一個奧祕——娼妓大巴比倫是誰？

一個女人——曾影響億萬人生命的一個聲名狼藉的娼妓——給殺死、處決了。但這卻不是一場普通的處決。分別在哪兒？行刑者是一隻動物，一隻——使娼妓蒼涼赤裸，又要吃掉她的肉身，用火把她完全燒掉的——野獸。這個影響深遠的女人是誰？野獸何以要攻擊她？她幹了些什麼事落得這個橫死的收場？a——啟示錄17:16,17。b

這本可以是個詭祕懸疑故事的重心——只可惜，它並非小說中的情節。它是一件正在應驗中的歷史事實。它與你息息相關，因為這個聲名狼藉的娼妓也許現在正影響你的一生。此外，不論你留下來跟她一起或是離開她，其間的分別是生死攸關的。那麼，她究竟是誰？

神祕女人的顧客

約翰在深具預言作用的聖經書啟示錄裡詳細描述這個蕩婦，這個恬不知恥、勾引男人的淫娃。我們在其中讀到：『［那天使］用靈的權能把我帶進曠野裡。我看見一個女人，騎著一隻猩紅色的野獸，牠身上滿是褻瀆的名字，有七頭十角。女人穿著紫色和猩紅色的衣服，戴著黃金、寶石、珍珠的裝飾，手裡拿著金杯，盛滿了可憎的東西和她淫亂的穢物。她額上寫著一個名字，一個奧祕：「大巴比倫，地上娼妓和可憎東西之母」』。——啟示錄17:3-5。

這『大巴比倫』必然是個令人望而生畏的女人，因為第一節的記載說，她『坐在眾水之上』。這是什麼意思？上帝的天使向約翰解釋說：『你看見娼妓坐著的諸水，指的是許多民族、群眾、國家、語言。』（啟示錄17:15）毫無疑問，這是個對全球影響深遠的娼妓。但她並非一般的娼妓。她是『娼妓之母』，是妓院的鴇母。對於淫亂的事，她發號施令。不過，她也有不同凡響的顧客。

天使透露這個大娼妓所寵愛的顧客是誰。天使怎樣把這些人表明出來？他說，這大巴比倫，『地上的眾王與她行淫亂，住在地上的人都喝醉了她淫亂的酒。』（啟示錄17:2）這個顛倒眾生的娼妓必然與世上的統治者——『地上的眾王』——有很親密的關係才能吸引他們！那麼，她究竟是誰？

天使說她有一個名字，一個神祕的名字：『大巴比倫』。現在有兩項線索可以找出她的身分——其一是她所寵愛的顧客，其二是她的名字：大巴比倫。這些線索導致什麼結論？

［腳注］

揭露大娼妓的身分

目前在撒但控制之下的世界事物制度有三項主要元素受『這世界的神』所操縱。它們便是：政治統治權、大商業的控制勢力及宗教。在過去數千年的歷史中，這三項元素實際上是每個統治制度的常規。在這種種強大的勢力中，哪一股是由「娼妓之母」所象徵的？——哥林多後書4:3,4；啟示錄12:9；17:5。

根據約翰的異象，我們早已看見各統治者——『地上的眾王』——心甘情願的上她那淫亂的床。（啟示錄18:3）（以下幾頁將會提出充分的歷史證據。）因此，大巴比倫不可能象徵世界事物制度中的政治統治權。那麼，在今日人類事物中擔任重要角色的大商業又如何？它無疑在許多國家中操有強大的勢力——事實上——甚至決定貧富。它可能就是大巴比倫嗎？

天使給約翰的重要線索回答了這個問題。他宣布一件令人震驚的事——巴比倫失寵了！她失去了她的顧客兼情人，他們突然覺得她很討厭。除卻『地上的眾王』之外，還有什麼人是她的常客？天使說：「萬國由於她淫亂的憤怒之酒，都淪為受害者，地上的眾王與她行了淫亂，地上的行商因她奢華無恥的權能而富有起來。」不錯，世上的商人藉著與她交易、結合及增添她的『奢華無恥』而從中漁利。因此，她不可能象徵世界性的大商業。——啟示錄18:3。

這樣，經過一輪淘汰之後，政治統治權與大商業的控制勢力都已不在考慮之列。那麼，剩下來的是什麼？必然就是那股與「萬國都被你的通靈術行為所迷惑」的指控一致的勢力了。它就是那一度勢力強大但如今已日漸式微的元素，這元素自古巴比倫以來一直對列國的思想、行為操有深遠影響。她就是那『有王國管轄地上眾王的』一位——那便是：偽宗教！——啟示錄17:18；18:23。

不錯，對某些誠懇的宗教人士來說，『娼妓之母』大巴比倫象徵撒但的偽宗教世界帝國一事也許看來令人震驚。她象徵有史以來一直以某種形式與政治和經濟統治勢力妥協的世上各宗教。

戰爭販子巴比倫

與這個預言性的異象一致，大巴比倫乃是導致各國、各民、各族爆發流血戰事、聖戰、種族仇殺事件，同時又以符咒、聖水、祈禱和激昂的愛國演說為它們祈福的大娼妓。a——啟示錄18:24。

她的教士——尤其是隨軍教士——甘願作各統治者的工具，將民眾群集起來成為兩次世界大戰和其他主要衝突事件的炮灰。天主教徒殺害天主教徒，基督新教徒則盡責地屠殺基督新教徒，僅在兩次世界大戰中便有大約5,000至6,000萬人喪生。

在這文明進步的20世紀，宗教所遺留下來的一切繼續孕育著仇恨和死亡——不光在基督教國領域內天主教徒與基督新教徒彼此抗衡，在非基督教的世界裡，伊斯蘭教與猶太教、印度教與伊斯蘭教、佛教與印度教、錫克教與印度教……也一樣互相傾軋。

除此之外，宗教素來渴望對「地上眾王」施展強大的影響力，企圖操縱眾王的命運及替他們決定繼承人。我們考慮一下幾個例子吧。

［腳注］

［第4頁的圖片］

政治、大商業或宗教——哪一樣是由『大巴比倫』所代表的？

娼妓與『地上的眾王』

基督教國的歷史充滿了販賣權力和干預政權的事例。我們可以考慮其中幾個。查理曼大帝（公元742-814年）看出藉著與宗教緊密合作，並獲得天主教會教士的蔭庇是大有好處的。

《新大英百科全書》解釋，教皇在前任的執政家族被『推翻』後膏立了查理曼、後者的父親和弟弟，成為新王朝的柱石。然後，該書補充說：『在同一的場合裡，法蘭克人［查理曼的子民］與教皇合力對抗倫巴族人的政治聯盟遂確立了。……查爾斯［後來成為查理曼大帝］很早便意識到世俗政權與教會的密切關係。』

公元800年，教皇利奧三世『決定冊封查爾斯為』西羅馬帝國皇帝，並在羅馬聖彼得大教堂舉行聖誕彌撒時替他加冕。

貪婪的娼妓

但嫖妓是要付出代價的。查理曼大帝可以付給巴比倫的代表羅馬什麼代價？『查爾斯在聖彼得大教堂……重申他父親的應許，要把意大利境內的大幅領土撥作教皇的轄地。』該百科全書進一步說：『在他那附帶著政治條件的宗教熱忱中，帝國與教會遂逐漸演變成為社會制度與屬靈事務的聯合單位。』

英國的樞機主教沃爾西（公元1475-1530年）是另一個表明宗教在以往對統治權操有強大影響力的例子。《新大英百科全書》說，沃爾西是個『控制英王亨利八世政府的樞機主教與政治家。……1515年十二月，沃爾西成為英國的大法官。……沃爾西利用他龐大的世俗及教會權勢積聚了僅次於英王資產的財富。』按啟示錄一書的象徵語言來說，高級的嫖妓需要付出高昂的代價。

宗教影響政治事務的另一個聲名狼藉的例子是持有樞機主教和公爵身分的李希留(Richelieu)（公元1585-1642年）。他在法國操有很大的權力，同時聚斂財富，甚至達到《新大英百科全書》所說「超乎當代的標準」的程度。

馬薩林(Jules Mazarin)（公元1602-1661年）繼承了李希留而成為另一位樞機主教，並且在君王路易十四統治期間成為法國的首相。雖然他並不是受任命的神父，教皇烏耳班八世卻在1641年將他立為樞機主教。樞機主教馬薩林對於斂財也是野心勃勃的。上述的百科全書說：『馬薩林的仇敵指責他貪得無饜。他包攬官職大權和聖職教俸，有時甚至把皇室的收入跟自己的收入混淆起來。』

在現代的日子，偽宗教仍然不斷積聚財富和擴張勢力，同時——若有可能——還要控制政治因素。一個傑出的例子是『奧普斯迪』［拉丁文Opus Dei, 天主的工作］這個隱祕的天主教組織，目前它正蒙教皇的寵愛。據作家拉德(Lawrence Lader)說，這個組織『完全投入於反共產主義及右派政治中。』它的政策是從屬下的中學和大學抽取天主教青年知識分子的精華，將他們安插在政府、金融和傳播界中深具影響力和控制權的高位上。在西班牙，這些人在天主教的法西斯獨裁者佛朗哥統治下享有全盛時期；有一段時期，佛朗哥手下19位內閣成員中有10位與這個精英雲集的『奧普斯迪』組織聯絡交往。a（見右欄說明）

在美國，電視佈道家以炫耀財富、生活奢華為人所知。有些基督新教教士昂然晉身政治舞台，甚至有意問鼎總統職位。毫無疑問，這個老娼妓雖然處於傾倒狀態，卻仍然架起某個幌子在官場和名利場中招搖過市，更試圖稱雄稱霸。——啟示錄17:4。

但娼妓的名字大巴比倫又如何？這個名字怎樣有助於證實啟示錄那象徵性婦人的身分？

［腳注］

［第6頁的圖片］

沃爾西、李希留和馬薩林各樞機主教均在朝廷任職期間聚斂財富

［鳴謝］

Photos: Culver Pictures