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  • 基督教——耶穌是通往真神的途徑嗎?
    人類尋求真神
    • 耶穌——有什麼憑據證明他的身分?

      4.在我們的研究中,我們留意到基督教及其根源與世界各大宗教之間有什麼明顯的差別?

      4 在較早幾章,我們見到神話在差不多所有的世界大宗教中均擔任重要角色。可是,我們在前一章查考猶太教的起源時卻不是以神話而是以亞伯拉罕、他的祖先和他的子孫的真實歷史為根據。對於基督教及其創始者耶穌,我們同樣不以神話而是以一位歷史人物為開始。——可參看第237頁的附框。

      5.(甲)耶穌擁有哪三個憑據,證明他是聖經所應許的亞伯拉罕的「種子」?(乙)基督教希臘文聖經是誰執筆的?

      5 通常稱為新約的基督教希臘文聖經(可參看第241頁的附框)的第一節經文說:「亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜。」(馬太福音1:1)這是聖經執筆者——前度猶太稅吏、耶穌直接揀選的門徒兼傳記作家馬太——所提出的輕率聲稱嗎?絕不然。因為隨後的15節經文詳載從亞伯拉罕至雅各的家譜。「雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」是故,耶穌真的是亞伯拉罕、猶大和大衛的後裔。這樣,他遂持有三個憑據證明他是創世記3:15(《新世》)所預言的「種子」,也是亞伯拉罕的「種子」。——創世記22:18,《新世》;49:10;歷代志上17:11。

      6,7.耶穌的出生地點何以如此重要?

      6 證明耶穌是彌賽亞種子的另一個憑據是他出生的地點。耶穌是在哪裡出生的?馬太告訴我們,「當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。」(馬太福音2:1)路加醫生的記載證實了這件事,他論及耶穌的養父說:「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。」——路加福音2:4,5。

      7 耶穌在伯利恆出生而非在拿撒勒或其他城鎮出生何以那麼重要?原因是在公元前第八世紀,希伯來先知彌迦說過一個預言:「伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌迦書5:2)因此,耶穌出生的地點乃是證明他是應許的種子和彌賽亞的另一憑據。——約翰福音7:42。

  • 基督教——耶穌是通往真神的途徑嗎?
    人類尋求真神
    • [第237頁的附欄或圖片]

      耶穌是神話人物嗎?

      歷史家杜蘭特(Will Durant)問道:「基督教創立者的一生故事是凡人的憂傷、想像力和希望的產品——是與克里希納、俄賽里斯、阿提斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯、密特拉的傳奇不相上下的神話嗎?」他回答說,在第一世紀,否認基督曾經存在一事「看來從未發生過,甚至反對基督教最烈的外邦人或猶太人也未試過如此行。」——《文明的故事》第三部分,「凱撒與基督」。

      羅馬歷史家蘇埃托尼烏斯(Suetonius, 約公元69-140年)在歷史書《十二凱撒》中論到羅馬皇帝克勞狄說:「由於羅馬的猶太人繼續在基里斯督[基督]的影響下造成騷動不安,他下令把他們逐出羅馬。」這件事大約發生於公元52年(可參閱使徒行傳18:1,2。)請留意蘇埃托尼烏斯對基督的存在毫無疑問。既有事實的根據,早期基督徒儘管面對威脅生命的迫害,依然積極傳揚他們的信仰。他們的信仰若僅根據神話,但他們卻甘願為此冒生命危險,就很難令人置信了。耶穌的死亡與復活在他們的一生中發生,其中有些人甚至是這些事件的目擊證人。

      歷史家杜蘭特所下的結論是:「在一個世代之內,幾個單純的人若能夠創作出一個這麼強有力和受人欽佩的人物,有這麼崇高的道德標準和提出四海一家這麼崇高的理想,就真正是個奇跡了。這個奇跡甚至比福音書中所載的任何奇跡更令人難以置信。」

      [圖片]

      耶穌在古代巴勒斯坦加利利這一帶地方傳道和施行奇跡

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