《聖經新世界譯本》

17．（甲）這許多不同的聖經譯本如何證明十分有用？但它們有什麼缺點？（乙）1946年以來，守望台社社長一直設法尋得什麼東西？

¹⁷ 耶和華見證人承認，在研讀上帝話語的真理方面，他們從所用的許多譯本得著很大幫助。然而，所有這些譯本，即使是最新近的，也有它們的缺點。由於受派系傳統或世俗哲學所影響，這些譯本的譯文有時首尾不一貫或不如理想，以致與耶和華命人記錄在他話語裡的神聖真理有所抵觸。特別自1946年以來，守望台聖經書社的社長開始設法尋得一部忠於原文的聖經譯本——一部對現代讀者來說易於明白的譯本，就像原著為聖經時代一般聰慧的平民大眾所明白一樣。

18．社方出版及印製《新世界譯本》的經過如何？

¹⁸ 1949年9月3日，社長在布洛克林總部向董事會宣布新世界聖經翻譯委員會的存在，並且透露這委員會已完成了基督教希臘文聖經的翻譯工作。社長接著讀出委員會提交的文件，聲明委員會將譯本的持有權、控制權及出版權授予守望台社，藉此承認社方對於在環球各地促進聖經教育工作的貢獻。社長也將譯本的一部分讀出以說明譯本的性質和質素。董事會一致同意接納這部譯本，並作出安排立即加以排印。社方在1949年9月29日開始排版；到1950年初夏，數以萬計的精裝本已製作完成。

19．（甲）《新世界譯本》怎樣分為幾部分陸續發行？（乙）在籌備出版這幾冊聖經方面，譯者作了什麼努力？

¹⁹ 部分發行《新世界譯本》。1950年8月2日星期三，耶和華見證人在紐約楊基運動場舉行的國際大會的第四日，在場的8萬2,075個見證人喜出望外地接受《基督教希臘文聖經新世界譯本》的發行。這部譯本受到熱烈歡迎，其後它的優點亦備受讚賞。委員會深受鼓勵，於是展開翻譯希伯來文聖經的艱巨工作。譯本分為五冊，由1953年至1960年相繼發行。全部六冊合成為一部現代英語聖經。每冊均含有助人研究聖經的寶貴資料，使今日的聖經研究者有巨量聖經資料可供參考。譯者曾仔細參考過有關文本的每項可靠資料來源，使《新世界譯本》能將受感示的聖經原文所含的有力信息以清楚準確的方式表達出來。

20．《新世界譯本》的初版在（甲）腳注、（乙）邊注經文及（丙）前言與附錄內，提供什麼寶貴的幫助？

²⁰《新世界譯本》的初版分成六冊，其中含有若干對於助人研究聖經深具價值的特色。特色之一是提供譯文背景資料的文本腳注。這些腳注提出有力的論據去維護聖經。書中亦包含一項串珠參考，把若干與教義有關的字詞連貫起來，將讀者的注意引到一連串與題目有關的重要經文之上。每頁的邊緣列出大量相互參照的經文。這些經文向讀者指出（甲）相似的字詞、（乙）相似的思想和事件、（丙）傳記資料、（丁）地理資料、（戊）預言的應驗和（己）聖經其餘部分所作的直接引錄。譯本也包含重要的前言、若干古代抄本的圖片、有用的附錄和索引，以及各聖經地點的位置圖。《新世界譯本》的初版含有巨量資料供個人研究聖經之用，同時耶和華見證人也可以運用其中的資料對心地忠實的人士施行有益的教導。1963年6月30日，耶和華見證人於美國威斯康星州的密爾沃基舉行「永遠的好消息」大會時發行了一部合訂為一冊的特別研究者版本，總共印行了15萬本。

21．（甲）《新世界譯本》修訂本發行的經過如何？（乙）它有些什麼特色？

²¹ 合為一冊的修訂本。1961年夏天，在耶和華見證人於美國和歐洲舉行的一系列大會中，社方發行了合為一冊的《聖經新世界譯本》修訂版。數十萬參加這些大會的人欣然接受這部新版本。這部綠色硬面的聖經譯本共1,472頁，附有優良的經文彙編、聖經題目附錄和地圖。

22,23．還有其他什麼版本發行？它們有些什麼特色？

²² 其他版本。1969年，社方發行了《希臘文聖經王國行間對照譯本》，再版則在1985年發行。這部譯本提供對韋斯科特和霍特所編的希臘文文本的一項直譯，以及《新世界譯本》1984年版的現代英文翻譯。這樣，認真的聖經研究者便得以知道希臘原文在基本上或實際上說些什麼。

²³ 1970年，《新世界譯本》的第二部修訂本發行，附有腳注的第三部修訂本則於1971年發行。在1984年耶和華見證人舉行的「王國的擴展」大會中，社方發行了一部英文的修訂參考本，其中含有在1950至1960年初提出，但加以徹底修訂過的邊注（相互參照）經文。這部譯本是為認真的聖經研究者而設計的，其中含有超過12萬5,000節邊注經文、逾1萬1,000個腳注、詳細的經文彙編、多幅地圖和43篇附錄文章。此外，社方在1984年也出版了1984年修訂版的普通版本，其中含有邊注經文，但卻沒有腳注。

24．（甲）普通版和參考版都有什麼優點？（乙）試舉例說明標題提要的功用？

²⁴ 若干優點。為了幫助讀者迅速找著所要的資料，普通版和參考版的《新世界譯本》都在每頁的頁頂刊有經過仔細設計的標題提要。這些提要描述其下的資料，目的是要幫助王國傳道員迅速找著經文去回答別人所提出的問題。舉個例，傳道員也許想找著一些有關教養兒女的勸告。他翻到第860頁（英文普通版）的箴言一書，看見最後的主要詞語是「一個美名」。既然這是標題提要的最後一句話，便表示有關的資料在頁中的末了部分。他會在頁中末了部分看見箴言22:1，於是便找著這句話。第861頁標題提要的首先部分是「教養孩童」，按照這項提示，他在該頁的起頭部分（第6節）找著所要的經文。標題提要的另一個要點是「不吝於用杖」。有關資料在第一欄近底部之處，即第15節。這些頁頂的標題提要可以對王國傳道員大有幫助，只要他知道他所找尋的經文的大略位置便行了。它們可以幫助人迅速查閱聖經。

25．譯本內附有什麼經文彙編？我們可以怎樣運用這些索引？

²⁵ 這部聖經的普通版和參考版的後部都有一個稱為「聖經字詞索引」的部分。在此可以找到數千個重要的聖經字詞，與上下文一併列出。因此，這個特色相當於一部經文彙編，其中包括經文所採用的許多描述性的新字詞在內。對於那些看慣了《英王詹姆斯譯本》的人來說，索引提供幫助使他們易於從許多較古老的英文字詞轉而採用較現代的聖經字詞。且以《英王詹姆斯譯本》所用的「恩典”(grace)一字為例，索引載有這個字詞，但請讀者查閱「非配得仁慈”(undeserved kindness)一詞，後者是新譯本所用的較現代化的字眼。字詞索引使讀者能夠找著一些與重要教義——例如「魂」或「贖價」——有關的經文，以便直接根據聖經對各問題的論述作詳細的研究。王國傳道員若需要對人講解這些重要題目中的任何一個，就可以立即運用經文彙編所提供的有關經文的扼要資料。除此之外，這部分也列出較為重要的專有名字，包括地理名詞和聖經中傑出人物的名字，在聖經中出現之處的經文章節。這樣，所有運用這部譯本的聖經讀者都可以得著很大的幫助。

26．試舉例說明《新世界譯本》的附錄能給予讀者的幫助之一。

²⁶ 這部聖經也含有一個內容豐富充實的附錄，提供更多確切的資料供教人之用。附錄裡各篇文章的編排方式使人能夠運用其中的資料向人解釋基本的聖經道理和有關的問題。例如，關於「魂”(soul)這個題目，附錄在8個不同的標題之下列出許多經文去說明「魂」（希伯來文neʹphesh，尼發希）一詞的不同用法。附錄的文章也包括若干圖表和地圖。《參考版聖經》含有較詳盡的附錄以及有用的腳注，以簡明的方式提供有關文本的重要資料。《新世界譯本》的確以傑出方式提供多種幫助，使讀者能迅速獲得準確的資料。

27,28．試解釋及舉例說明《新世界譯本》如何把專有名詞的發音標示出來。

²⁷ 聖經名稱的發音幫助。以英文文本而言，《新世界譯本》的所有版本都在專有名詞的發音方面提供幫助。方法跟一位專家為1952年出版的《修訂標準譯本》所設計的一樣。專有名詞被分為不同的音節，以點號或重音符號（ʹ）隔開。重音符號置於應當重讀的音節之後。重讀的音節若以母音結尾，母音就會讀作長音；音節的結尾若是子音，該音節中的母音便會讀作短音。

²⁸ 例如，請留意約伯記4:1。聖經在這裡談及「提幔人以利法”(Elʹi·phaz the Teʹman·ite)。雖然兩個字的重音都在第一音節，然而“e”這個字母在兩個字中的發音卻並不相同。在“Elʹi·phaz”（以利法）一字中，重音符號在子音“l”之後，這使母音“e”讀作短音，與英文的“end”一字相同。然而，在“Teʹman·ite”（提幔人）一字上，重音符號就在母音“e”之後，因此“e”應讀作長音，與“Eden”（伊甸）的頭一個字母“e”一樣。當母音“a”與“i”連在一起時，例如在以斯帖記2:5的“Morʹ-de·cai”（末底改）和出埃及記19:1的“Siʹnai”（西奈），“ai”的發音就像“i”的長音一樣。

29．《新世界譯本》僅是早期譯本的一部修訂本嗎？你可以舉出什麼特色去支持你的答案？

²⁹ 嶄新的翻譯。《新世界譯本》是直接從聖經的原文希伯來文、阿拉米文和希臘文翻譯過來的。它絕非任何其他英文譯本的修訂本，也沒有在風格、詞彙和韻律方面模仿任何其他譯本。在希伯來文和阿拉米文的部分，所採用的是基特爾編的《希伯來文聖經精練文本》第7、8、9版（1951-55年）。這部文本精確翔實、舉世推崇。《新世界譯本——附參考資料》的腳注含有較新近的資料，所根據的乃是1977年出版的一部新希伯來文文本，稱為《斯圖加特希伯來文聖經精練文本》。希臘文的部分則主要譯自韋斯科特和霍特合編的希臘文母本（1881年出版）。可是，新世界聖經翻譯委員會也參考其他希臘文文本，包括內斯爾所編的希臘文文本（1948年）在內。本書的研究5和研究6對這些優良的母本有所介紹。翻譯委員會對聖經作了一項精確有力的翻譯，譯文清晰生動，使人能對上帝的話語獲致更深刻的了解而更感滿足。

30．一位評論家如何評估這部譯本？

³⁰ 請留意一位評論家對這部譯本所作的評估：「由希伯來原文翻譯成英文的譯本極之少有。因此我們很高興見到［希伯來文聖經］新世界譯本的第一部分——由創世記到路得記——面世。……這部譯本顯然作了特別的努力以求流暢易讀。沒有人可以說它缺乏清新和創意。它的遣詞用字絕非基於舊有的譯本。」b

31．一位希伯來文學者對《新世界譯本》有什麼評論？

³¹ 以色列的希伯來文學者基達爾(Benjamin Kedar)教授接受守望台社的代表訪問時評論《新世界譯本》說：「在我對希伯來文聖經和各譯本所作的語言學研究中，我時常參考《新世界譯本》的英文版。我覺得這部譯本忠實地力求盡可能正確了解原文，而我的感覺曾屢次獲得證實。譯文顯示譯者對原文具有廣博的認識，以易於明白的方式將其譯為另一種文字而從沒有不必要地偏離了希伯來文的特殊結構。……文字的每項陳述都容許若干程度的解釋或演繹。因此在任何特定的事例上，所作的譯文均有商榷餘地。但是我從沒有在《新世界譯本》裡發現任何出於偏見的意圖，要使經文表露本身並不含有的意思。」c

32．《新世界譯本》直譯到什麼程度？這有什麼好處？

³² 精確的直譯。譯文的忠實也從直譯的程度反映出來。譯者需要把希伯來文和希臘文的文本差不多逐字譯成英文。將原文譯成另一種文字時，直譯的程度應該達到原文的慣用語法所容許的程度。此外，直譯也要求譯文在大多數的字序上與希伯來文或希臘文一樣，從而把原文所著重之點保存下來。直譯可以將原文的風味、色彩和韻律準確地表達出來。

33．譯本如何向人指出譯文偶爾並非按原文直譯的地方？

³³ 譯文偶爾並非按照原文直譯，原因是要將若干難以明白的希伯來文或希臘文慣用語用易於理解的詞語表達出來。然而，《新世界譯本》的參考版在腳注裡提出這些經文的直譯以藉此促請讀者留意。

34．（甲）捨棄直譯造成了什麼結果？（乙）試舉例說明。

³⁴ 許多聖經譯者為了追求他們所謂文字和形式上的優雅而捨棄了直譯的方式。他們辯稱直譯的譯文呆板、僵硬而太多掣肘。可是，由於他們捨棄直譯，採用意譯的方法和加插自己的解釋，結果許多時未能準確地表達原文的真意。他們在實際上等於沖淡了上帝的思想。例如美國一間著名大學的名譽院長有一次抨擊耶和華見證人破壞了聖經的優美和高雅。他所指的聖經乃是英文的《英王詹姆斯譯本》。這部譯本一向被人奉為優美英語的典範。他說：『看看你們把詩篇第23篇搞成怎樣。「耶和華是我的牧者”(Je/ho/vah is/ my/ shep/herd)這個譯法有七個音節而非六個，結果把詩歌的優美和韻律破壞無遺。這樣的譯法簡直令人震驚。這失去了均衡，也毫無節奏可言。《英王詹姆斯譯本》將其排成六個均衡的音節——「主是我的牧者”(The/ Lord/ is/ my/ shep/herd)，完全是對的。』有人答辯教授說，將聖經執筆者大衛所寫的話照實表達出來無疑更為重要。大衛所用的是「主」這個普通名詞，抑或是上帝的專有名字？教授承認大衛使用上帝的名字，但他仍然辯稱為求美感和高雅，在這句話裡採用「主」一詞是恰當的。人為了多麼軟弱的理由貿然把耶和華顯赫的名字從這首讚美上帝的詩篇中刪去！

35．我們可以為了什麼事感謝上帝？我們有什麼願望和祈求？

³⁵ 數以千計的譯文就這樣在人所謂的文字美的祭壇上給犧牲了，結果在許多聖經譯本裡造成了不準確的譯文。感謝上帝賜給我們《新世界譯本》，一部既清晰又準確的聖經譯本！願他那偉大的美名——耶和華——在所有閱讀這部譯本的人心裡被尊為聖！

研究8——《新世界譯本》的優點

本篇論述《新世界譯本》如何採用現代語，譯法如何統一，動詞如何仔細移譯，如何生動地表達受感示的上帝話語。

1．（甲）《新世界譯本》糾正了什麼傾向？用什麼方法？（乙）在英文裡，為什麼我們寧取Jehovah［耶和華］而不用Yahweh［雅威］，或這個名字的其他形式？

近年來，聖經有好幾部現代譯本面世。這些譯本對於幫助熱愛上帝話語的人迅速領會原作本義，大有貢獻。可是，許多譯本把上帝的名字從神聖記錄中刪掉了。另一方面，《新世界譯本》卻恢復了上帝的名字在經文中的應有地位，從而對至高上帝那配受敬仰的名字賦予威嚴尊榮。現在，這個名字在希伯來文部分出現6,973次，在希臘文部分出現237次，合共7,210次。希伯來文學者一般寧用雅威這個譯名，但現在要確定原來的讀音已是不可能的事了。因此，拉丁拼寫形式Jehovah［耶和華］仍舊通用，因為這個拼法已經沿用了多個世紀之久，同時也是四字神名（由四個字母組成的希伯來名字יהוה）最普遍受人接納的英文譯法。希伯來文學者法伊弗(R. H. Pfeiffer)指出：「不論人怎樣批評‘Jehovah’［耶和華］淵源並不可靠，這個譯法目前仍是Yahweh［雅威］的正當英文譯法，將來也應該一樣。」a

2．（甲）在基督教希臘文聖經裡恢復使用上帝的名字有先例可援嗎？（乙）這個做法除去了什麼疑惑？

² 《新世界譯本》並不是最先在基督教希臘文聖經裡恢復上帝名字的譯本。起碼從14世紀起，有許多譯者都覺得不能不在經文中恢復上帝的名字；在基督教希臘文聖經執筆者引用包含著神名的希伯來文聖經經節的地方，這樣行尤其必要。很多由海外傳教人員製作的希臘文聖經現代用語譯本，包括非洲、亞洲、美洲及太平洋島嶼譯本，都廣泛使用耶和華一名。某些歐洲語言譯本也是這樣。每逢把神名翻出來，讀者對於經文指的是哪一位「主」就再無疑惑了。天地的主就是耶和華。他的名字在《聖經新世界譯本》中保持獨特，嚴格區別，從而受尊奉為聖。b

3．《新世界譯本》以什麼方法傳達原作的筆力、優美、涵義？

³ 《新世界譯本》用清楚易懂的語言表達耶和華所感示的聖經，把原義明明白白地傳達到讀者腦中，藉此進一步使他的名成聖。這部譯本採用淺近的現代語，譯法盡量統一，準確地顯示希伯來文和希臘文動詞所表達的行動或狀態，並且在使用英語代詞“you”［你；你們］的時候，以及運用祈使形態動詞而上下文不甚清楚的時候區別單數複數。《新世界譯本》通過上述以及其他方式，用現代語盡量顯露原作的筆力、優美、涵義。

用現代語譯成

4．（甲）一位早期聖經譯者表達什麼崇高的宗旨？（乙）隨著時間過去，什麼事成為必需？

⁴ 較舊的聖經譯本含有不少已經廢棄不用的16、17世紀詞語。這些詞語雖然現在不為一般人理解，當日卻是容易理解的。舉例說，把這些詞語大量收進英語聖經的一個人是廷德爾(William Tyndale)。據報他對自己的宗教反對者說過：『只要上帝讓我生存，我不用多少年，就要使推犁小子比你們更熟識聖經。』廷德爾的希臘文聖經英語譯本在當年十分淺近，連推犁小子也看得懂。可是，他所用的詞語有許多已經作古了，以致『推犁小子』再不能清楚明白《英王詹姆斯譯本》和其他較舊聖經譯本中許多用語的意思。所以，現在有必要消除古老用語的障礙，使聖經重新以普通人的通用語言面世。

5．聖經應該採用怎樣的語言？為什麼？

⁵ 撰寫受感示的聖經時，所用的本來就是普通人的語言。眾使徒和其他早期基督徒用的不是諸如柏拉圖等哲學家所用的古典希臘語，而是日常希臘語，也就是希臘共同語。因此，希臘文聖經與先前的希伯來文聖經一樣，是用平民的語言寫成的。所以翻譯聖經原文，也應該用平民的語言，好讓人容易理解，這是十分重要的。正因這緣故，《新世界譯本》用的不是三、四個世紀以前的古體英語，而是顯淺生動的現代口語，好讓讀者真正認識聖經裡的話。

6．請舉例說明以通用詞代替作廢詞有什麼裨益。

⁶ 為了對英語從17世紀到20世紀演變的程度知其一二，且看看下面《英王詹姆斯譯本》與《新世界譯本》的一些比較。《英王詹姆斯譯本》裡的“suffered”［容］，到了《新世界譯本》就翻成“allowed”［容許］（創31:7），“was bolled”［始華］成了“had flower buds”［長了花蕾］（出9:31），“spoilers”［虜者］成了“pillagers”［掠奪者］（士2:14），“ear his ground”［耕田畝］成了“do his plowing”［從事耕作］（撒上8:12），“when thou prayest”［爾祈禱時］成了“when you pray”［你禱告的時候］（太6:6），“sick of the palsy”［癱瘋］成了“paralytic”［麻痺病人］（可2:3），“quickeneth”［甦］成了“makes……alive”［使……活著］（羅4:17），“shambles”［市］成了“meat market”［肉食市場］（林前10:25），“letteth”［阻之］成了“acting as a restraint”［起抑制作用］（帖後2:7），等等。《新世界譯本》以通用詞代替作廢詞，這樣行的價值由此就可以領略到了。

譯法統一

7．《新世界譯本》的譯法怎樣貫徹一致？

⁷ 新世界譯本力求譯法貫徹一致。凡遇見希伯來文或希臘文的一個詞，就選定一個英文語詞去譯。只要語言習慣及上下文容許，能讓人充分理解英文的意思，就統一地使用那個英文詞。舉例說，希伯來文尼發希一詞，就貫徹一致地譯成「魂」。希臘文裡與此對應的賽奇一詞，每出現一次都譯作「魂」。

8．（甲）請舉出一些同形異義詞的例子。（乙）《新世界譯本》怎樣處理這個問題？

⁸ 在某些地方，同形異義詞的翻譯引起了困難。這裡指的是原文中字母拼法一樣而基本意義不同的詞語。這樣，翻起來要用詞意義正確，是一項考驗。在英文裡有同形異義詞，例如“Polish”［波蘭的；波蘭語］和“polish”［擦亮］，“lead”［領導］和“lead”［鉛］，字母拼法一樣，卻是判然不同的詞。聖經裡的一個例子是希伯來文拉夫(rav)，分別是兩個完全迥異的根詞，所以在《新世界譯本》裡譯法不同。拉夫最普遍的是「多」的意思，例見出埃及記5:5。可是，拉夫一詞如果用於頭銜，比如列王紀下18:17的「拉伯沙基」（希伯來音拉夫沙基），指的就是「總長」，例如在但以理書1:3譯為「太監長」。（另見耶利米書39:3，《新世》腳注。）拉夫一詞有同形別義，指「弓箭手」，耶利米書50:29的譯法反映這點。譯者在區別同形詞方面，以凱勒(L. Koehler)和鮑姆加特納(W. Baumgartner)等詞彙專家的權威為準。

9．一位希伯來文及希臘文評注家對《新世界譯本》有什麼評價？

⁹ 關於譯法統一的特點，請留意希伯來文及希臘文評注家湯姆森撰文評論《基督教希臘文聖經新世界譯本》（英譯本）的話：「這部譯本很明顯是熟練聰穎的學者的傑作。他們設法在英語表達能力範圍內盡量顯出希臘原文的真意。譯本力求對於每一個主要的希臘詞，始終只用一個英文詞來翻，並且盡可能保留字面意思。……通常譯為‘justify’［明義］的詞，這裡十分正確地譯成‘declare righteous’［稱義］。……另一項改善，就是把‘Cross’［十字架］原來那個詞翻做‘torture stake’［苦刑柱］。……路加福音23:43譯得好：『今天我實在告訴你，你會同我在樂園裡。』與大多數譯本比較，這是很大的改良。」關於希伯來文聖經，同一位評論家指出：「《新世界譯本》很值得買。譯文活潑生動，促使讀者思考研究。這不是聖經批評家之作，而是尊榮上帝及其話語的學者的大作。」——《鑑識者》月刊，1952年4月號，第52-7頁及1954年6月號，第136頁。

10．請舉例說明《新世界譯本》貫徹一致的譯法怎樣維護聖經真理。

¹⁰ 《新世界譯本》譯法貫徹一致的特點，每每使人在傳道工作上有關聖經的學術辯論中佔儘上風。比如說，好些年前，美國紐約市一個自由思想派的團體請守望台社派兩名講者就聖經問題向他們的成員講話。守望台社接受了邀請。那些頗有學識的人恪守一句拉丁格言：「一錯全錯」，意思是論據一處有錯，就完全錯了。談話間，有人就聖經的可靠性質疑耶和華見證人。他請講者對聽眾念出創世記1:3，講者隨即念出《新世界譯本》來：「上帝開始說：『要有光』，於是就有了光。」質疑者滿懷信心，再請講者念創世記1:14，講者再次念出《新世界譯本》的譯法：「上帝接著說：『在天上的長空裡要有光體。』」「且慢，」質疑者說，「你念的是什麼？我的聖經說，上帝在第一日造了光，第四日又造光，那就前後矛盾了。」雖然他自稱懂得希伯來文，講者還是要向他指出，第3節翻作「光」的希伯來詞是奧爾(ʼohr)，第14節用詞不同，是馬奧爾(ma·ʼohrʹ)，指的是光體或光源。那位有學識的人只好認輸坐下。c《新世界譯本》忠信一致的譯法在論據上得勝，維護了聖經可靠而有益的特性。

動詞仔細移譯

11．《新世界譯本》保存了聖經原作什麼動態洋溢的特色？用什麼方法？

¹¹ 《新世界譯本》特別注重表達希臘文和希伯來文動詞的動作含義，藉此力求保存原文寫作特有的神韻、淺白、語氣力量、表達方式。所以譯者要採用英文助動詞，好傳達各種行動的實際狀態。聖經原文如此動態洋溢，動作淋漓，正是動詞的力量所致。

12．（甲）希伯來文跟西方語言的差異之一是什麼？（乙）請解釋希伯來文動詞的兩種狀態。

¹² 希伯來文動詞並沒有與大多數西方語言中的「時態」相若的那種「時態」。在英文裡，動詞是特別按照時態或時間的觀點劃分的，分為過去、現在、將來。另一方面，希伯來文動詞基本上表達的是行動的狀態，也就是說，動作劃分為完成（完成式）和未完成（未完成式）兩類。希伯來文動詞的這些狀態可以用來表示過去或將來的行動；時間是由上下文決定的。比如說，動詞的完成式自然是指過去的行動，但有時候也可指未來發生的事，彷彿已經發生而成為過去一般，由此表示將來事情必然會發生，或者有發生的必要。

13．若要正確理解創世記2:2,3，為什麼適當顧及希伯來文動詞的狀態十分重要？

¹³ 把希伯來文動詞準確移譯成英文是至為重要的事。否則，意思便可能給歪曲了，表達的觀念也完全不同。且舉一例，看看創世記2:2,3的動詞。許多譯本提到上帝在第七日休息的時候，採用「安息了」、「歇了［工］」、「休息了」等字眼。從這些譯法看來，上帝在第七日休息一事已在過去完成了。可是請注意《新世界譯本》怎樣突出創世記2:2,3動詞的含義：「到第七日，上帝完成了所造的作為；他在第七日放下所造的一切作為，開始休息了。上帝開始祝福第七日，使其神聖，因為在那一日，上帝放下為求造物而已經創造的一切作為，一直在休息。」第2節「開始休息了」一語是希伯來文一個未完成式動詞，因而表示行動還未完成、仍在持續進行的概念。「開始休息了」這個譯法與希伯來書4:4-7的話一致。另一方面，創世記2:3的動詞是完成式的，但為了跟第2節和希伯來書4:4-7吻合起見，譯者將其譯成「一直在休息」。

14．《新世界譯本》避免霍爾連接作用的錯誤見解，力求在希伯來文動詞方面怎樣做？

¹⁴ 希伯來文動詞形態出現誤譯的理由之一，在於現今稱為霍爾連接作用的語法理論。霍爾（ו）這個希伯來文連詞的基本意思是「而且」。這個詞從不獨立出現，總是跟另一個詞相連，而且往往與動詞相連，合成一詞。以往、現在都有人聲稱，這兩個詞的關係能轉化動詞狀態，也就是說，未完成式變為完成式（許多譯本，包括一些現代譯本，在翻譯創世記2:2,3時便以此法處理），或者完成式變為未完成式。這種效應又稱為「霍爾轉化作用」。錯誤應用動詞的這個做法導致了不少混亂，以及誤譯希伯來經文的情況。《新世界譯本》並不承認霍爾這個字母有轉化動詞狀態的作用。相反，譯者力求突出希伯來文動詞正當而獨特的語氣力量，從而準確地保存原文本義。d

15．（甲）譯者怎樣謹慎移譯希臘文動詞？（乙）請舉例說明正確地表達連續觀念的益處。

¹⁵ 譯者在移譯希臘文動詞的時候同樣謹慎。在希臘文裡，動詞時態不但表示行動或狀態的時間，同時也表示行動的種類，諸如短暫、開始、繼續、重複、完成等。由於仔細留意希臘文動詞的這些意思，動作的全部語氣力量就給描寫出來，譯文也更精確。舉例說，希臘文動詞帶有連續意味的時候，若把它表達出來，就不但能突出實況，同時也使勸勉和忠告越發有力。例如，耶穌的話強調法利賽人和撒都該人怎樣持續不信：「一個又邪惡又通姦的世代不斷尋求標記。」耶穌的話也充分表明，在做對的事方面必須有持續的行動：「要繼續愛你們的仇敵。」「這樣，要不斷首先尋求王國。」「要不斷請求，就會賜給你們；要不斷尋求，你們就會找著；要不斷敲，就會給你們打開。」——太16:4；5:44；6:33；7:7；《新世》。

16．藉著考慮希臘文的不定過去時態，譯者怎樣正確地表達約翰在約翰一書2:1對「罪」所作的評論？

¹⁶ 希臘文有一種不尋常的時態，叫做不定過去式，指的是一個時刻的短暫行動。不定過去式動詞視乎上下文，可有多種譯法。這個時態的用法之一是表示某種事情的一次行動，但不指明在哪個時候進行。約翰一書2:1就是一個例子。許多譯本把「犯罪」這個動詞翻成可以包含持續行罪的意思，但《新世界譯本》則翻作「犯一次罪」，指的是罪的一次行動。這就把正確意思表達出來了：倘若基督徒犯了一次罪，他在天父那裡有耶穌基督作辯護者或幫助者。這樣，約翰一書2:1同約翰一書3:6-8和5:18（《新世》）對「慣常犯罪」的譴責毫無矛盾，只是互相對照而已。e

17．希臘文的未完成時態除了表示持續進行的行動之外，還可以表達什麼意思？請舉例說明。

¹⁷ 希臘文的未完成時態不但可以表示行動持續進行，也能表示行動有嘗試過，卻沒有完成。希伯來書11:17（《國語和合本》）說：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」在希臘文裡，「獻上」這個動詞兩次出現的形態不同。第一次是完成時態，第二次卻是未完成（過去連續）時態。《新世界譯本》考慮到不同時態，把這節經文翻譯如下：「憑著信心，亞伯拉罕受試驗的時候，就像實際獻上了以撒一樣；……嘗試把自己獨生的兒子獻上。」第一個動詞完成的意思給保留了，而第二個動詞的未完成時態表示行動本來打算進行，或者嘗試進行，卻沒有進行到完成為止。——創22:9-14。

18．仔細留意其他詞類的功能導致什麼結果？請舉出一例。

¹⁸ 譯者還仔細留意其他詞類的功能，例如名詞詞格，結果某些表面矛盾就水落石出了。比如說，在使徒行傳9:7，經文敘述掃羅在往大馬士革路上的奇遇；有些譯本說他的旅途夥伴『聽見聲音』，卻看不見人。然後，在使徒行傳22:9，保羅憶述事件的時候，同一譯本說他們雖然看見了光，『但沒有聽見聲音』。可是，在第一節，希臘文「聲音」一詞是所有格的；在第二節，卻是直接賓格的，例見使徒行傳9:4。何以有別呢？上述譯本沒有在譯文裡加以區別，但希臘文改變詞格，表示意義有別。那些人的確聽見「聲音」，聽見的方式卻與保羅不同；保羅聽見詞句，而且明白意思。這樣，《新世界譯本》注意到使徒行傳9:7用了所有格，就說與保羅一起的人『確實聽見語聲的聲音，卻觀看不到任何人』。

標明“YOU”［你們］的複數形式

19,20．（甲）對於假裝神聖的稱謂形式，《新世界譯本》以什麼方法處理？為什麼？（乙）請舉例說明“you”的單數和複數形式怎樣區分。

¹⁹ 有一些現代譯本在稱呼上帝的時候保留了古英語第二人稱的單數形式“thee”、“thou”、“thy”［爾；爾之］。可是，用來寫成聖經的語言並沒有特別形式的人稱代詞，用以稱呼上帝，而是運用稱呼一般人的同一代詞形式。因此《新世界譯本》改掉了這種如今已帶假裝神聖意味的用法，在任何情況之下都採用正常對話的“you”［你；你們］一詞。為了區分第二人稱“you”的複數形式，以及複數在英語裡不明顯的動詞，這些語詞全用小號的大寫印成。知道一節經文所指的是個別的“you”［你］抑或是一群人、一群會眾的“YOU”［你們］，對讀者往往很有幫助。

²⁰ 例如，保羅在羅馬書11:13（《新世》）向眾人說：「現在我對你們[YOU]列國族的人說話。」但希臘文在第17節變成單數形式的“you”［你］，從而直截了當地應用在個別的人身上：「可是，如果有些樹枝被折下來，使你[you]……得以接在……。」（《新世》）

其他文字的新世界譯本

21．（甲）世上怎樣有越來越多人得以享受《新世界譯本》的優點？（乙）直至1989年為止，守望台社所印行的《新世界譯本》達到什麼數目？

²¹ 1961年，守望台社宣布著手把《新世界譯本》翻成另外六種廣為人用的文字，分別為荷蘭文、法文、德文、意大利文、葡萄牙文、西班牙文。社方把這件翻譯工作交託給一群技巧熟練、獻身上帝的譯者。他們全都在美國紐約布洛克林的守望台社總部一起工作。在能幹的指導之下，他們以一個國際委員會的身分翻譯聖經。1963年7月，在美國威斯康星州密爾沃基舉行的耶和華見證人「永遠的好消息」大會裡，這件翻譯工作的初收果子已經可以讓人享用了。當時，《基督教希臘文聖經新世界譯本》用以上六種文字同時發行。如今，除了說英語的人之外，地球上操其他語言的居民也能夠開始享用這部現代譯本的許多優點。自那時以來，翻譯工作繼續下去。因此直至1989年為止，《聖經新世界譯本》已譯成11種文字，印行了5,600多萬本。f

對大有力量的工具表示感激

22,23．受感示的聖經的這部譯本特別在哪幾方面造益基督徒？

²² 《新世界譯本》的確是一項大有力量的工具，表明「聖經全部都是上帝所感示……［而］有益的」。從這項研究所探討的幾件事，我們明白到這部譯本準確可靠；對於想聽見上帝用活的現代語、以激勵人心的方式向人類發言的人，這部譯本能提供真正的樂趣。《新世界譯本》的文字令人靈性奮發，讀者很快就能吟味到受感示的聖經原文生動傳神的詞句。我們不必再一次又一次翻讀經文，才能理解晦澀的語句。讀者第一次讀這部譯本即已能夠感受它行文清晰有力。

²³ 《聖經新世界譯本》是「聖靈的寶劍」、上帝話語的忠實譯本，因而確實是基督徒從事屬靈戰爭的有效武器，有助於『推翻防衛鞏固、興起來與上帝的知識對抗的虛假教訓和論據』。（《新世》）這部譯本使我們能夠懷著更深的了解去宣明有益而造就的事，宣明關乎上帝公義王國的榮耀之事——不錯，宣明「上帝的大作為」！——弗6:17；林後10:4,5；徒2:11。

［腳注］