耶穌——有什麼憑據證明他的身分？

4．在我們的研究中，我們留意到基督教及其根源與世界各大宗教之間有什麼明顯的差別？

⁴ 在較早幾章，我們見到神話在差不多所有的世界大宗教中均擔任重要角色。可是，我們在前一章查考猶太教的起源時卻不是以神話而是以亞伯拉罕、他的祖先和他的子孫的真實歷史為根據。對於基督教及其創始者耶穌，我們同樣不以神話而是以一位歷史人物為開始。——可參看第237頁的附框。

5．（甲）耶穌擁有哪三個憑據，證明他是聖經所應許的亞伯拉罕的「種子」？（乙）基督教希臘文聖經是誰執筆的？

⁵ 通常稱為新約的基督教希臘文聖經（可參看第241頁的附框）的第一節經文說：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（馬太福音1:1）這是聖經執筆者——前度猶太稅吏、耶穌直接揀選的門徒兼傳記作家馬太——所提出的輕率聲稱嗎？絕不然。因為隨後的15節經文詳載從亞伯拉罕至雅各的家譜。「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」是故，耶穌真的是亞伯拉罕、猶大和大衛的後裔。這樣，他遂持有三個憑據證明他是創世記3:15（《新世》）所預言的「種子」，也是亞伯拉罕的「種子」。——創世記22:18，《新世》；49:10；歷代志上17:11。

6,7．耶穌的出生地點何以如此重要？

⁶ 證明耶穌是彌賽亞種子的另一個憑據是他出生的地點。耶穌是在哪裡出生的？馬太告訴我們，「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。」（馬太福音2:1）路加醫生的記載證實了這件事，他論及耶穌的養父說：「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。」——路加福音2:4,5。

⁷ 耶穌在伯利恆出生而非在拿撒勒或其他城鎮出生何以那麼重要？原因是在公元前第八世紀，希伯來先知彌迦說過一個預言：「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌迦書5:2）因此，耶穌出生的地點乃是證明他是應許的種子和彌賽亞的另一憑據。——約翰福音7:42。

［第237頁的附欄或圖片］

耶穌是神話人物嗎？

歷史家杜蘭特（Will Durant）問道：「基督教創立者的一生故事是凡人的憂傷、想像力和希望的產品——是與克里希納、俄賽里斯、阿提斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯、密特拉的傳奇不相上下的神話嗎？」他回答說，在第一世紀，否認基督曾經存在一事「看來從未發生過，甚至反對基督教最烈的外邦人或猶太人也未試過如此行。」——《文明的故事》第三部分，「凱撒與基督」。

羅馬歷史家蘇埃托尼烏斯（Suetonius, 約公元69-140年）在歷史書《十二凱撒》中論到羅馬皇帝克勞狄說：「由於羅馬的猶太人繼續在基里斯督［基督］的影響下造成騷動不安，他下令把他們逐出羅馬。」這件事大約發生於公元52年（可參閱使徒行傳18:1,2。）請留意蘇埃托尼烏斯對基督的存在毫無疑問。既有事實的根據，早期基督徒儘管面對威脅生命的迫害，依然積極傳揚他們的信仰。他們的信仰若僅根據神話，但他們卻甘願為此冒生命危險，就很難令人置信了。耶穌的死亡與復活在他們的一生中發生，其中有些人甚至是這些事件的目擊證人。

歷史家杜蘭特所下的結論是：「在一個世代之內，幾個單純的人若能夠創作出一個這麼強有力和受人欽佩的人物，有這麼崇高的道德標準和提出四海一家這麼崇高的理想，就真正是個奇跡了。這個奇跡甚至比福音書中所載的任何奇跡更令人難以置信。」

［圖片］

耶穌在古代巴勒斯坦加利利這一帶地方傳道和施行奇跡