要專心閱讀

「你要繼續在公開宣讀、勸勉、教導的事上專心，直到我來。」——提摩太前書4:13。

1．閱讀聖經有什麼益處？

耶和華上帝賦予人類奇妙的能力可以學習寫讀。他也把他的話語聖經賜下，好叫我們受到充分教導。（以賽亞書30:20,21）我們閱讀聖經的記載，就彷彿跟畏懼上帝的族長亞伯拉罕、以撒、雅各「同行」。我們也彷彿「看見」古代敬神的女子撒拉、利百加、忠貞的摩押女子路得。我們也好像「聽見」耶穌基督發表他那著名的登山寶訓。我們要是專心閱讀，就不但能夠享受這一切樂趣，還能夠獲得聖經所載的重大訓示。

2．什麼事表明耶穌和使徒有良好的閱讀能力？

² 毫無疑問，完美的耶穌基督一定有很強的閱讀能力，他必然對《希伯來語聖經》熟識透徹。耶穌受魔鬼引誘的時候，再三引用《希伯來語聖經》說：「有話寫著說」。（馬太福音4:4,7,10）有一次，耶穌在拿撒勒的會堂公開宣讀以賽亞的預言的一部分，同時把預言應用在他自己身上。（路加福音4:16-21）耶穌的使徒又怎樣？他們時常在寫作裡引述《希伯來語聖經》。彼得和約翰並沒有進過希伯來語的高等學府，所以猶太領袖把他們看做沒有學問的普通人。可是，彼得和約翰卻寫成受上帝靈示的書信，清楚表明他們寫讀能力很好。（使徒行傳4:13）閱讀的能力真的這麼重要嗎？

『人朗讀就快樂了』

3．為什麼閱讀聖經和基督教刊物這麼重要？

³ 人不斷吸收聖經的確切知識，同時把知識實行出來，就可以有永遠的生命。（約翰福音17:3）因此耶和華見證人意識到，閱讀聖經和上帝通過受膏基督徒組成的忠信睿智的奴隸階級所提供的基督教書刊，並且加以鑽研十分重要。（馬太福音24:45-47）事實上，成千上萬的人利用守望台社特別設計的出版物學會了閱讀，能夠吸收上帝話語予人生命的知識。

4．（甲）為什麼閱讀鑽研聖經，並且實行出來，就會快樂？（乙）論到閱讀，保羅告訴提摩太什麼？

⁴ 人閱讀鑽研上帝的話語，並且實行出來，就會快樂，因為我們這樣做正是取悅上帝，尊榮他，結果蒙他祝福而得享快樂。耶和華希望手下的僕人快樂。他吩咐祭司把律法念給古代的以色列民聽。（申命記31:9-12）人民在耶路撒冷聚集起來，抄經士以斯拉和其他人把律法念給人民聽，向他們講明意思，結果人民「大大快樂」。（尼希米記8:6-8,12）基督的使徒保羅後來告訴同工提摩太說：「你要繼續在公開宣讀、勸勉、教導的事上專心，直到我來。」（提摩太前書4:13）另一部譯本說：「你要專心宣讀聖經。」——《聖經新譯本》。

5．啟示錄1:3怎樣指出閱讀和快樂有關？

⁵ 啟示錄1:3清楚表明，我們的快樂有賴於閱讀上帝的話語，把這話語實行出來。經文說：「人朗讀、聆聽這個預言的話語，遵守其中所寫的事，就快樂了；因為指定的時候近了。」不錯，我們必須朗讀和聽從啟示錄以及全本聖經裡上帝預言的話語。真正快樂的人「喜愛耶和華的律法，晝夜［默誦］」。結果怎樣？「凡他所做的盡都順利。」（詩篇1:1-3）由於這個緣故，耶和華的組織促請我們所有人，不論個別地、全家人，還是跟朋友一起都閱讀鑽研上帝的話語。

深思熟慮

6．上帝囑咐約書亞要閱讀什麼？這樣做有什麼益處？

⁶ 你可以怎樣從閱讀上帝的話語和基督教刊物充分得益？你大可能發覺效法約書亞所做的大有益處。約書亞是古代以色列一位畏懼上帝的領袖，上帝囑咐他：「這律法書不可離開你的口，要晝夜默誦，好使你謹守遵行書中所記的一切；這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。」（約書亞記1:8，《新譯》）「默誦」的意思是低聲誦讀。這是個鍛鍊記憶力的好方法，能夠把資料深印在腦海裡。約書亞要「晝夜」誦讀，也就是經常誦讀上帝的律法。約書亞這樣做，就能夠凡事順利，在負起上帝所賜的責任方面行事明智。同樣，經常閱讀上帝的話語也對你大有幫助。

7．閱讀上帝話語的時候，為什麼不該著重速度？

⁷ 閱讀上帝的話語，不可著重速度。你如果計劃好撥出一段時間來閱讀聖經或基督教刊物，可以慢慢閱讀。研讀的資料如果需要緊記，慢慢閱讀就特別重要。要一面閱讀，一面思考。分析一下聖經執筆者的話。問問你自己，『他的話是什麼意思？我應該怎樣把這些資料實行出來？』

8．閱讀聖經的時候，為什麼加以沉思是有益的？

⁸ 閱讀聖經的時候要撥出時間沉思。這樣就能夠記住聖經的內容，把聖經原則實行出來。沉思上帝的話語，把要點深印在腦海裡，就能夠由衷發言，用確切的話回答誠懇詢問的人，不致說出後悔莫及的話來。受上帝靈示的一句箴言說：「義人的心，思量如何回答。」——箴言15:28。

把新舊知識連貫起來

9,10．把新舊聖經知識連貫起來可以怎樣增加閱讀聖經的成效？

⁹ 基督徒大都必須承認，有一個時期他們對上帝、他的話語和旨意所知有限。今天，基督徒服事者能夠從創造和人類墮落犯罪開始，解釋基督犧牲的目的，以及目前的邪惡事物制度怎樣遭受毀滅，順服的人類可以怎樣在地上樂園享受永遠的生命。耶和華的僕人能夠這樣向人講解，主要因為他們研讀聖經和基督教刊物，得以「認識上帝」。（箴言2:1-5）他們按部就班地把新舊知識連貫起來。

¹⁰ 把新舊聖經知識連貫起來既有益處，也有樂趣。（以賽亞書48:17）如果讀到聖經的律法、原則，甚至抽象的概念，就要把這些資料跟以往學過的連貫起來，也要把資料跟以往學過的「健康話語的模式」結合。（提摩太後書1:13）要留意哪些資料能夠強化你與上帝的關係，改善你的基督徒品格，幫助你跟別人分享聖經真理。

11．閱讀聖經論到品行的資料時，你可以怎樣做？請舉例說明。

¹¹ 閱讀聖經論到品行的資料，要辨明箇中原則，加以沉思，決定你在類似的情況下會怎樣做。雅各的兒子約瑟再三拒絕跟波提乏的妻子有不道德行為；他問道：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」（創世記39:7-9）在這項感人的記載裡，你學得的基本原則是：犯性不道德就是得罪上帝。你可以在腦海裡把這個原則跟上帝話語的其他吩咐連貫起來。一旦受到不道德的引誘，記得這點可以對你大有幫助。——哥林多前書6:9-11。

讓聖經事跡活現眼前

12．閱讀聖經的時候，為什麼要讓事跡活現眼前？

¹² 閱讀的時候，為了把要點深印在腦海裡，要使所讀的資料活現眼前。在腦海裡看看當時的地勢、家室、人物，聽聽他們的聲音，嗅嗅烤爐中烘焙的餅。要好像親歷其境一樣。這樣，閱讀就是賞心樂事。你可以神遊古城，攀登高山，驚嘆創造的偉舉，跟信心十足的男女交往。

13．你會怎樣描述士師記7:19-22所載的事？

¹³ 假設你閱讀士師記7:19-22。不妨想像當時的情景。士師基甸和三百個以色列勇士在米甸人的營旁埋伏。當時「在三更之初」，大約是晚上十時。米甸人剛剛換更，黑暗籠罩營地，以色列人的仇敵好夢正濃。看哪！基甸和他手下的勇士人人帶備號角，手執大水瓶，蓋著左手拿著的火把。突然，三百勇士分成三隊，吹起號角，打破瓶子，高舉火把，高叫：「耶和華和基甸的刀！」回望營地，只見米甸人亂竄亂跑，驚叫高呼！以色列的三百勇士繼續吹角，上帝使米甸人用刀互相擊殺。結果，米甸人倉皇逃命，耶和華讓以色列人大獲全勝。

學得寶貴教訓

14．我們可以怎樣用士師記第9章去教導孩子學會謙卑？

¹⁴ 我們閱讀上帝的話語，可以學得很多教訓。舉個例：你希望孩子記住謙卑的重要。基甸的兒子約坦所說的預言並不難想像，也不難明白。不妨從士師記9:8讀起。約坦說：「有一次，眾樹要去膏立一個王統治它們。」（《新譯》）橄欖樹、無花果樹、葡萄藤都不願意作王，可是卑賤的荊棘卻喜歡作王。你把經文向孩子朗讀出來之後，可以解釋，有價值的植物代表賢德的人；這些人並沒有一心追求王權，管治以色列同胞。荊棘一般只可以用來生火，代表亞比米勒的王權。這個驕傲自大的殺人者企圖管轄他人，結果落得約坦所預言的下場。（士師記第9章）哪個孩子願意長大成為荊棘呢？

15．路得記怎樣強調忠貞的重要？

¹⁵ 路得記這卷聖經書說明忠貞的重要。假設你們一家輪流朗讀經文，要明白含義。你們看見摩押女子路得跟寡居的婆婆拿俄米一起上伯利恆去。你們聽見路得說：「你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。」（路得記1:16）你們又看見勤奮的路得在波阿斯的田裡，在收割的人後面邊走邊拾遺穗。你們聽見波阿斯稱讚她說：「我本城的人都知道你是個賢德的女子。」（路得記3:11）不久，波阿斯把路得娶過來。按照叔伯續婚的制度，路得從波阿斯生了個兒子『給拿俄米』。路得也成了大衛和耶穌基督的祖先。這樣，路得『滿得賞賜』。另外，閱讀這段經文的人學得寶貴教訓：要忠於耶和華，你就會滿得賞賜。——路得記2:12；4:17-22；箴言10:22；馬太福音1:1,5,6。

16．三個希伯來青年遭受什麼考驗？這段經文對我們有什麼益處？

¹⁶ 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這些希伯來青年的事跡，能夠幫助我們在考驗下對上帝保持忠信。朗讀但以理書第3章的時候，不妨讓記載活現眼前。在杜拉平原，有一尊巨型金像矗立，巴比倫的王公大臣都聚集起來。樂器一響，他們就俯伏在地，朝著尼布甲尼撒王所立的巨像下拜，只有沙得拉、米煞、亞伯尼歌不肯下拜。沙得拉、米煞、亞伯尼歌必恭必敬卻又堅定不移地告訴國王，他們決不事奉王的神，也不會拜金像。王把他們扔進燒得通紅的火爐裡。結果怎樣？王向爐子裡看，卻看見四個人，有一個「相貌好像神子」。（但以理書3:25）三個希伯來青年從爐子出來，尼布甲尼撒頌讚他們的上帝。想像當時的情景的確大有收獲。關於在考驗下對上帝保持忠信，我們學得多麼寶貴的教訓！

全家一起閱讀聖經而得益

17．請略舉幾樣全家閱讀聖經可以學得的有益東西？

¹⁷ 你要是經常撥出時間全家一起閱讀聖經，就一定得益不淺。從創世記開始，你們可以目擊創造的經過，看見人類最初的樂園家鄉。你們可以討論忠信的族長和他們一家的遭遇，跟著以色列人穿越紅海而腳不沾水。你們可以看見牧童大衛擊敗非利士巨人歌利亞。你們一家目睹耶和華的殿宇在耶路撒冷興建，也看見殿宇遭巴比倫大軍摧毀，後來又在施政官所羅巴伯治下重建。在伯利恆附近，你們跟寒微的牧人在一起，聽見天使宣布耶穌誕生。你們得知耶穌受浸和傳道的細節，目睹他獻出屬人的生命做贖價，又分享他復活的喜樂。接著，你們可以跟使徒保羅一起旅行；隨著基督教在各地傳播開去，你們看見會眾一群一群建立起來。然後在啟示錄，你們一家欣賞使徒約翰論到未來的偉大異象，包括基督的千年統治。

18,19．關於全家一起閱讀聖經，這裡提出什麼建議？

¹⁸ 全家一起朗讀聖經，發音要清晰，語氣要熱誠。讀出某些經文的時候，家庭一分子（比如父親）可以讀出敘述的部分。其他人可以扮演不同的聖經人物，語帶感情讀出對白。

¹⁹ 全家一起誦讀聖經，閱讀的能力就會改善。你對上帝的認識會相繼增加，你跟上帝也會更為親近。亞薩唱道：「但我親近上帝是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」（詩篇73:28）你們全家一起誦讀聖經，就能夠像摩西一樣「保持堅定，彷彿看見那不能見的上帝」耶和華。——希伯來書11:27。

閱讀與基督徒服事職務

20,21．我們的傳道任務跟閱讀能力有什麼關係？

²⁰ 我們渴望崇拜「那不能見的上帝」。這種願望應該感動我們努力精於閱讀。良好的閱讀能力使我們能夠本著上帝的話語作見證，幫助我們繼續宣講王國。這正是耶穌吩咐門徒執行的工作。耶穌說：「你們要去，使所有國族的人成為門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20；使徒行傳1:8）見證工作是耶和華的子民的主要任務，閱讀能力可以幫助我們把這個任務完成。

²¹ 要精於閱讀上帝的話語，善於教導人認識聖經，就要付出努力。（以弗所書6:17）因此，『你要盡力把自己呈給上帝，蒙他認可，正確地運用真理的話語』。（提摩太後書2:15）要專心閱讀，好加深你對聖經真理的認識，提高你為耶和華作見證的能力。

閱讀上帝的話語，用真理事奉他

「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行。」——詩篇86:11。

1．基本說來，本刊的創刊號怎樣描述真理？

耶和華發出亮光和真理。（詩篇43:3）他賦予我們能力去閱讀他的話語聖經以及學習真理。本刊的創刊號（1879年7月刊）說：「真理像生命曠野裡的一朵樸實小花，四周都長滿訛謬的莠草，幾乎 把真理之花憋死。你要找到這朵花就得不斷尋找；你要看到這朵花就得清除訛謬的莠草和偏見的荊棘；你要擁有這朵花就得彎腰採摘。不要只擁有一朵 真理之花就滿足。假如一朵就夠，世間就不會有這麼多花了。要不斷採摘，不斷尋找。」我們閱讀鑽研上帝的話語，就能夠獲得確切的知識，在他的真理中行事。——詩篇86:11。

2．以斯拉和另外一些人把上帝的律法念給古代耶路撒冷的猶太人聽，結果怎樣？

² 耶路撒冷的城牆在公元前455年重建以後，祭司以斯拉和另外一些人把上帝的律法念給猶太人聽。念完以後，他們歡度住棚節，又宣認自己的罪，並立「確實的約」。（尼希米記8:1－9:38）我們讀到：「他們清清楚楚地念上帝的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」（尼希米記8:8）有些學者認為當時猶太人不太懂希伯來語，所以祭司以斯拉和另外一些人用阿拉米語講解。但是，經文並沒有表示講者只解明人民聽不懂希伯來語的地方。經文說以斯拉和另外一些人講明律法的意思，好叫人民明白種種原則，能夠把原則實行出來。基督教刊物和基督徒聚會也「講明」上帝話語的意思。受委任的長老也這樣做，因為他們「具備資格教導人」。——提摩太前書3:1,2；提摩太後書2:24。

永久的裨益

3．閱讀聖經可以獲得一些什麼裨益？

³ 基督徒全家一起閱讀聖經，可以得享永久的裨益。他們這樣做，就能夠認識上帝的律法，認識教義和預言等方面的真理。家主讀過一段經文後，可以問：這件事對我們有什麼影響呢？這件事跟聖經的其他教訓有什麼關係呢？我們可以怎樣運用這些要點宣講好消息呢？一家人閱讀聖經的時候，如果利用《守望台刊物索引》或其他索引來查資料，就會獲得更大啟迪。翻查《洞察聖經》也很有益處。

4．約書亞應該怎樣把約書亞記1:8的訓示實行出來？

⁴ 聖經的原則可以指引我們的生活。另外，我們閱讀鑽研「神聖著作」，就能夠「有智慧可以得救」。（提摩太後書3:15）我們要是讓上帝的話語指引自己，就會繼續按他的真理而行，我們的正義願望也會因此實現。（詩篇26:3；119:130）不過，我們要像摩西的繼承人約書亞一樣尋求理解力。約書亞不可讓「律法書」離開他的口，總要晝夜閱讀。（約書亞記1:8）不讓「律法書」離開他的口，意思是他要不斷把律法書上發人深省的內容告訴別人。晝夜閱讀律法書，意思就是他要沉思律法，加以鑽研。同樣，使徒保羅吩咐提摩太要「思考」（沉思）自己的行為，反省自己的服事職務和教導。身為基督徒長老，提摩太必須特別留意生活堪作模範，自己所教導的是聖經真理。——提摩太前書4:15。

5．我們如果想找到上帝的真理，就要怎樣做？

⁵ 上帝的真理是無價寶。我們必須耐心發掘，努力不懈地鑽研聖經才能夠找到。我們要像孩童、像學生，接受偉大的老師教導，才能夠獲得智慧，明白敬畏耶和華的含義。（箴言1:7；以賽亞書30:20,21）當然，我們應該找出各種道理的聖經根據。（彼得前書2:1,2）比里亞的猶太人「比帖撒羅尼迦的人胸襟開闊，因為他們用無比熱切的態度接受神聖的話語，天天細心審查經書，要看看［保羅所說的］事情是這樣不是」。保羅稱讚比里亞人的做法而沒有加以非難。——使徒行傳17:10,11。

6．為什麼耶穌指出有些猶太人雖然查看經書，卻徒勞無益？

⁶ 耶穌告訴某些猶太人：「你們查看經書，因為你們認為藉著經書，可以有永遠的生命；為我作見證的，就是這經書。只是你們不想到我這裡來得生命。」（約翰福音5:39,40）他們查看經書，原意沒有不對——他們深信經書能夠引領他們得生命。聖經含有描述彌賽亞的預言，指出耶穌能夠使人得生命。猶太人拒絕耶穌，所以他們雖然查看經書，卻徒勞無益。

7．為了加深對聖經的了解，我們需要什麼？為什麼？

⁷ 為了加深對聖經的了解，我們需要上帝的靈（動力）指引。「靈是探察一切的，連上帝高深的事也探察了」，好把意思顯明出來。（哥林多前書2:10）帖撒羅尼迦的基督徒必須對他們所聽見的一切預言『凡事驗明』。（帖撒羅尼迦前書5:20,21）保羅寫信給帖撒羅尼迦人的時候（公元50年左右），《希臘語聖經》只有馬太福音成書。所以，帖撒羅尼迦人和比里亞人看來只能夠查看《希伯來語聖經》的希臘語《七十人譯本》去驗明各事。他們要閱讀鑽研聖經，我們也要這樣做。

對人人都重要

8．為什麼受委任的長老應該有特別豐富的聖經知識？

⁸ 受委任的長老應該有特別豐富的聖經知識。他們必須「具備資格教導人」，同時「堅守信實的神聖話語」。監督提摩太必須「正確地運用真理的話語」。（提摩太前書3:2；提多書1:9；提摩太後書2:15）提摩太自小受到母親友妮基和外祖母羅以教導；雖然提摩太的父親不是信徒，友妮基和羅以卻教導提摩太認識聖經，使他心裡有「無偽的信心」。（提摩太後書1:5；3:15）基督徒父親必須「用耶和華的管教和思想規正」，把兒女撫養成人。身為長老的父親特別應該這樣做，他們應該有「相信的孩子」，孩子也「不是無法管束的」，而且「沒有人控告孩子縱慾」。（以弗所書6:4；提多書1:6）我們不管處境怎樣，都應該認真閱讀鑽研上帝的話語，並且實行出來。

9．為什麼我們應該跟基督徒同工一起研究聖經？

⁹ 我們也應該跟信徒同工一起研究聖經。保羅希望帖撒羅尼迦的基督徒彼此討論他的話。（帖撒羅尼迦前書4:18）要加深我們對真理的了解，最好的做法是跟其他認真學習的人一起查考聖經。箴言說得好：「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。」（箴言27:17）鐵器不常用就會長鏽；照樣，我們要經常聚集，互相切磋，把我們從閱讀、研究和沉思上帝話語的真理所學得的事與別人分享。（希伯來書10:24,25）這也是我們確保自己能夠領受屬靈的啟迪之光的方法。——詩篇97:11；箴言4:18。

10．在真理中行事是什麼意思？

¹⁰ 我們研讀聖經，可以適當地向上帝禱告，就像詩篇的執筆者一樣：「求你發出你的亮光和真實，好引導我。」（詩篇43:3）我們如果想獲得上帝的認可，就必須在他的真理中行事。（約翰三書3,4）這樣做包括遵守他的規定，忠信真誠地事奉他。（詩篇25:4,5；約翰福音4:23,24）我們必須用真理事奉耶和華，而真理是由他的話語和「忠信睿智的奴隸」出版的刊物顯示出來的。（馬太福音24:45-47）這樣，我們就要對聖經有確切的認識才行。究竟我們應該怎樣閱讀鑽研上帝的話語呢？我們應該從創世記第1章第1節讀起，直到讀完聖經的66卷書嗎？對。基督徒如果已經有本國語言的聖經全書，就應該把聖經從創世記到啟示錄讀一遍。我們閱讀聖經和基督教書刊的目的應該是加深自己對聖經真理的全面了解，這些真理是上帝通過『忠信的奴隸』向我們提供的。

把上帝的話語朗讀出來

11,12．為什麼在基督徒聚會裡把聖經朗讀出來是好的？

¹¹ 我們單獨看書的時候往往不會出聲。可是古人私下讀書的時候通常發聲朗誦。傳福音者腓力聽見 埃塞俄比亞的宦官坐在戰車上念以賽亞的預言。（使徒行傳8:27-30）翻成「閱讀」的希伯來詞主要指「呼召」。有些人起初如果不出聲就不能看懂字句的意思。這樣的人不妨把字句朗讀出來。總之，閱讀上帝命人寫下來的話語是要學習真理，這一點才重要。

¹² 在基督徒聚會裡把聖經朗讀出來是好的。使徒保羅敦促同工提摩太說：「你要繼續在公開宣讀、勸勉、教導的事上專心。」（提摩太前書4:13）保羅告訴歌羅西人說：「你們讀過這封信以後，請也安排在老底嘉人的會眾讀出來；你們也要讀從老底嘉來的那封信。」（歌羅西書4:16）啟示錄1:3說：「人朗讀、聆聽這個預言的話語，遵守其中所寫的事，就快樂了；因為指定的時候近了。」因此，公眾講者應該讀出聖經的經文來支持他向會眾所說的話。

按論題研讀

13．循序漸進地學習聖經真理的最有效方法是什麼？什麼能方便我們找到經文？

¹³ 按論題研讀是循序漸進地學習聖經真理的最有效方法。聖經詞語索引把聖經詞語依次排列，所附經文片段按卷、章、節的順序編排，方便找到某個論題涉及的經文。這些經文可以互相協調，因為聖經的作者上帝絕不會自相矛盾。前後1600多年，上帝用聖靈啟示40多個人寫成聖經。按論題研讀聖經是學習真理的好方法，久經試驗證明有效。

14．為什麼我們要把《希伯來語聖經》和《基督教希臘語聖經》一併鑽研？

¹⁴ 我們如果賞識聖經真理，就應該受到感動把《基督教希臘語聖經》和《希伯來語聖經》一併閱讀，一併鑽研。我們這樣做就可以看出，《希臘語聖經》怎樣跟上帝的旨意結合起來，同時更清楚明白《希伯來語聖經》的預言。（羅馬書16:25-27；以弗所書3:4-6；歌羅西書1:26）《聖經新世界譯本》在這方面對我們大有幫助。這部譯本是由獻身事奉上帝的人編譯的。譯者參詳了有關聖經的原文、背景、成語結構的最新知識。另外，耶和華通過「忠信睿智的奴隸」所提供的聖經輔助讀物也十分重要。

15．你會怎樣證明引述聖經的不同部分是恰當的？

¹⁵ 有些人也許說：『你們的刊物引述很多經文，但是為什麼你們這裡拿一段，那裡取一截呢？』引述聖經66卷書的不同部分，目的是藉著幾個受靈示的見證人的證言，證明某個道理真實無誤。耶穌自己就採用這個教導方法。他發表的登山寶訓，有21處引述《希伯來語聖經》。這個演講引述的經文，有三段來自出埃及記，兩段出於利未記，一段取自民數記，六段載於申命記，一段來自列王紀下，四段取自詩篇，三段來自以賽亞書，一段出於耶利米書。當時耶穌這樣做是『提出詭辯妄證』嗎？不是的，『因為他教導人，好像有權威的人，不像抄經士』。耶穌利用上帝命人寫下來的話語的權威來支持他的教導。（馬太福音7:29）使徒保羅也一樣。

16．保羅在羅馬書15:7-13引述過什麼經文？

¹⁶ 在聖經的羅馬書15:7-13，保羅引述了《希伯來語聖經》的三部分——律法、預言書、詩篇。保羅指出猶太人和外邦人都會榮耀上帝，所以基督徒應該接納所有國族的人。他說：「你們要彼此樂意接納，就像基督樂意接納了我們一樣，好把榮耀歸給上帝。我說，基督為了表明上帝的話是真實的，就成了受割禮的人的服事者，為要證實上帝對眾父祖所作的應許，也要叫眾國族因上帝的慈悲，就把榮耀歸給他。正如有話［在詩篇18:49］寫著說：『所以在眾國族當中，我要公開承認你；我要向你的名獻上樂曲。』又［在申命記32:43］說：『眾國族啊，你們要跟他的人民一同高興。』又［在詩篇117:1］說：『所有國族啊，你們都要讚美耶和華，所有民族都該讚美他。』以賽亞［在以賽亞書11:1,10］也說：『將來有耶西的根，就是有一位會興起來統治眾國族；眾國族都會對他寄予希望。』但願賜人希望的上帝因為你們相信，就使你們滿懷十足的喜樂和平，好叫你們靠著聖靈的力量大有希望。」保羅運用這個按論題引經解釋的方法，說明怎樣引述經文確立聖經本身的真理。

17．基督徒引述聖經全書的不同部分有什麼先例可援？

¹⁷ 使徒彼得所寫的第一封受靈示的信有34段引文，分別取自律法、預言書、詩篇內共10卷書。在第二封信裡，彼得從3卷經書引述了6段話。馬太所記的福音從創世記到瑪拉基書分別引述了122段話。《希臘語聖經》的27卷書裡，有320段話直接引述創世記到瑪拉基書各卷，另有數以百計的話提到《希伯來語聖經》裡的事。有了耶穌和使徒的先例可援，現代的基督徒按論題研究聖經的時候，就可以引述聖經全書不同部分的話。在這「最後的日子」，這樣做特別恰當，因為《希伯來語聖經》和《希臘語聖經》大部分都正在實現。（提摩太後書3:1）『忠信的奴隸』在刊物裡引述聖經的不同部分，卻從來沒有在上帝的話語裡加添什麼，也從來沒有刪除什麼。——箴言30:5,6；啟示錄22:18,19。

總要在真理中行事

18．為什麼我們應該「在真理中行事」？

¹⁸ 我們不可從聖經刪去什麼，因為基督教的全部教訓記載在上帝的話語裡，這教訓就是「真理」或「好消息的真理」。緊緊持守這個真理，在真理中「行事」，是得救不可或缺的條件。（加拉太書2:5；約翰二書4；提摩太前書2:3,4）既然基督教是「真理的道路」，我們協助別人，一起推廣真理，大家就成了「真理中的同工」了。——彼得後書2:2；約翰三書8。

19．我們可以怎樣「繼續在真理中行事」？

¹⁹ 我們要「繼續在真理中行事」，就必須閱讀聖經，好好利用上帝通過『忠信的奴隸』提供的屬靈幫助。（約翰三書4）願我們都這樣做，一方面讓自己得益，一方面更能教導別人認識耶和華上帝、耶穌基督和上帝的旨意。願我們衷心感激耶和華賜下聖靈幫助我們明白他的話語，能夠用真理事奉他。