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《新約》——歷史抑或神話?聖經——上帝的話語抑或人的話語?
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31 在凡事懷疑的20世紀,這些事是人們無法置信的。論到奇跡,古爾德(Ezra P. Gould)教授評論說:「有些批評家覺得他們有理由作一項保留,……即認定奇跡是不會發生的。」21 有些人承認耶穌可能施行過若干治療,但僅屬於「身心相關、心理影響生理」的類型。至於其他奇跡,大部分批評家聲稱這些若非虛構便是真實的事件受到歪曲的報導。
32,33.有些人怎樣試圖辯解耶穌施行奇跡餵飽一大群人一事?為什麼這種說法並不合邏輯?
32 為了舉例說明這件事,請考慮一下耶穌有一次僅用幾塊餅和兩條魚餵飽了5,000多人。(馬太福音14:14-22)19世紀的學者保羅斯(Heinrich Paulus)認為事情的實際經過如下:耶穌和使徒發覺跟著他們的大群民眾餓了。於是耶穌決定為群眾當中富有的人立下一個好榜樣。他把自己和使徒所自備的小量糧食拿出來與群眾分享。不久其他帶備食物的人也跟從他的榜樣而將食物與別人分享。最後整群人都得以吃飽。22
33 事情的實際經過若是如此,就可說是表明優良榜樣如何具有感人力量的傑出例證了。何以這麼富於趣味和意義的事情要受到歪曲而使之聽起來像超自然的奇跡呢?的確,人們試圖為奇跡辯解,認為這些事其實並非奇跡,結果這樣行所造成的難題甚至多過所解決的。這些見解都基於一個錯誤的前提。它們都假設奇跡是不可能發生的。但有什麼理由要認定奇跡是不可能的呢?
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奇跡——發生過嗎?聖經——上帝的話語抑或人的話語?
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第6章
奇跡——發生過嗎?
公元31年的一天,耶穌和門徒正前往巴勒斯坦北部的拿因城。他們行近城門,遇到一隊送殯的行列。死者是個青年男子。他的母親是寡婦,只有他這個兒子,如今她在世上孤苦無靠了。據聖經報導,耶穌「就憐憫她,對她說:『不要哭!』於是進前按著槓,抬的人就站住了。耶穌說:『少年人,我吩咐你,起來!』那死人就坐起,並且說話。」——路加福音7:11-15。
1.(包括引言。)(甲)耶穌在拿因城附近施行了什麼奇跡?(乙)奇跡在聖經裡有多重要?可是所有人都相信奇跡確曾發生嗎?
這是個感人的故事,但真的是實事嗎?許多人覺得難以相信這樣的事曾實際發生過。可是,奇跡是聖經記載的一個必要部分。相信聖經便意味到相信曾有奇跡發生。事實上,聖經真理的整個模式有賴於一個非常重要的奇跡:耶穌基督的復活。
何以有些人不相信
2,3.為了證明奇跡實無其事,蘇格蘭哲學家休謨所提出的理由之一是什麼?
2 你相信奇跡嗎?抑或你覺得在這個科學時代,相信奇跡——意即異乎尋常而顯明有超人力量參與其事的事件——是不合邏輯的?你若不相信,你並非第一個懷有這種態度的人。兩個世紀之前,蘇格蘭哲學家休謨(David Hume)便有同一的難題。也許你不相信的理由與他的類似。
3 休謨對奇跡所提出的異議包括三個要點。1 首先,他寫道:「奇跡違反了自然。」人自古以來便倚賴自然界的律則。他知道將一件東西擲下,它就會墜落在地,太陽每天早上會升起,每天晚上會落下等。人憑著本能知道事情總是會按照這些熟悉的模式而發生。違反自然律的事是從不會發生的。休謨覺得這個『證據』「像任何來自經驗的論據一般完全」否定了奇跡發生的可能性。
4,5.休謨也提出其他兩個什麼理由去表明奇跡不可能發生?
4 他所提出的第二個論據是,人很容易受騙。有些人想相信神跡和奇事,尤其在與宗教有關的方面;許多所謂的奇跡其實只是假冒的。第三個論據是,奇跡通常在愚昧無知的時代受到報導。一般人的教育程度越高,便越少關於奇跡的報導。正如休謨說,「這樣的奇事在我們的日子從未發生過。」因此他覺得這便足以證明奇跡從未發生過。
5 直至今日,大部分反對奇跡的論據均基於這幾個通則,因此讓我們把休謨所提出的異議逐一加以考慮。
違反自然律?
6.為什麼認為奇跡『與自然律有抵觸』便對奇跡表示異議,其實是不合邏輯的?
6 認為奇跡違反自然律而不可能發生的異議又如何?從表面上看來,這個論據也許不無理由;但請分析一下這句話的真正意思。通常,奇跡的定義可說是:一件發生於正常的自然律以外的事。a所發生的事如此出乎意料之外,以致旁觀者堅信他們曾目擊超人力量的顯現。因此,異議的真正意思其實是:『由於奇跡是神奇的事件,所以就不可能!』何不先考慮一下證據,然後才作出這樣的結論呢?
7,8.(甲)關於我們所知的自然律,科學家對於什麼事可能發生和什麼事不可能發生,怎樣已有較開明的想法?(乙)我們若相信上帝,那末對於他有能力行異乎尋常的事,我們也應當相信什麼?
7 事實的真相是,今日受過教育的人已不再像休謨那麼敏於堅稱人所知的自然律在任何地點和任何時間均適用。現在科學家願意猜測在宇宙中並非只有我們所熟知的三度空間——長度、寬度、高度——而是有其他許多空間。2 他們提出理論,認為有黑洞存在。這些是由巨大的星體自我倒塌而形成的,其中的密度差不多達到無限的地步。在黑洞附近,空間的結構據稱受到如此巨大的扭曲,以致時間本身亦停頓下來。3 科學家們甚至辯論在某些情況之下時間是否會倒流而非向前進!4
8 劍橋大學的數學教授霍金(Stephen W.Hawking)在討論宇宙怎樣開始時說:「根據典型的相對論,……宇宙的開始必然是一種具有無限密度和空間時間屈曲的奇特狀態。在這種情形之下,一切已知的物理法則均不會產生作用。」5 因此,現在的科學家並不同意僅因為某件事與正常的自然律相反就永不可能發生。在異乎尋常的情況下,異乎尋常的事是可以發生的。我們若相信有一位全能的上帝,無疑我們應當承認他有能力在適合他的旨意時使異乎尋常的——神奇的——事件發生。——出埃及記15:6-10;以賽亞書40:13,15。
假冒的奇跡又如何?
9.有些奇跡其實是假冒的嗎?請解釋你的答案。
9 沒有任何通情達理的人會否認有些奇跡是假冒的。例如,有些人聲稱能夠以神奇的信仰治療醫好病人。諾倫(William A.Nolan)醫生曾對這樣的治療作過一項特別調查。他仔細調查過美國福音派的信仰治療和亞洲所謂的通靈外科醫生聲稱施行過的許多治療。結果如何?他所發現的事例均屬於令人失望和假冒的一類。6
10.既然事實證明有些奇跡是假冒的,你覺得這就足以證明所有奇跡都不足信嗎?
10 這些假冒的事例意味到真正的奇跡從來未發生過嗎?未必然。有時我們聽聞有偽鈔在市面流通,但這並不意味到所有錢幣都是偽造的。有些生病的人十分相信庸醫和江湖郎中,並且給這些人騙了不少錢。但這並不意味到所有醫生都是冒充內行的庸醫。有些畫家擅長於偽造「藝術大師」的油畫。但這並不意味到所有圖畫都是贋品。因此,雖然有些聲稱是奇跡的事件顯然是假冒的,這絕不意味到真正的奇跡不可能發生。
『現在沒有奇跡發生』
11.休謨對奇跡所提出的第三個異議是什麼?
11 第三個異議由以下的話總括起來:「這樣的奇事從沒有在我們的日子發生過。」休謨從未見過奇跡,因此他拒絕相信奇跡可以發生。可是,這樣的想法是首尾不一貫的。任何有思想的人都必須承認,在這位蘇格蘭哲學家的日子以前曾有些在他一生中沒有再次發生的「奇事」發生過。什麼奇事呢?
12.以往曾有些什麼奇妙的事件發生,是無法以今日發揮作用的自然律去解釋的?
12 奇事之一是,生物在地上開始。然後,某些形式的生物被賦予知覺。最後人出現了,而人同時具有智慧、想像力、愛心和良心作用。沒有任何科學家能夠根據今日運行的自然律解釋這些異乎尋常的事是怎樣發生的。可是我們卻有許多活的證據表明這些事確曾發生過。
13,14.今日有些什麼普通的事在休謨看來會好像奇跡一般?
13 自休謨的日子以來所發生的許多「奇事」又如何?假設我們能夠時光倒流,把今日世界的情形告訴休謨。試想像向他解釋漢堡的一個商人能夠甚至不用提高聲線便對數千哩外在東京的人說話;西班牙的足球隊能夠在球賽進行之際被環球各地的人看見;比休謨的日子航行海上的船隻大得多的交通工具竟然能夠從地面升起,攜帶差不多500個乘客穿越空中,在數小時後航行到數千哩外。你能夠想像他的反應嗎?『絕不可能!這樣的奇事在我們的日子從未發生過!』
14 可是這些「奇事」的確在我們的日子發生。為什麼呢?因為人運用休謨對之一無所知的科學原則學會製造電話、電視機和飛機。因此,認為以往上帝能夠以我們仍不了解的方式成就一些在我們看來是奇跡的事,是否真的這麼難以相信呢?
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