畏懼上帝——能使你得益嗎？

「敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」——傳道書12:13。

1,2．（甲）我們對上帝的崇拜應當基於什麼？（乙）可是，上帝也要求我們怎樣？（申命記10:12）

你覺得「畏懼上帝」這句話聽來頗為奇怪嗎？許多人可能覺得，他們若真正愛上帝，就不應當同時畏懼他。我們真的必須一方面愛他，同時也畏懼他嗎？若然，對上帝的畏懼怎樣對我們有益呢？

² 聖經表明我們對上帝所作的崇拜和事奉必須基於愛心。耶穌很清楚地表明這點，他吩咐我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛耶和華。（馬可福音12:30）但是上帝的道也強調畏懼上帝的重要性。傳道書12:13很明確地告訴我們：「敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」耶和華要我們一方面畏懼他，同時又愛他，這是否自相矛盾呢？

3．關於畏懼，我們必須記住什麼？

³ 其實並不是——只要我們記得畏懼是有不同種類的。人想到畏懼這件事，通常所想的是一種病態的感覺；這種感覺使人失去希望而感覺灰心。顯然，耶和華絕不願我們對他懷有這樣的感覺！反之，天父要我們來到他面前，有如孩子來到父親面前一般，一方面深信父親是愛他的，同時卻畏懼令父親不悅。這樣的畏懼可以幫助我們在受到行差踏錯的引誘時對天父保持順服。這是基督徒必須具有的一種正當的畏懼，「敬虔的畏懼」。——希伯來書5:7，《新世》；11:7。

4．愛會消除怎樣的畏懼？

⁴ 耶和華並不像一個鐵石心腸的法官一般，每逢僕人做了錯事就予以嚴懲。反之，他深愛他的僕人，希望他們成功。因此，我們若犯了錯誤或犯了罪，對耶和華的畏懼不應當阻止我們對他談及這件事。（約翰一書1:9；2:1）我們對耶和華懷有尊敬的畏懼，並不是恐懼受他所峻拒或唾棄。正如我們在約翰一書4:18讀到：「愛裡沒有畏懼，完全的愛可以把畏懼驅除，因為畏懼含有抑制的作用。」（《新世》）可是，「完全的愛」卻不會打消我們對身為造物主和賜生命者的耶和華所懷的深深尊敬和正當的畏懼。——詩篇25:14。

考慮一下若干裨益

5．（甲）我們唯獨怎樣才能獲得智慧？（乙）什麼促使一個以前吸毒的人改變自己一生不智的途徑？

⁵ 讓我們考慮一下『對耶和華的畏懼』所帶來的若干裨益。例如，這可以導致我們獲得真正的智慧。人曾用許多方法力圖獲得這樣的智慧，但卻由於忽視了一項基本原則而徒勞無功：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇111:10；箴言9:10）請考慮一下這樣的畏懼怎樣幫助一個以前的吸毒者轉而行事明智。他解釋說：「隨著我加深對上帝的認識，我也養成了一種畏懼之心，害怕使上帝傷心或不悅。我深知他鑒察萬事，我渴望在他眼中受到嘉許。這促使我把自己所擁有的一切毒品毀去，將它們倒入廁所中沖去。」這個男子克服了吸毒的惡習，將自己的生命呈獻給耶和華；現今他是南非約翰尼斯堡的一位傳道員。

6．對耶和華的畏懼可以怎樣保護我們不致做各種壞事？這會將我們帶到什麼地步？

⁶ 你想避免惡事嗎？「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。」（箴言8:13）不錯，這種正當的畏懼可以幫助你避免上帝所譴責的各種惡習，例如吸煙、吸毒、醉酒、性不道德等。除了取悅耶和華之外，你也可以保護自己不致像許多人一樣遭遇各種可怕的事，包括染上惡疾的危險。（羅馬書1:26,27；12:1,2；哥林多前書6:9,10；帖撒羅尼迦前書4:3-8）對上帝的畏懼不但可以幫助你提防邪惡、乖謬的事，同時也可以引導你做純潔、有益的事，因為聖經告訴我們，「對耶和華的畏懼是純潔的。」——詩篇19:9，《新世》。

7,8．（甲）一個少女怎樣憑經驗意識到畏懼耶和華會帶來快樂？（乙）請說明畏懼耶和華的人可以享有什麼進一步的裨益。

⁷ 快樂是大部分人所追求的另一個目標。你怎樣才能獲致快樂呢？上帝的道說：「敬畏耶和華……這人便為有福［「快樂」，《新世》］。」（詩篇112:1；128:1）一個少女的經驗足以證明這點。她曾耽溺於各種性不道德中，同時也涉足於通靈術和偷竊。後來她開始研讀聖經，看出自己需要聽從和畏懼耶和華。她說：「對我來說，認識耶和華是我一生最好的事。耶和華給我極大的幫助，使我能夠尋得真理和快樂。我覺得他對我有再造之恩，因為他打開了我的心眼，使我有機會真正思想而尋得他。現在我渴望幫助別人也尋得這種快樂。」

⁸ 耶和華也應許他會獎賞『那些敬畏他名的人』。（啟示錄11:18）再者，「敬畏耶和華的，得著生命，他必恆久知足、不遭禍患。」（箴言19:23）的確，「敬畏耶和華」可以為我們帶來所需的一切。我們若除了具有這種畏懼之外更表現謙卑，結果便是「富有、尊榮、生命」。——箴言22:4；10:27。

9．為什麼『對耶和華的畏懼』使人能夠跟從生活上唯一明智的途徑？（約伯記28:28；彌迦書6:9）

⁹ 這豈不鼓勵我們畏懼真實的上帝嗎？的確，『對耶和華的畏懼』具有極大的吸引力。這導至一切為我們帶來真正滿足的東西——在今日是一項罕見的經驗。以下一段受上帝感示的話給予我們多大鼓勵：「罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏上帝。」（傳道書8:12,13）誰不希望自己「終久必得福樂」呢？唯獨畏懼上帝的人才會享有這項快樂的經歷。——詩篇145:19。

10．請舉出應當促使我們畏懼上帝的其他重要理由？

¹⁰ 這豈不應當促使我們決心對天父耶和華懷有深深的尊重，不錯，懷有懍然的敬畏嗎？的確，我們應當對於令他不悅懷有一種健康的畏懼。我們深深體會到他對我們所表現的一切慈愛和良善。我們所擁有的一切都是來自他的。（啟示錄4:11）不但如此，他是至高的審判者，全能的上帝，因此有能力將一切忤逆他的人處死。使徒保羅敦促我們說：「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」——腓立比書2:12；何西阿書3:5；路加福音12:4,5。

11．（甲）基督徒在這末世應當避免懷有什麼態度？（乙）基督徒應當養成怎樣的精神？

¹¹ 這節經文絕沒有表示，我們即使採取一種馬虎隨便的態度，敷衍了事而希望事情自然會有好結局，我們仍然可以得救。這絕不是基督徒所應當表現的態度。在現今這末世中，基督徒正竭力要與那能夠鑒察人的內心，知道他們最隱祕的思想意念的上帝保持良好關係。（耶利米書17:10）唯獨對耶和華懷有適當尊重的人才受他所認可。他說：「我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人。」——以賽亞書66:2。

必須學習畏懼耶和華

12．（甲）以色列國怎樣比其他國家受到更大的眷愛？（乙）耶和華期望他們怎樣行？

¹² 考慮一下耶和華與以色列人的交往可以使我們進一步深深體會到有畏懼上帝的必要。世上沒有任何其他國家曾受到宇宙至高主宰這麼多的呵護和眷顧。（申命記4:7,8,32-36；撒母耳記上12:24）以色列人曾親眼目睹耶和華怎樣處置埃及人；這些人對他毫不畏懼，肆意壓迫他的子民。耶和華期望以色列人怎樣行呢？「要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的上帝，謹守遵行這律法的一切話。也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的上帝，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」——申命記31:12,13；14:23。

13．父母對兒女所最關注的事應當是什麼？

¹³ 像以色列人一樣，現代的上帝僕人也必須『學習敬畏耶和華』。這使我們所有人——特別是作父母的——負有多麼重大的責任！父母們，請問問自己：『我怎樣才能幫助兒女養成一顆畏懼耶和華的心呢？』他們長大離家之後，有什麼東西比這樣的心更能在靈性上、精神上或物質上給予他們所需的保護呢？耶和華自己曾強調這件事的重要性，他發出呼籲說：「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫，永遠得福。」——申命記5:29；4:10。

14．請舉出父母教導兒女成為畏懼耶和華的人時應當緊記在心的一個因素，並解釋可以怎樣將這件事付諸實行。

¹⁴ 有兒女的基督徒都會敏於同意，這樣行絕不容易。可是，上帝所感示的道卻向父母們指出幾項重要的因素。其中之一是要趁兒女年輕時便開始。多年輕呢？以色列人聚集起來領受來自耶和華的訓示時，聽眾也包括「孩子」在內。（申命記29:10-13；31:12,13）顯然以色列的女子們在這樣的場合攜同嬰孩出席，既然律法規定所有人都要在場。從「嬰孩時期」起，他們的兒女就得學習需要在這些聚會中保持安靜，留心聆聽。（提摩太後書3:15，《新世》）因此要帶『小孩子』參加聚會。此外，一待他們有能力，就要盡快幫助他們參加傳道工作。有許多少年人甚至在尚未入學之前已學會向人介紹雜誌或單張。要盡早教導孩子們在細小的事上也敬畏耶和華。

15．第二個因素是什麼？父母可以怎樣達成這件事？

¹⁵ 另一個因素是要首尾一貫。我們在給予兒女的訓練、管教和訓示方面若時刻緊守上帝的道，就能夠首尾一貫。甚至在消遣或娛樂方面，要首尾一貫地讓聖經原則決定在這些場合什麼是可行的事。（以弗所書6:4）正如上帝的道清楚表明，這樣行需要人作出很大的努力：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女；無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記6:4-9；4:9；11:18-21）這種年復一年的首尾一貫對於使兒女養成敬畏耶和華的心會有莫大幫助。

16．（甲）第三個因素是什麼？為什麼這個因素如此重要？（乙）父母可以向自己提出一些什麼問題？

¹⁶ 父母們也必須將一件事深印在兒女的腦中和心裡，那便是，父母本身也是「敬畏耶和華的人」。（詩篇22:23）他們能夠如此行的方法之一是把關於訓練、管教兒女的神治勸告付諸實行。這便是我們要考慮的第三個因素。請問問你自己：『我經常與兒女主持一個聖經研究嗎？』『我盡量對年幼的兒女運用《我的聖經故事書》和《聆聽偉大的導師》一類的輔助讀物嗎？』『他們較年長時，我有運用《盡量善用你的青春》和《儆醒！》裡「青年人問」的文章嗎？』『我作出安排使兒女享有一些不致發生不良影響的有益消遣和娛樂嗎？』『我接受耶和華的組織對高等教育所發表的意見嗎？』『我按之而教導兒女嗎？』『我為兒女訂立的目標會幫助他們養成「敬虔的畏懼」嗎？』——希伯來書5:7，《新世》。

17．兒女學會畏懼耶和華會使誰得益？請舉例說明。

¹⁷ 你若盡力教導兒女「畏懼耶和華」，兒女和你都會獲得很大的裨益和喜樂。例如，請想想一位見證人的感受。據她自己說，到一日的末了，她不禁有「焦頭爛額」之感，但是當她聽見她那七歲的女兒向耶和華禱告之後，她又覺得人生的每件事都有意義了。她聽見女兒的禱告時不禁熱淚盈眶：「滿有愛心的耶和華，感謝你今日為我所做的一切好事。感謝你賜給我食物。耶和華，請幫助所有在監獄和集中營裡的弟兄，以及其他國家裡所有瘦弱的弟兄姊妹，都得到食物。耶和華，請也幫助他們得到足夠的食物。那些生病的，請幫助他們好一點，使他們能夠去參加聚會。耶和華，我晚上睡覺時請派天使保護我，同時也保護我的媽媽、爸爸、哥哥、祖母和祖父，以及所有在真理裡的弟兄姊妹。通過你的兒子耶穌，阿們。」

18．在畏懼耶和華這件事上，我們怎樣彼此影響？

¹⁸ 在畏懼耶和華這件事上，我們必須記住，我們所立的榜樣會對別人有所影響。父母們會影響兒女。長老和助理僕人會影響小組。周遊監督會影響他們所探訪的人。顯然，由於這緣故，上帝吩咐以色列的國王要終生閱讀上帝的律法，使他們「好學習敬畏耶和華」。（申命記17:18-20）在敬畏耶和華方面，國王所立的榜樣可以影響到整個國家。

19．關於以色列人，歷史提出什麼證據？

¹⁹ 歷史證明以色列以整個國家而言失去了對耶和華的畏懼。他們以為無論他們是否遵守上帝的律法，只要有聖殿在耶路撒冷便可以保護他們，好像一個「幸運」符一般。（耶利米書7:1-4；彌迦書3:11,12）但是他們完全錯了。耶路撒冷和其中的聖殿均遭受毀滅。後來，他們復國之後又再次未能對耶和華表現適當的畏懼。（瑪拉基書1:6）我們從以色列國的經驗可以學得很多教訓，而這正是下篇文章所要討論的問題。

20．我們可以怎樣綜述何以我們應當畏懼耶和華？

²⁰ 因此要記住，對耶和華的畏懼並不會削弱我們對他的愛；反之，這可以加強和加深我們的愛心。服從他的一切吩咐不但可以證明我們畏懼耶和華，同時也證明我們愛他。兩者都是必需的。我們不能僅有其一。父母們循循善誘地將這種對耶和華的敬虔畏懼和愛心灌輸給兒女是多麼重要！這會為年老和年輕的人均帶來多大的喜樂！因此，願我們與詩篇的執筆者有同感；他說：「求你使我專心敬畏你的名。」——詩篇86:11。

保持你對耶和華的畏懼

「『我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。』這是萬軍之耶和華說的。」——瑪拉基書1:14。

1,2．（甲）瑪拉基書含有什麼有力的信息？（乙）耶和華的信息的起頭提出什麼教訓？

「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示［「聲明」，《新世》］。」（瑪拉基書1:1）聖經裡的瑪拉基書以這句令人振奮的簡短宣布為開始。在聖經裡，「聲明」通常是對罪惡所作的譴責。瑪拉基書和其中對以色列國發出的率直、有力的信息無疑是一項譴責。我們考慮這本書可以清楚表明我們需要對耶和華保持畏懼和愛戴。

² 關於提出勸告，我們可以從這本書的起頭兩節學得教訓。耶和華向他的聽者提出保證，他渴望幫助他們：「耶和華說：『我曾愛你們。』」對墮落犯罪的以色列國中一般心地忠實的人來說，這是個多麼予人安慰的感人引言。上帝的信息繼續說：「你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』耶和華說：『以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各，惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。』」——瑪拉基書1:2,3。

3．耶和華對雅各和以掃所懷的感覺基於什麼理由？

³ 為什麼耶和華愛雅各，後來也愛雅各的子孫以色列人呢？因為雅各畏懼上帝，並且尊重他那畏懼上帝的父母。在另一方面，以掃卻是個自私自利，不畏懼上帝的人。此外，雖然父母持有來自上帝的天賦權利可以期望兒女順服他們，以掃卻對父母缺乏尊重。因此耶和華有充分理由愛雅各惡以掃。對我們來說，這是個警告。我們必須避免失去對上帝的畏懼，像以掃一樣成為崇尚物質的人，所關心的只是滿足自己的肉體慾望。——創世記26:34,35；27:41；希伯來書12:16。

4,5．（甲）雅各和以掃一生所跟從的途徑對他們的後代有什麼影響？（乙）這應當對以色列人有什麼影響？

⁴ 正如雅各所跟從的途徑使他的後代以色列人得益不淺，以掃所跟從的途徑卻對他的後代以東人有剛相反的效果。以東人並不享有耶和華的祝福。反之，由於他們惡毒的反對與耶和華立了約的民族，他們招致他的憎恨。他們被尼布甲尼撒的軍隊所征服，後來則受制於阿拉伯人。最後，正如耶和華所預言，以東人以一個國家而言從地上消滅了。——俄巴底亞書18。

⁵ 上帝對以東所作的判決開始於瑪拉基的日子之前。這對以色列人應當有什麼影響呢？耶和華告訴他們說：「你們必親眼看見，也必說，願耶和華在以色列境界之外，被尊為大。」（瑪拉基書1:5）有多個世紀之久，以色列人一直「親眼」看見耶和華對他們這個國家的眷愛。

行動可以表明我們是否畏懼上帝

6．耶和華對以色列人提出什麼指責？

⁶ 上帝的聲明繼續說：「藐視我名的祭司阿，萬軍之耶和華對你們說：『兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在那裡呢？我既為主人，敬畏我的在那裡呢？』」（瑪拉基書1:6；出埃及記4:22,23；申命記32:6）像父親待兒子一樣，耶和華曾糾正、維持和保護以色列人。他有權期望他們怎樣報答他呢？尊重和畏懼他。這個國家，包括祭司們在內，並沒有這樣行，反之他們對耶和華的名表示不敬和藐視。他們成為「背道的兒女」。——耶利米書3:14,22；申命記32:18-20；以賽亞書1:2,3。

7．以色列人對這項指責有什麼感覺？耶和華對他們提出什麼答覆？

⁷ 以色列人問道：「我們在何事上藐視你的名呢？」耶和華有力地答覆說：「你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說，我們在何事上污穢你呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡麼？將瘸腿的有病的獻上，這不為惡麼？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面麼？這是萬軍之耶和華說的。」——瑪拉基書1:6-8。

8．以色列人的行動顯示什麼？

⁸ 我們可以想像一個以色列人察看自己的羊群，偷偷揀選一隻瞎眼或瘸腿的牲畜去獻給耶和華！這樣他便可以裝模作樣地獻上祭物，但卻自私地把最好的牲畜留給自己享用。他絕不敢對省長做這樣的事！但是以色列人卻對耶和華這樣行——彷彿他無法看見他們的狡計和欺騙似的！耶和華有理由質問他們說，「敬畏我的在那裡呢？」他們也許在口頭上敬畏耶和華，但他們的行動卻清楚表明他們絕沒有如此行。——申命記15:21。

9．祭司對人民所做的事有什麼反應？

⁹ 祭司對這些可鄙的祭物有什麼反應呢？他們說：『這並沒有什麼不妥。』他們為以色列人的惡行辯護。因此，即使從巴比倫重返故土的以色列人在恢復純真的崇拜方面作了一個熱心的開始，後來他們卻變成疏忽大意、驕傲狂妄、自以為義。他們失去了對耶和華的畏懼。因此，他們在聖殿所作的服務變成了虛有其表，他們僅以一種拘泥儀式的方式去守各個節日。——瑪拉基書2:1-3；3:8-10。

10．（甲）今日耶和華要我們獻上什麼祭物？（乙）這種祭物唯獨怎樣才能贏得耶和華的嘉許？

¹⁰ 有些人也許提出異議：『這對我們並不適用；我們已不再獻上牲畜為祭了。』但是我們卻要獻上另一種祭物。請留意保羅所作的緊急呼籲：「弟兄們，我憑著上帝的憐憫懇求你們，要將自己的身體獻上作為活的祭物，是聖潔而蒙上帝接納的，憑著理智作神聖的服務。」（羅馬書12:1，《新世》）今日耶和華所要的祭物便是你！那便是說，你的精力、資產和能力。我們必須獻上最佳的祭物才能贏得上帝的嘉許。我們若僅將剩下的東西，好像瘸腿、有病的牲畜一般，獻給耶和華，就必然影響到我們與他的關係了。

11．耶和華手下每個獻了身的僕人都應當作一番什麼自我檢討？

¹¹ 即使有些人在實際上等於說，「這並沒有什麼不妥，」我們卻知道耶和華對事情的感覺。因此，我們應當小心審查一下自己所獻的「祭物」——我們的「神聖服務」，包括我們在傳道、個人研讀、禱告和參加聚會方面所作的努力在內。你深信你正將最佳的東西獻給耶和華嗎？抑或所獻的僅是剩下來的零碎？有一個危險是，我們在週末如此專注於娛樂或消遣，以致沒有時間或精神去宣揚王國的好消息及參加聚會。我們的整個生活方式，我們每天的生活，包括我們的態度和動機在內，都應該與我們獻給耶和華的祭物有密切不可分的關係。我們只應當將最佳的東西獻上！

辨明真正畏懼上帝的人

12．現在有什麼勸告提出？

¹² 預言說：「如今試求上帝的情面、好讓他恩待我們吧！」（瑪拉基書1:9，《呂譯》）耶和華促請以色列人秉公行義，對上帝表現正當的畏懼而將他所配得的祭物獻給他。今日我們必須同樣行。我們必須符合耶和華的條件才能贏得和保持他的嘉許。

13．（甲）若不畏懼耶和華，我們就可能落入什麼陷阱中？（乙）以色列的祭司怎樣受到貪心所影響？

¹³ 若不對上帝懷有正當的畏懼，我們對他所作的事奉就可能僅是虛有其表或為了謀求自私利益的緣故。請留意耶和華怎樣質問以色列的祭司他們在聖殿所作的服務：「『在你們中間也有誰願把門關閉呢？你們各人不願白白地在我的祭壇上點火。我對你們毫不喜悅，』萬軍之耶和華說，『對你們手中所獻的供物也絕不喜歡。』」（瑪拉基書1:10，《新世》）不錯，祭司們循例執行聖殿的職責，鎖上聖所的門戶，在祭壇上點火。但他們卻不願白白地這樣行。他們希望前往聖殿獻祭的以色列人會給他們饋贈和賄賂。當時耶和華對一切僅為了自私動機而作的服務毫不喜悅，在現今也毫不喜悅。在他看來這是可憎的。

14．為什麼我們需要時刻提防貪心？

¹⁴ 在我們的日子，我們仍然亟需提防自私和貪婪的傾向。聖經屢次警告我們切不可貪婪，坦言貪婪的人絕不受上帝所嘉許。（哥林多前書6:10；以弗所書5:5）在執行傳道職分方面，願我們對耶和華的愛心和畏懼使我們永不為了謀求自私利益而行事。我們應當敏於排除心中任何這樣的傾向。聖經特別警告長老和助理僕人切不可『貪不義之財』。（提多書1:7；提摩太前書3:8；彼得前書5:2）有些人蓄意唯獨與一些能夠在物質上幫助他們的人培養關係，結果他們偏愛這些人而不願對之提出勸告。我們絕不想變成好像以色列那些貪心的祭司一樣，希望從他們的以色列同胞獲得饋贈和賄賂。

15．（甲）瑪拉基怎樣表示在全球各地都會有敬畏耶和華的人？（乙）有其他什麼經文支持這點？

¹⁵ 今日，耶和華若問道，「敬畏我的在那裡呢？」有任何人能夠回答說，『我們便是敬畏你的人』嗎？的確有！什麼人呢？耶和華手下忠心的見證人，今日他們遍布全球各地。這是一個國際群體，他們所致力的工作曾由瑪拉基書1:11加以預言：「萬軍之耶和華說：『從日出之地，到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。』在各處，人必奉我的名……獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」——也可參看詩篇67:7；以賽亞書33:5,6；41:5；59:19；耶利米書32:39,40。

16．從「日出」到「日落」這句話可以含有什麼不同的意思？這件事怎樣正在獲得應驗？

¹⁶ 瑪拉基在這裡多麼適切地描述在我們的日子所成就的偉大工作——將好消息傳遍普天下。（馬太福音24:14；啟示錄14:6,7）在地理的意義上說來，從「日出」到「日落」的意思是指從東方至西方。今日無論我們在世上的什麼地方，我們都見到有畏懼耶和華的人在遵行他的旨意。從「日出」到「日落」也可以指整天的意思。不錯，上帝手下敬畏他的僕人正不斷向他獻上讚美。正如耶和華曾經應許，他的名正由那些真正畏懼他的人在普世廣為宣揚。——出埃及記9:16；歷代志上16:23,24；詩篇113:3。

對上帝保持正當的畏懼

17．我們失去對耶和華的尊重和畏懼便可能導致什麼結果？

¹⁷ 對那些並不尊重、畏懼耶和華的人來說，敬拜和事奉他變成了一種負累。耶和華對古代的以色列人說：「你們卻褻瀆我的名，說，耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的，你們又說，這些事何等煩瑣！」（瑪拉基書1:12,13）現代的情形也一樣。對那些失去了對耶和華的畏懼的人來說，聚會、組外傳道和基督徒的其他活動均變成了負累。

18．不時曾有些什麼情形發生在上帝若干現代的僕人身上？

¹⁸ 請留意1937年1月1日的《守望台》（英文）怎樣描述這樣的人：「對不忠的人來說，遵照主的命令將王國的果子帶到別人面前的服務權利變成了僅是一種令人厭倦的儀式和繁文縟節；這件事並沒有向他們提供任何在別人眼中炫耀自己的機會。在這些自命不凡的人看來，把印成書刊形式的王國信息逐戶介紹給人實在有辱身分。他們在這件事上尋不到任何樂趣。……因此他們曾說，並且也繼續說：『分發書刊只是向人推銷書籍而已。這是一件令人多麼厭倦的事！』」甚至在今日也有些人不時覺得組外傳道是一件苦事，參加聚會也是負累。我們若失去了對耶和華的畏懼和我們對他的愛戴，這種情形就可以發生在我們身上了。

19．我們可以怎樣繼續表明我們感激耶和華的供應？

¹⁹ 保持對耶和華的畏懼可以幫助我們在他面前謙卑自抑，深深感激他為我們所做的一切事。無論參加私人家裡的細小集會抑或在運動場舉行而有數萬聽眾的龐大集會，我們都感激耶和華讓我們有權利與我們的基督徒弟兄交往。我們會到場參加，並且以富於鼓勵的談話及在聚會期間所作的評論彼此「激發愛心，勉勵行善，」藉此我們向上帝表現我們的感激。（希伯來書10:24,25）我們若有權利在聚會裡擔任節目，就要避免等到最後一分鐘才作準備，只是匆匆搜集一點資料提出來便算了。千萬不要把這些工作委派視作等閒。它們乃是神聖的權利；我們照料這些權利的方式也足以顯示我們是否尊重和畏懼耶和華。

20．（甲）我們切不可忘記什麼？（乙）我們達至什麼結論？

²⁰ 那些失去了對上帝的畏懼的人會有多麼悲慘的下場。他們對於和宇宙主宰締結關係的寶貴權利缺乏體會。「我是大君王，我的名在外邦中是可畏的，這是萬軍之耶和華說的。」（瑪拉基書1:14；啟示錄15:4）我們千萬不要忘記這件事。願我們每個人都像詩篇執筆者一樣說：「凡敬畏你……的人，我都與他作伴。」（詩篇119:63）考慮過這件事之後，我們與所羅門達至同一的結論；他說：「［要］敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」——傳道書12:13,14。