他們期待彌賽亞來臨

當時民眾滿懷期待。關於約翰，人人都在心裡猜想說：「莫非他是基督？」——路加福音3:15

1．有些牧人聽見天使宣布什麼信息？

夜幕低垂，牧人正在野外看羊，突然耶和華的天使站在旁邊，耶和華的榮光四面照耀他們，他們一定驚訝莫名！你聽！天使正在宣布天大的喜訊：「不要怕，我有好消息告訴你們，是萬民大喜的信息。今天在大衛的故鄉，你們的救主誕生了，他就是主基督。」基督也稱彌賽亞。天使告訴牧人，他們會在附近城中的飼槽裡找到這個嬰兒。「忽然有一大隊天軍」讚美上帝，說：「榮耀歸於高天的上帝，平安臨到地上蒙悅納的人。」（路加福音2:8-14）

2．「彌賽亞」的意思是什麼？人們怎樣才能知道誰是彌賽亞？

² 這些牧羊的猶太人當然知道「彌賽亞」或「基督」的意思是上帝膏立的人，也就是上帝揀選執行特別任務的人。（出埃及記29:5-7）可是，他們怎樣才能對彌賽亞加深認識，甚至使別人相信天使所說的嬰兒就是耶和華委任的彌賽亞呢？他們要查考《希伯來語經卷》的預言，用這些預言去印證孩子的生平事跡。

為什麼民眾滿懷期待？

3,4．我們應該怎樣理解但以理書9:24,25？

³ 多年後，施浸者約翰開始傳道。有些人聽見他所說的話，看見他所做的事，不禁猜想彌賽亞是否已經來了。（請讀路加福音3:15）可能當時有些人正確地理解一個跟彌賽亞有關的預言，那就是「七十個七」的預言。要是這樣，他們就能預計到彌賽亞快要出現了。預言中有句話這樣說：「從頒布諭旨修復、重建耶路撒冷，直到稱為『彌賽亞』的領袖出現，將有七個七的時期，又有六十二個七的時期。」（但以理書9:24,25）不同的學者都同意，預言中的「七」指七年。例如，《現代中文譯本》就譯作「七個七十年」。

⁴ 今天，耶和華的僕人知道但以理書9:25所說的六十九個七的時期（483年），始於公元前455年。那一年，波斯王亞達薛西批准尼希米修復、重建耶路撒冷。（尼希米記2:1-8）經過483年，來到公元29年，預言所說的時期就結束了。拿撒勒人耶穌在那一年受浸，被聖靈膏立為彌賽亞。（馬太福音3:13-17）a

5．下文會講講什麼預言？

⁵ 除了「七十個七的時期」，還有許多預言都跟彌賽亞有關。下文會講講幾個跟耶穌的誕生、童年和傳道工作有關的預言。看到這些預言全都應驗，我們對上帝話語的信心一定會大大增強。這些確鑿的證據也表明，耶穌正是人們期待已久的彌賽亞。

彌賽亞的早年經歷

6．請解釋創世記49:10怎樣應驗。

⁶ 彌賽亞生於以色列的猶大部族。族長雅各臨終前給兒子們祝福，預告說：「王杖必不離開猶大，權杖必不離開他兩腳之間，直到示羅來到，萬民都必歸順他。」（創世記49:10）古代許多猶太學者都認為這段話跟彌賽亞有關。從猶大部族的大衛王開始，王杖（王權）和權杖（指揮權）就沒有離開過猶大部族。「示羅」的意思是：「是他的；屬於他的」。猶大部族的王權世代相傳，直到「示羅」成為王權的永久繼承人。上帝告訴猶大國的末代君主西底家，統治權會賜給持合法權柄的人。（以西結書21:26,27）在西底家之後，大衛的後代中就只有耶穌得到上帝應許，可以繼承王權。耶穌誕生前，天使加百列對馬利亞說：「耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他，他必作王統治雅各家，永無窮盡；他的王國必沒有終結。」（路加福音1:32,33）耶穌基督是猶大和大衛的後代，他必然就是預言所說的示羅。（馬太福音1:1-3,6；路加福音3:23,31-34）

7．聖經預言彌賽亞將在哪裡誕生？這個預言怎樣應驗？

⁷ 彌賽亞會在伯利恆誕生。彌迦先知說：「伯利恆啊，以法他啊，你雖然是猶大最小的城，將來卻有一位從你那裡出來，為我統治以色列。他源自遠古，出於萬世以前。」（彌迦書5:2）彌賽亞會在猶大的伯利恆城誕生，看來伯利恆曾經叫做以法他。耶穌的母親馬利亞和養父約瑟本來住在拿撒勒，後來羅馬皇帝下令要國民回鄉登記戶口，夫妻倆於是回伯利恆去。結果，公元前2年耶穌在伯利恆誕生。（馬太福音2:1,5,6）聖經的預言絲毫不差地應驗了！

8,9．關於彌賽亞的誕生和其後發生的事，聖經的預言怎樣說？

⁸ 彌賽亞由處女所生。（請讀以賽亞書7:14）以賽亞預言必有少女懷孕生子。在希伯來語，處女叫做「貝圖拉」，以賽亞書7:14用的字眼卻是「阿馬」，意思是少女。不過，聖經也用「阿馬」來指還沒結婚的利百加，可見「阿馬」也可以指處女。（創世記24:16,43）在聖靈啟示下，馬太說耶穌誕生的經過應驗了以賽亞書7:14的話，但他沒有用希臘語「少女」一詞，反而用了「帕泰諾斯」，意思是處女。執筆寫福音書的馬太和路加都說馬利亞是處女，指出她懷孕是出於上帝聖靈的作用。（馬太福音1:18-25；路加福音1:26-35）

⁹ 彌賽亞誕生後有孩童被殺。在彌賽亞誕生之前一千多年，曾發生過類似的慘劇。當時埃及法老下令把希伯來人初生的男嬰通通扔進尼羅河。（出埃及記1:22）耶利米書31:15,16的預言特別值得注意，經文描述拉結為被擄到「仇敵的國境」的眾子哀哭。就連位於便雅憫境內、耶路撒冷以北的拉瑪也能聽到她悲慟的哭聲。馬太指出，希律王下令屠殺伯利恆和周圍地區的男孩，這件事應驗了耶利米的預言。（請讀馬太福音2:16-18）慘劇發生時，那一帶想必哭聲震天！

10．請解釋何西阿書11:1怎樣在耶穌身上應驗。

¹⁰ 彌賽亞像以色列人一樣蒙召離開埃及。（何西阿書11:1）在希律下屠殺令之前，天使指示約瑟帶馬利亞和耶穌逃到埃及去。他們一家就住在埃及，「直到希律死了。這是要應驗耶和華藉先知［何西阿］所說的話：『我從埃及把我的兒子召出來』」。（馬太福音2:13-15）耶穌當然不可能操縱上述任何一件事，好應驗聖經中關於彌賽亞的誕生和童年遭遇的預言。

彌賽亞開始執行職務

11．關於為彌賽亞預備道路的預言是怎樣應驗的？

¹¹ 有人為上帝所膏立的主預備道路。瑪拉基預告，「先知以利亞」是彌賽亞的開路先鋒，他會使民眾在內心做好準備，迎接彌賽亞來臨。（請讀瑪拉基書4:5,6）耶穌親口說，施浸者約翰就是預言中的「以利亞」。（馬太福音11:12-14）馬可也指出，約翰的傳道工作應驗了以賽亞的預言。（以賽亞書40:3；馬可福音1:1-4）耶穌並沒有安排約翰做以利亞的工作，為他預備道路。其實，是上帝挑選約翰做以利亞的工作，好讓人能認出彌賽亞來。

12．彌賽亞執行什麼特別任務，好讓人能認出他來？

¹² 上帝賜給彌賽亞特別任務，讓人能認出他來。耶穌回到從小長大的拿撒勒城，在會堂裡朗讀以賽亞的書卷，指出以賽亞的話在他身上應驗了。他說：「耶和華的靈在我身上，因為他膏立了我，叫我向窮人宣揚好消息，差我去傳講被擄的得釋放、瞎眼的能復明、受壓迫的得自由，又宣告耶和華悅納之年。」他還說：「你們剛才聽見的經文，今天應驗了。」（路加福音4:16-21）耶穌的話一點沒錯，因為他正是彌賽亞。

13．關於耶穌在加利利公開傳道，聖經的預言怎樣說？

¹³ 聖經也預告彌賽亞在加利利公開傳道。以賽亞講的一個預言跟「西布倫地和拿弗他利地」「外邦人的加利利」有關，他說：「在黑暗中行走的人民看見了大光。住在漆黑之地的人，有光照亮他們。」（以賽亞書9:1,2）耶穌最先公開傳道的地方就是加利利，他當時住在迦百農。迦百農在西布倫和拿弗他利境內，那裡有很多居民因耶穌的傳道工作而得見屬靈的亮光。（馬太福音4:12-16）耶穌的演講「登山寶訓」發人深省，這個演講正是在加利利發表的。他也在那裡揀選使徒，施行第一個奇跡。他復活後曾向五百多個門徒顯現，地點很可能也是加利利。（馬太福音5:1－7:27；28:16-20；馬可福音3:13,14；約翰福音2:8-11；哥林多前書15:6）由此可見，耶穌在「西布倫地和拿弗他利地」傳道，是應驗了以賽亞的預言。當然，耶穌後來也在以色列的其他地方傳講上帝王國的信息。

關於彌賽亞的其他預言

14．詩篇78:2怎樣在耶穌身上應驗？

¹⁴ 彌賽亞常常打比喻。詩篇執筆者亞薩說：「我要開口誦念有深意的詩句」。（詩篇78:2）我們怎麼知道這節經文是預告耶穌要做的事呢？因為馬太這樣說。耶穌曾經將上帝的王國比作芥籽和酵，馬太記述了這兩個比喻，然後說：「他［耶穌］不用比喻，就不對他們講什麼。這是要實現先知所說的話：『我要開口說比喻，我要傳揚世界奠基以來隱藏的事。』」（馬太福音13:31-35）比喻蘊含深意，是耶穌擅長的教導技巧之一。

15．請說說以賽亞書53:4怎樣應驗。

¹⁵ 彌賽亞擔當我們的疾病。以賽亞預告：「他實在背負了我們的疾病，承受了我們的痛苦。」（以賽亞書53:4）馬太記述，耶穌治好彼得的岳母以後也醫治其他人，「這是要實現先知以賽亞所說的話：『他擔當我們的病症，背負我們的疾病』」。（馬太福音8:14-17）聖經記載耶穌治病的事例有很多，以上只是其中一部分而已。

16．使徒約翰的什麼話表明，以賽亞書53:1在耶穌身上應驗？

¹⁶ 雖然彌賽亞廣行善事，但許多人還是不信他。（請讀以賽亞書53:1）使徒約翰指出這個預言已經應驗，說：「雖然耶穌在他們面前行過這麼多神跡，他們還是不信從他。這樣，先知以賽亞的話就應驗了。他說：『耶和華啊，我們所聽見的，有誰信從呢？耶和華的臂膀曾向誰顯露呢？』」（約翰福音12:37,38）此外，使徒保羅傳講好消息時也發現，很多人不肯信從耶穌，不承認他就是彌賽亞。（羅馬書10:16,17）

17．約翰指出詩篇69:4怎樣應驗？

¹⁷ 彌賽亞會無緣無故被人憎恨。（詩篇69:4）據使徒約翰記載，耶穌曾說：「我在他們［民眾］中間，要是沒有做過別人從未做過的事，他們就沒有罪了。可是，現在我和我的父親，他們都看見了，都憎恨了。這是要應驗他們律法上所寫的話：『他們無緣無故地恨我。』」（約翰福音15:24,25）「律法」一詞常常用來指聖經的所有經卷。（約翰福音10:34；12:34）福音書的記載證明，耶穌確實被人憎恨，猶太人的宗教領袖對耶穌更是恨之入骨。此外，基督曾說：「世人沒有理由恨你們，倒是恨我，因為我指證世人所做的事是邪惡的。」（約翰福音7:7）

18．下一篇文章會說說什麼，令我們更加堅信耶穌就是彌賽亞？

¹⁸ 公元1世紀，耶穌的門徒確信耶穌就是彌賽亞，因為耶穌確實應驗了《希伯來語經卷》中關於彌賽亞的預言。（馬太福音16:16）上文談過，有的預言在拿撒勒人耶穌童年時應驗，有的在他的傳道工作上實現。下一篇文章會說說關於彌賽亞的其他預言。我們深入思考這些預言，就會更加堅信耶穌基督正是天父耶和華委任的彌賽亞。

［腳注］

他們找著彌賽亞了！

我們已經找著彌賽亞了。——約翰福音1:41

1．什麼經歷促使安得烈說：「我們已經找著彌賽亞了」？

施浸者約翰跟兩個門徒一起站著，看見耶穌走近，就大聲說：「看，這是上帝的綿羊羔！」兩個門徒中有一個叫安得烈，他和另一個門徒立刻跟隨耶穌，同耶穌共度了一天。後來，安得烈找著哥哥西門·彼得，告訴他一個了不得的消息：「我們已經找著彌賽亞了。」然後帶他去見耶穌。（約翰福音1:35-41）

2．我們進一步查考關於彌賽亞的預言，能得著什麼裨益？

² 隨著時間的推移，安得烈、彼得和其他人有很多機會深入查考聖經，因此可以毫無保留地告訴人：拿撒勒人耶穌就是上帝應許的彌賽亞。接下來，我們會繼續看看一些跟彌賽亞有關的預言，好使我們對上帝的話語和上帝膏立的主更有信心。

看哪！你的王來了！

3．耶穌以君王的身份進入耶路撒冷，應驗了什麼預言？

³ 彌賽亞會以君王的身份進入耶路撒冷。撒迦利亞預言說：「錫安城啊，要大大喜樂；耶路撒冷城啊，要發出勝利的歡呼。看哪！你的王到你這裡來了。他是正義的，已經得救。他謙卑自抑，騎著驢，就是騎在母驢的子畜上，在一頭公驢上。」（撒迦利亞書9:9）詩篇執筆者說：「奉耶和華的名而來的人，願他蒙福」。（詩篇118:26）耶穌不可能操縱群眾的行動。群眾歡聲雷動、異口同音是自發的，這正好應驗了聖經的預言。閱讀福音書時好好運用想像力，你就能如臨其境，如聞其聲。（請讀馬太福音21:4-9）

4．詩篇118:22,23怎樣應驗？

⁴ 雖然許多人漠視證據，不接受耶穌是彌賽亞，上帝卻十分珍視他。正如聖經預言，耶穌被那些不肯相信證據的人輕看和藐視。（以賽亞書53:3；馬可福音9:12）上帝卻用聖靈啟示詩篇執筆者，說：「建造的人棄絕的石頭，成了屋頂的房角石。這是耶和華的作為」。（詩篇118:22,23）耶穌向宗教仇敵說話時曾引用這段經文，彼得也說這段經文在基督身上應驗。（馬可福音12:10,11；使徒行傳4:8-11）耶穌確實成了基督徒會眾的「根基房角石」，儘管被不尊敬上帝的人棄絕，「在上帝看來卻是蒙揀選而寶貴的」。（彼得前書2:4-6）

被賣被棄

5,6．關於彌賽亞被人出賣，聖經怎麼說？預言怎樣應驗？

⁵ 聖經預告，彌賽亞會被奸詐的同工出賣。大衛預言說：「那個從前跟我和睦、受我信任的人。他向來吃我的飯，竟然用腳踢我。」（詩篇41:9）一起用膳的人被視為朋友。（創世記31:54）因此，加略人猶大出賣耶穌這種行徑是最要不得的。耶穌向使徒提到有人要出賣他時，指出這事應驗了大衛的預言：「我這樣說，不是指你們所有人，我認識我所揀選的人。可是，這是要應驗聖經所說的話：『向來吃我飯的人，竟然用腳踢我。』」（約翰福音13:18）

⁶ 出賣彌賽亞的人收取30塊銀子，這是奴隸的身價！馬太引用撒迦利亞書11:12,13指出，叛徒竟為這微不足道的代價就出賣耶穌。可是，為什麼馬太說這「實現了先知耶利米 的話」？原來在馬太的日子，人們把聖經若干經卷合成一集，當中收錄了撒迦利亞書，而起首那卷可能就是耶利米書。（參看路加福音24:44）猶大從沒有機會去花那筆不義之財。他把錢丟在聖殿裡，就出去自殺了。（馬太福音26:14-16；27:3-10）

7．什麼事證明撒迦利亞書13:7的預言應驗了？

⁷ 彌賽亞的門徒會四散奔逃。撒迦利亞說：「你要打擊牧人，任憑羊群分散。」（撒迦利亞書13:7）公元33年猶太曆尼散月十四日，耶穌告訴門徒：「今天晚上，你們全都會因我的事而失足，因為經上記著說：『我要打擊牧人，羊群就會分散。』」結果預言絲毫不差地應驗了。據馬太記載，「門徒全都撇下他［耶穌］逃跑了」。（馬太福音26:31,56）

被誣告，受責打

8．請說說以賽亞書53:8應驗的經過。

⁸ 彌賽亞會被審訊和定罪。（請讀以賽亞書53:8）尼散月十四日，天一亮，全公議會就都聚集，把耶穌綁起來送到羅馬總督本丟·彼拉多那裡。彼拉多審問耶穌，發覺耶穌根本沒犯任何罪，於是提議釋放耶穌，群眾卻喊叫說：「把他掛在柱上！」他們竟然要求釋放一個叫巴拉巴的罪犯。彼拉多為了討好群眾，就釋放巴拉巴，把耶穌鞭打一頓，再交給人去掛在柱上。（馬可福音15:1-15）

9．耶穌的遭遇怎樣證明詩篇35:11的預言十分準確？

⁹ 彌賽亞被假見證人指控。詩篇執筆者大衛說：「有暴戾的見證人起來，盤問我所不知道的事。」（詩篇35:11）跟預言所說的一樣，「眾祭司長和整個公議會都在找假見證來控告耶穌，要把他處死」。（馬太福音26:59）「儘管有許多人作假見證誣告他，他們的證言卻各有出入。」（馬可福音14:56）對那些瘋狂的仇敵來說，為了置耶穌於死地，作假見證根本算不得什麼。

10．以賽亞書53:7怎樣應驗？

¹⁰ 彌賽亞在指控者面前沉默不語。以賽亞預言：「他被人苛待，一直甘願受苦，並不開口。他像綿羊被人牽去宰殺；母羊怎樣在剪毛人面前無聲，他也怎樣不開口。」（以賽亞書53:7）耶穌「被祭司長和長老指控的時候，卻什麼都不回答」。彼拉多問：「他們作證告你這麼多的事，你沒聽見嗎？」但耶穌「卻不回答，連一句話也不說，叫總督非常驚奇」。（馬太福音27:12-14）耶穌並沒有咒罵那些控告他的人。（羅馬書12:17-21；彼得前書2:23）

11．什麼事應驗了以賽亞書50:6和彌迦書5:1的預言？

¹¹ 以賽亞預告彌賽亞會被人責打。以賽亞說：「我任憑別人打我的背，拔我臉上的鬍鬚。別人羞辱我，向我吐唾沫，我也沒有掩面。」（以賽亞書50:6）彌迦預告：「敵人用杖擊打以色列審判官的面頰。」（彌迦書5:1）馬可所寫的福音書證實這些預言的確應驗了：「有些人向他［耶穌］吐唾沫，把他的臉完全蒙住，用拳頭打他，對他說：『先知你說吧！』差役就摑他耳光，把他拉住。」馬可還說，士兵「用蘆葦打他的頭，向他吐唾沫，屈膝下拜［嘲弄他］」。（馬可福音14:65；15:19）當時耶穌根本沒做任何激怒他們的事。這些人侮辱耶穌是毫無道理的。

忠心至死

12．詩篇22:16和以賽亞書53:12怎樣在耶穌身上應驗？

¹² 聖經預告彌賽亞被掛在柱上的細節。詩篇執筆者大衛說：「惡黨包圍我，好像獅子咬穿了我的手腳。」（詩篇22:16）馬可所寫的福音書記載了聖經讀者熟悉的一件事：「上午九點，他們把耶穌掛在柱上」。（馬可福音15:25）聖經也預告，彌賽亞會被列作罪人。以賽亞說：「他傾盡生命，以至於死，被列作罪犯。」（以賽亞書53:12）果然，「有兩個強盜跟他［耶穌］一起掛在柱上，一個在他右邊，一個在他左邊」。（馬太福音27:38）

13．詩篇22:7,8怎樣應驗在耶穌身上？

¹³ 大衛預言彌賽亞會被人辱罵。（請讀詩篇22:7,8）耶穌在柱上受苦刑時被人辱罵。馬太說：「過路的人就辱罵他，搖頭說：『你這個人啊，想拆毀聖殿，又在三天之內建造起來，你救救自己吧！如果你是上帝的兒子，就從苦刑柱上下來吧！』照樣，眾祭司長也跟抄經士和長老一起戲弄他，說：『他救了別人，卻救不了自己！他是以色列的王，現在他該從苦刑柱上下來，我們就信靠他了。他信賴上帝，上帝如果要他，現在就該搭救他，因為他說：「我是上帝的兒子。」』」（馬太福音27:39-43）可是，耶穌充滿尊嚴地承受了這一切，實在是我們的好榜樣！

14,15．關於彌賽亞死前所穿的、所喝的，聖經的預言有多具體多準確？

¹⁴ 有人為了彌賽亞的衣服抽籤。詩篇執筆者說：「他們分了我的衣服，又為我的衣裳抽籤。」（詩篇22:18）後來事情果然是這樣。羅馬士兵「把他［耶穌］掛在柱上後，就抽籤分他的外衣」。（馬太福音27:35；請讀約翰福音19:23,24）

¹⁵ 有人拿醋和膽汁給彌賽亞喝。詩篇執筆者說：「他們拿毒草給我當做食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」（詩篇69:21）醋是由酒發酵而成的。馬太告訴我們，有人「拿混了膽汁的酒給耶穌喝。他嘗一嘗，就不肯喝了」。後來，有一個人「跑去拿海綿浸透酸酒，綁在葦稈上，要遞給他喝」。（馬太福音27:34,48）

16．請說說詩篇22:1的預言怎樣應驗。

¹⁶ 彌賽亞彷彿被上帝撇棄。（請讀詩篇22:1）正如聖經預言，「下午三點的時候，耶穌大聲呼喊說：『以利，以利，拉馬·薩巴克塔尼？』翻譯出來，意思就是：『我的上帝，我的上帝，你為什麼撇棄我？』」（馬可福音15:34）耶穌不是對天父失去信心。上帝撤去對基督的保護，讓仇敵徹底考驗他的忠義。在別人看來，上帝彷彿撇棄了耶穌一樣。耶穌呼喊的話正好應驗了詩篇22:1的預言。

17．撒迦利亞書12:10和詩篇34:20怎樣應驗？

¹⁷ 彌賽亞會被刺，骨頭卻不會折斷。耶路撒冷的居民必「注視他們所刺的那位」。（撒迦利亞書12:10）詩篇34:20說：「他［上帝］保護這人全身的骨頭，連一根也不容折斷。」使徒約翰的話證實這些預言的確應驗了：「有一個士兵用矛刺他［耶穌］的肋旁，立刻有血和水流出來。看見這件事的人［約翰］作了見證。這個人的見證是真的……。這些事發生，其實是要應驗聖經所說的：『他的骨頭一根也不折斷。』聖經上又有一句話說：『他們必注視自己所刺的那一位。』」（約翰福音19:33-37）

18．耶穌為什麼會葬在富翁的墓穴裡？

¹⁸ 彌賽亞會葬在富翁的墓穴裡。（請讀以賽亞書53:5,8,9）尼散月十四日傍晚，有「一個亞利馬太的富翁，名字叫約瑟」，來見彼拉多，請求領取耶穌的遺體，彼拉多答應了。馬太寫的福音書還說：「約瑟取了遺體，用潔淨的上等細麻布包裹好，安放在自己的新紀念墓裡，是他從磐石裡鑿出來的。他把大石滾到紀念墓的門口，就走了。」（馬太福音27:57-60）

向彌賽亞君王歡呼！

19．詩篇16:10的預言怎樣應驗？

¹⁹ 耶和華會使彌賽亞復活。大衛說：「你［耶和華］必不把我撇在墳墓裡」。（詩篇16:10）幾個女子來到安放耶穌遺體的墓穴，遇見一個化成人形的天使，天使告訴她們：「不要驚愕。你們要找那被人掛在柱上的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。看，這是他們安放他的地方。」（馬可福音16:6）你能想像當時她們有多驚訝嗎？公元33年五旬節那天，使徒彼得告訴耶路撒冷的群眾：「［大衛］預見基督復活，又傳講這件事說，他必不撇在墳墓裡，他的肉身也必不見朽壞。」（使徒行傳2:29-31）上帝沒有讓他愛子的肉身腐壞，反倒施行奇跡使耶穌復活成為靈體！（彼得前書3:18）

20．關於彌賽亞的統治，聖經的預言怎麼說？

²⁰ 正如聖經預言，上帝宣布耶穌是他的兒子。（請讀詩篇2:7；馬太福音3:17）從前群眾向耶穌和將臨的上帝王國歡呼，今天我們快樂地向人宣講基督和他那蒙福的王國。（馬可福音11:7-10）基督很快就會「為真理、謙卑、正義，策馬直前」，消滅仇敵。（詩篇2:8,9；45:1-6）然後，他統治的王國就會使全球都和平繁榮。（詩篇72:1,3,12,16；以賽亞書9:6,7）耶和華的愛子就是彌賽亞君王，他已經在天上統治了。我們能做耶和華的見證人，宣揚關於彌賽亞和他王國的真理，實在是無上光榮！