「眾人說我是誰呢？」

聖誕節又來了。世界各地的人都喜歡紀念一個人的誕辰。這個人是誰？是上帝的兒子？還是公元1世紀，活躍於巴勒斯坦一帶的猶太教改革家？他就是那個維護貧苦大眾，涉嫌反對羅馬帝國，以致後來被處死的人嗎？還是個注重知識和內心修養的智者，致力於宣揚內心智慧王國的人呢？你的確有理由想想：「耶穌究竟是誰？」

耶穌很想知道一個問題的答案，他問門徒說：「眾人說我是誰呢？」（馬可福音8:27）他為什麼提出這個問題？因為當時很多人已不再跟從耶穌。耶穌拒絕作王，顯然令一些人感到疑惑和失望。此外，耶穌面對仇敵提出的挑戰時，並沒有顯神跡來證明他是誰。那麼，論到耶穌的身份，他的門徒怎樣回答？他們提出一般人對耶穌的看法，「有的說是施浸者約翰，有的說是以利亞，還有的說是耶利米或先知中的一位。」（馬太福音16:13,14）可是，耶穌在巴勒斯坦一帶也有別的綽號——褻瀆者、騙子、假先知，甚至瘋子，是門徒沒有提到的。

別人眼中的耶穌

假如耶穌現在提出同一個問題，他可能會這樣問：「眾學者說我是誰呢？」答案仍眾說紛紜。芝加哥大學的戴維·特雷西說：「耶穌已經成為一匹馳騁四方的駿馬，不同的人騎著，會跑到不同的地方去。」過去一個世紀以來，學者運用很多複雜的方法，如社會學、人類學和文學來解答耶穌是誰這個問題。他們根據這些方法，得出什麼結論呢？

有些學者聲稱，耶穌這個歷史人物是個主張末世論、一味呼籲人悔改的猶太先知。可是，這些學者並不認為耶穌是上帝的兒子、彌賽亞和救世主。大部分學者都質疑聖經關於耶穌來自天上，以及他復活死者的記載。另一些學者卻認為，耶穌只是個普通人，他藉著自己堪作模範的生活和教訓，把若干宗教信仰調合起來，漸漸變成基督教。《今日神學》指出，有些學者甚至認為耶穌是個「憤世嫉俗的游方聖人，神祕的鄉下人；他是個不修邊幅的詩人，對政府滿腹牢騷的社區領袖；當時巴勒斯坦一片蕭條，百姓一貧如洗，輿情激昂，耶穌明白民間疾苦，於是乘機煽動人民反對政府」。

人們還提出一些離奇荒誕的想法。在一些流行的吟快板音樂、城市藝術甚至舞蹈中，都描述耶穌是個黑人。a有些人甚至猜想耶穌是女性。1993年夏天，在加利福尼亞州奧蘭治縣博覽會裡，到場參觀的市民看見一個十字架，上面釘著一個名叫「基督娣」的裸體女性基督像。在差不多同一時候，紐約也有一個釘在十字架上的女耶穌「基督妲」陳列出來。這兩個「耶穌」像惹來不少爭議。在1999年初，一本書描述「童子耶穌和他的愛犬安格爾之間的愛」。這本書這樣形容：「他們水乳交融，親密無間，童子與愛犬都願意為對方犧牲。」

真的事關重要嗎？

為什麼你應該關心耶穌以往和現在的身份？首先，正如拿破侖說過：「耶穌無須實際在場，也能影響和指揮他的臣民。」耶穌處處以身作則，他的教訓生動有力，影響數億人的生活達二千年之久。一位作家說得不錯：「把所有曾出征的軍隊、各國曾建造的海軍、世上曾設立的議會、所有曾掌權統治的君王加起來，他們對世人生活的影響，仍不及耶穌的影響那麼深遠。」

此外，你需要認識耶穌，因為這跟你的前途有直接關係。當耶穌的王國統治時，你有機會成為這個天上政府的臣民。在耶穌的指揮下，我們這個多災多難的地球，生態將回復平衡，生物種類恢復多姿多彩。聖經的預言向我們提出保證，在耶穌的王國統治下，飢餓的人會得到溫飽，貧寒的人會得到照顧，有病的人會得到醫治，死者會被復活。

人類急需耶穌統治的王國，你一定想知道，人要朝著哪個方向努力才行。下一篇文章能夠幫助你認識真正的耶穌。

［腳注］

耶穌是個怎樣的人物？

耶穌從門徒口中得知別人對他的看法後，問門徒說：「你們呢？你們說我是誰？」據使徒馬太記載，西門·彼得回答說：「你是基督，是永活上帝的兒子。」（馬太福音16:15,16）其他門徒的答案也類似。後來成為使徒的拿但業對耶穌說：「老師，你是上帝的兒子，你是以色列的王。」（約翰福音1:49）耶穌表示他有一項重要的任務：「我就是道路、真理、生命。要不是通過我，誰也不能到父親那裡去。」（約翰福音14:6）耶穌在不同場合都把自己稱為「上帝的兒子」。（約翰福音5:24,25；11:4）他曾施行奇跡，甚至把死者復活過來，證明自己的身份。

真的言之成理嗎？

福音書關於耶穌的記載真的值得我們相信嗎？書中描繪的是真實的耶穌嗎？英國曼徹斯特大學，已故的聖經考證及注釋學教授，弗雷德里克·布魯斯說：「要用歷史去考證古代著作的所有細節全都屬實，通常是不可能的；不論這部著作是否聖經，情形都一樣。如果作者值得信任，我們就有足夠的理由相信了。作者的信用一旦確立，這部著作的細節就相當可靠。……雖然基督徒把《新約》納為聖典，但這不會減低這本書在歷史上的可信程度。」

福音書描述的耶穌引起不少爭議，美國北達科他州詹姆斯敦大學，宗教學教授詹姆斯·愛德華，對這些異議作過一番研究後寫道：「我們可以肯定，福音書對於耶穌的真相保留了多種重要證據。……為什麼福音書這樣描繪耶穌？最合理的答案是，耶穌本身就是這樣的一個人。耶穌給門徒留下深刻的印象：他真的由上帝差派，是上帝大能的兒子和僕人。福音書只是如實報導而已。」a

爭相考證耶穌的身份

那麼，聖經以外的參考書又怎樣論及耶穌基督呢？他們對耶穌有什麼評價？在塔西佗、蘇埃托尼烏斯、約瑟夫斯、小蒲林尼和一些著名作家撰寫的歷史著作裡，都曾提及耶穌。論到這些著作，《新不列顛百科全書》（1995年）指出：「在18世紀末，首次有人質疑耶穌是否真實人物，但證據並不充分。其後在19世紀及20世紀初期也有類似的爭論。然而，這些獨立的記載卻證明，古時甚至反對基督教的人也從沒有懷疑過耶穌是否歷史人物。」

可惜，現代學者探索耶穌的「真正」身份時，總會提出毫無根據的揣測、空洞的疑問和無理的推論，抹殺了耶穌的真正身份。現代學者聲稱福音書的執筆者所寫的都是神話，在某種意義上，這些學者顛倒是非，實在難辭其咎。一些學者更為了揚名而提出稀奇古怪的見解，他們在研究過程中，根據所謂的學者想像力，憑空虛構了一個「耶穌」，以致別人無法考證。

真正渴望認識耶穌的人，可以從聖經裡尋找他。埃默里大學坎德勒神學院，研究新約與基督教的起源的盧克·約翰遜教授堅稱，大部分學者研究耶穌的歷史時，都沒有參考聖經的客觀評論。他指出，考查耶穌的一生和那個時代的社會、政治及人類文化也許很有趣味。可是，他補充，從學者的評論顯示，他們眼中的歷史人物耶穌，跟「聖經」記載的耶穌判若雲泥。聖經「著重描寫耶穌的性格」、他傳的信息和他作為救世主的角色。那麼，耶穌的真性情是怎樣的？他傳的信息又是什麼？

耶穌的真相

福音書是聖經裡載有耶穌生平的四本書。這四本書都記述耶穌是個富於同情心的人。他憐憫害病、瞎眼和受苦的人，主動幫助他們。（馬太福音9:36；14:14；20:34）耶穌的好友拉撒路死了，他的姊姊十分難過，耶穌也禁不住心裡悲嘆，更掉下淚來。（約翰福音11:32-36）事實上，福音書裡描述的耶穌是個感情豐富的人：他同情痲瘋病人，為門徒的成就而自豪；對那些不近人情、墨守成規的人卻滿腔義憤；耶路撒冷拒絕承認彌賽亞，他也為此大感憂傷。

耶穌施行奇跡時，總會把焦點集中在他要幫助的人身上，說：「你的信心叫你痊癒了。」（馬太福音9:22）耶穌稱讚拿但業「是個真真正正的以色列人，他心裡沒有詭詐」。（約翰福音1:47）有一次，有人批評一個女人為了感激耶穌而送的禮物太昂貴，但耶穌為她辯護，更說這個女人所做的事會受到記念。（馬太福音26:6-13）耶穌表明自己是門徒的摯友，「愛他們到底」。（約翰福音13:1；15:11-15）

福音書也表明耶穌明察秋毫，善解人意。他曾經在井旁跟一個婦人、在園子裡跟一個宗教導師以及在湖邊跟一個漁夫交談，這些人跟耶穌談了不久，就立即被耶穌的話吸引，大受感動，吐露真情。雖然當時有權勢的人高高在上，漠視下情，但耶穌卻為平民擁戴。人人都覺得跟耶穌一起是賞心樂事。耶穌平易近人，連小孩子也很喜歡親近他。有一次，耶穌以一個小孩作例子，他不僅叫孩子站在門徒面前，更「用臂膀環抱著他」。（馬可福音9:36；10:13-16）不錯，福音書告訴我們，群眾為了聽聽耶穌的金玉良言，願意花三天跟耶穌一起，可見他魅力超凡。——馬太福音15:32。

雖然耶穌十全十美，但他從不高傲自大，對人吹毛求疵。無論平時或傳道時，即使他遇到極不完美，甚至罪大惡極的人，也不會專橫跋扈，任意欺壓他們。（馬太福音9:10-13；21:31,32；路加福音7:36-48；15:1-32；18:9-14）耶穌從來不苛待別人，也不把重擔加在別人身上。相反，他說：「你們所有辛苦勞碌……的人啊，到我這裡來吧，我要叫你們安舒。」門徒也認為耶穌「性情溫和，心裡謙卑」；他的軛是容易負的，他的擔子是輕省的。——馬太福音11:28-30。

福音書把耶穌描繪得生動逼真，活靈活現。這麼一位非凡的人物，要由四個人一起捏造，並以四種不同的手法連貫一致地寫出來，這實在很難辦到。如果四個作者要虛構一個人，而他們所描述的人卻不謀而合，這幾乎是不可能的。

歷史家格蘭特提出一個發人深省的問題：「不同的福音書都以十分生動的筆觸描繪一個動人的青年男子，他在婦女當中往來，其中包括一些聲名狼藉的女子在內，他卻絲毫沒有表現任何矯揉造作或假正經，也沒有溺於感情，反而隨時隨地保持單純、忠貞的品格，這怎麼可能呢？」一個可能性是，這個男子的確存在過，而且他的言行跟聖經的記載完全相符。

耶穌與你的未來

聖經除了論述耶穌在地上的生活外，也透露他降世為人之前已經存在。他是上帝獨生的兒子，「在受造的萬物中，他是頭生子」。（歌羅西書1:15）二千年前，上帝把兒子的生命從天上轉移到一個猶太婦女的腹中。（馬太福音1:18）耶穌在地上傳道時向人宣告，上帝的王國是困苦人的惟一希望。他也訓練門徒繼續傳講這個好消息。——馬太福音4:17；10:5-7；28:19,20。

公元33年尼散月14日（大約4月1日），耶穌被逮捕，受盡折磨，後來被人誣告，以造反的罪名被判死刑。（馬太福音26:18-20,26:48－27:50）耶穌的死亡成了贖價，讓事奉上帝的人從罪的奴役得釋放。他們藉著信靠耶穌而得享永生。（羅馬書3:23,24；約翰一書2:2）尼散月16日，耶穌復活過來，不久就返回天上。（馬可福音16:1-8；路加福音24:50-53；使徒行傳1:6-9）耶穌復活後就被耶和華任命為君王，他執掌王權，著手實現上帝對人類原定的旨意。（以賽亞書9:6,7；路加福音1:32,33）聖經指出耶穌在履行上帝旨意方面擔任舉足輕重的角色。

公元1世紀，群眾接納耶穌的身份，就是應許的彌賽亞或基督。耶穌被派到地上來，昭雪耶和華的統治權，為人類犧牲生命作贖價。（馬太福音20:28；路加福音2:25-32；約翰福音17:25,26；18:37）要是人沒有肯定耶穌的身份，他們面對猛烈的迫害時，根本就沒有力量跟從耶穌。可是，他們勇敢無畏，熱心遵行耶穌的吩咐，「使所有國族的人」成為門徒。——馬太福音28:19。

今天，數百萬誠實無偽的基督徒通過學習聖經，知道耶穌絕不是虛構的傳奇人物。他們承認耶穌已在上帝建立的天上王國裡登基作王，不久就會統治整個地球。上帝的政府應許會把世上的難題一舉鏟除，這實在是個好消息。真正的基督徒會順服耶和華揀選的君王，把「這王國的好消息」告訴別人。——馬太福音24:14。

基督是永活上帝的兒子，所有支持這個王國安排的人，都會活下去而永遠得福。你也可以享有這些福分！本刊的出版者很想幫助你認識真實的耶穌，我們樂意這樣做。

［腳注］

［第6頁的附欄或圖片］

他們怎麼說

「拿撒勒人耶穌是有史以來最偉大的導師。……但願所有印度人都以尊重的態度學習耶穌的教訓，這才算死而無憾。」——印度領袖甘地，《耶穌傳揚的信息》。

「這個人物實實在在，沉實穩重，無懈可擊，完美無疵，深具人格，但超乎常人，絕對不可能是憑空塑造的。……要塑造一個耶穌，就得有一個比耶穌更偉大的人才行。」——菲利普·沙夫，《基督教會史》。

「幾個平凡的人在同一個世代裡……竟然能夠塑造出這麼威嚴有力、親切感人的品格，這麼高尚的道德情操，以及這麼激勵人心，天下一家的理想，這就真是奇跡了。這比福音書所載的任何奇跡更令人難以置信。」——威爾·杜蘭特，《凱撒與基督》。

「一個被虛構出來，作為宗教幌子的人物，竟然能夠發起一場舉世矚目的宗教運動。而這件事是許多真實的人物夢寐以求，但卻做不到的，簡直不可思議。」——格雷格·伊斯特布魯克，《智海浮沉》。

「作為一個人文歷史家，我深信，不管福音書以什麼文體寫成，都絕不是什麼傳奇。福音書沒有傳奇色彩。……我們對耶穌的生平所知甚少，沒有任何作者會以這種手法寫傳奇。」——克萊夫·劉易斯，《基督教史》。

［第7頁的圖片］

福音書表明，耶穌是個感情豐富的人