歷史家威爾·杜蘭特在《凱撒與基督》一書中寫道：「幾個平凡的人……竟然能夠塑造出這麼威嚴有力、親切感人的品格，這麼高尚的道德情操，以及這麼激勵人心的天下一家理想，就真是奇跡了。這比福音書所載的任何奇跡更令人難以置信。經過兩個世紀的聖經批評之後，基督的生平、品德和教訓的輪廓仍然相當鮮明，為西方人的歷史添上了無限的姿采。」

歷史家杜蘭特曾試以完全客觀的觀點，從純粹歷史文獻的角度去查考福音書的記載。雖然他說其中有些看來矛盾的地方，但他總結說：「這些矛盾只是細節上的差異，並不足以影響內容；對觀福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音）在各主要部分都彼此協調一致，共同構成了一個首尾一貫的基督形像。」

批評家說福音書未能符合真實歷史的標準，這個聲稱又怎樣？杜蘭特說：「批評家一股勁兒要尋找聖經的錯處，用極為嚴格的標準去驗證《新約聖經》。要是用同一標準來驗證一百位古賢，例如漢穆拉比、大衛、蘇格拉底等，相信這些古賢都會變成神話人物了。雖然寫福音書的人本身也有偏見和神學成見，他們卻記下許多事件，是杜撰的人絕不會寫下來的，例如，眾使徒彼此爭競，想在天國獲得高人一等的地位；耶穌被逮捕之後，他們四散奔逃；彼得不認耶穌……等。讀到這些記載，我們不得不相信其中所敘述的都是活生生的真實人物。」