅在［磯漢拿］裡的，正要怕他。」

耶穌在這方面立下榜樣。他無畏地以身殉道，也不肯在對全能者耶和華上帝的忠貞方面妥協。不錯，耶和華不但能夠毀滅人的「魂」（在這個事例上意指身為活著的人所享的前途希望），還能夠將人復活過來享受永遠的生命。耶和華是一位多麼仁愛和富於憐憫的天父！

耶穌接著鼓勵門徒，用一個比喻去強調耶和華對他們的仁愛照顧。他問道：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

耶穌派門徒出去宣揚的王國信息會導致家庭分裂，因為家裡有些分子會接受信息，其他的則拒絕。他解釋說：「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」因此，個別的家庭分子必須有勇氣才能接受聖經的真理。耶穌評論說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」

耶穌在總結他的訓示時解釋，人若接納他的門徒，就等於接納他。「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」