16,17．（甲）上帝的子民需要什麼？（乙）為了滿足這個需要，上帝的組織怎麼做？（丙）諾爾弟兄希望《新世界譯本》能達到什麼目的？

¹⁶ 耶和華見證人出版的書刊都是以聖經為根據的。20世紀中期，人們最普遍使用的英語聖經就是1611年出版的《英王欽定本》。不過，這部譯本的許多用字都過時了。另外，即使上帝的名字在古代的聖經抄本中出現了好幾千次，但在《英王欽定本》裡卻只出現幾次而已。《英王欽定本》在翻譯上有些錯誤，也添加了一些經文，這些經文在一些可靠的古抄本裡完全找不到。其他的英語聖經譯本也有類似的問題。

¹⁷ 由此可見，我們需要新的聖經譯本。這部譯本的文字要簡單易懂，同時也要正確傳達出原文的意思。為了滿足這個需要，耶和華見證人成立了新世界聖經翻譯委員會。1950到1960這十年間，《新世界譯本》分成六冊發行。在1950年8月2日的大會中，諾爾弟兄宣布發行這部譯本的第一冊，他說：「我們越來越需要一部用現代語言翻譯的聖經譯本，這部譯本要能與上帝啟示的真理一致，並能忠實地呈現原文的含意。有了這樣的基礎，我們就能更清楚地了解真理。耶穌時代的一般民眾，甚至是教育程度不高的人都能明白使徒的寫作。同樣，我們也需要一部讓現代讀者都容易明白的聖經譯本。」諾爾弟兄希望這部聖經譯本能幫助千百萬人認識耶和華。

1．（甲）上帝給亞當什麼任務？（乙）自那時以來，上帝的子民怎樣運用語言能力？

耶和華上帝賜給受造物溝通的能力。起初，上帝讓亞當住在伊甸園裡，然後給他一項任務。這個工作跟語言能力有關，就是要為動物命名。亞當發揮創意，運用才智，為每種動物取了合適的名字。（創世記2:19,20）自那時以來，上帝的子民不斷善用語言能力。他們用言談讚美耶和華，也將他的旨意告訴別人。在現代，上帝的子民繼續善用語言，鼓勵別人崇拜耶和華，其中一個重要的方式就是翻譯聖經。

2．（甲）新世界聖經翻譯委員會按照什麼原則翻譯聖經？（乙）這一篇課文會討論什麼？

² 聖經譯本數以千計，但不一定都忠實傳達原文的意思。因此，在1940年代，新世界聖經翻譯委員會定下了一些翻譯原則。按照這些原則翻譯的《新世界譯本》，現在已經有130多種語言了。這些原則是：（1）彰顯耶和華的聖名：在經文裡本來出現上帝聖名的地方，一律翻譯出這個名字。（請讀馬太福音6:9）（2）可以直譯 原文的措辭時，就採用直譯；當直譯會歪曲原文的意思時，就把原文的意思 準確地表達出來。（3）使譯文簡單易懂、容易閱讀。a（請讀尼希米記8:8,12）這一篇課文會討論，英語《新世界譯本》2013年修訂版以及其他語言的《新世界譯本》怎樣按照這些原則翻譯。

尊榮上帝的聖名

3,4．（甲）哪些古抄本含有代表上帝名字的四個希伯來字母？（乙）關於上帝的聖名，許多聖經譯本都沒有怎麼做？

³ 許多學者研究古希伯來語聖經抄本，包括死海古卷。在這些古抄本裡，代表上帝名字的四個希伯來字母出現非常多次。此外，這四個希伯來字母也出現在希臘語《七十子譯本》的一些抄本裡。這些抄本是在公元前2世紀到公元1世紀寫成的。許多人看到上帝的名字在這些抄本裡出現了那麼多次，就非常驚訝。

⁴ 有清楚的證據顯示，上帝的名字應該要在聖經中出現。雖然如此，許多譯本還是都沒有翻譯出上帝的聖名。例如，在1952年，也就是《希臘語經卷新世界譯本》出版後兩年，《修訂標準譯本》發行了。雖然這部譯本是1901年《美國標準譯本》的修訂版，卻明顯推翻之前的翻譯方針，不翻譯出上帝的聖名。《修訂標準譯本》的序言說：「使用任何專有名字去稱呼獨一的上帝……對於基督教會普遍的信仰來說是完全不適當的。」之後，許多英語和其他語言的聖經譯本，也都沒有翻譯出上帝的聖名。

5．為什麼在聖經裡翻譯出上帝的名字非常重要？

⁵ 上帝的名字是否翻譯出來，真的重要嗎？很多聖經的經文都顯示上帝的名字很重要，必須彰顯為聖。（出埃及記3:15；詩篇83:18；148:13；以賽亞書42:8；43:10；約翰福音17:6,26；使徒行傳15:14）耶和華上帝是聖經的作者，而他啟示執筆者常常用他的名字。（請讀以西結書38:23）熟練的翻譯員應該要知道，真正了解作者的想法是很重要的，這會影響到他怎麼翻譯。既然上帝的聖名在古抄本裡出現了好幾千次，翻譯員卻沒有翻譯出來，顯然對聖經的作者耶和華非常不尊敬。

6．為什麼上帝的聖名在英語《新世界譯本》修訂版裡多出現了6次？

⁶ 越來越多的證據表明，應該在聖經裡翻譯出上帝的名字。在英語《新世界譯本》2013年修訂版裡，上帝的名字共出現7216次，比之前的版本多了6次。其中有5次出現在撒母耳記上2:25；6:3；10:26；23:14,16。這有什麼依據呢？比起之前《新世界譯本》所根據的希伯來語馬所拉文本，死海古卷早了一千多年，而死海古卷的這些經文裡有上帝的聖名。另外，進一步研究古代抄本後，士師記19:18中也翻譯出上帝的聖名。

7,8．耶和華的名字有什麼含意？

⁷ 對真基督徒而言，耶和華的名字意義重大。在這方面，英語《新世界譯本》2013年修訂版的附錄提供了最新的解釋。新世界聖經翻譯委員會明白，耶和華這個名字是希伯來語動詞「哈華」（ha·wah’）的使役形態，意思是「他使……成為」。b以往我們的書刊解釋上帝名字的意思時，會提到出埃及記3:14，經文的希伯來語原文可以譯作：「我要成為什麼，就成為什麼。」因此，英語《新世界譯本》1984年版解釋說，耶和華會使自己 成為實現所有應許的上帝。c不過，英語《新世界譯本》2013年修訂版附錄A4說：「雖然上帝的名字含有這個意思，但這不是惟一的含意。上帝名字的意思也包括：上帝要使受造物怎樣，受造物就會怎樣；要使他的旨意怎樣成就，他的旨意就會怎樣成就。」（另見《聖經參考手冊》5頁）

⁸ 耶和華要使受造物怎樣，受造物就會怎樣。因此，上帝使挪亞成為造船家，建造方舟；使比撒列成為工藝家，製作許多精美的器具；使基甸成為英勇的戰士，打贏勝仗；使保羅成為使徒，到各國傳道。這符合耶和華這個名字的含意。上帝的子民知道，耶和華這個名字對他們深具意義。因此，新世界聖經翻譯委員會絕不會讓上帝的名字從聖經裡消失，使人覺得上帝的名字不重要。

9．中央長老團很重視翻譯聖經的工作，主要原因是什麼？

⁹ 《新世界譯本》尊榮上帝的聖名，將上帝的名字耶和華在聖經原文中出現的地方，都翻譯出來。目前，《新世界譯本》已有超過130種語言版本。（請讀瑪拉基書3:16）耶和華見證人中央長老團很重視翻譯聖經的工作。主要原因是，現在很多譯本都不翻譯出上帝的聖名，而用「主」一類的頭銜或當地神明的稱呼來取代。因此，中央長老團盡力讓更多人擁有這部尊榮上帝聖名的聖經譯本。

翻譯清晰準確

10,11．把《新世界譯本》翻譯到其他語言時，翻譯員遇到哪些困難？

¹⁰ 將《新世界譯本》翻譯成許多語言的過程中，遇到不少困難。在過去，英語《新世界譯本》跟其他英語譯本的做法一樣，在經文裡保留「希屋爾」這個希伯來語詞。一個例子是傳道書9:10，當初翻作：因為在你要進的希屋爾，沒有工作，沒有計劃，沒有知識，沒有智慧。不過，許多語言不能這樣翻譯，因為大部分的人沒聽過「希屋爾」這個詞，字典裡也找不到，聽起來又像個地名。因此，翻譯員得到批准，將希伯來語詞「希屋爾」，以及這個詞的希臘語「海地斯」都正確翻譯作「墳墓」，把原意清晰地傳達出來。

¹¹ 在某些語言裡，將希伯來語詞「尼發希」，以及這個詞的希臘語「普緒克」全部都翻譯作「魂」，會造成誤解。在這些語言裡，「魂」這個詞不會用來指活人本身。所以這樣的翻譯讓人誤以為，人死後仍有個東西像鬼魂一樣繼續存在。因此，翻譯員得到批准，根據英語《聖經新世界譯本詳注本》附錄裡提供的解釋，按上下文決定怎麼翻譯。翻譯時要優先考慮的就是使譯文清楚易懂，而可供參考的譯法通常就放在腳注裡，幫助人清楚理解這些經文。

12．英語《新世界譯本》2013年修訂版有哪些改變？（另見本期文章〈英語《新世界譯本》2013年修訂版〉）

¹² 翻譯員提出的問題顯示，其他經文可能也會產生誤解。因此在2007年9月，中央長老團批准修訂英語《新世界譯本》。過程中，修訂聖經的委員會研究了成千上萬來自聖經翻譯員的提問。此外，委員會不再使用古老或過時的語詞，也盡力使譯文簡單易懂又準確無誤。其他語言翻譯團隊的經驗，對於修訂英語《新世界譯本》幫助很大。（箴言27:17）

廣受讀者好評

13．讀者對英語《新世界譯本》2013年修訂版有什麼評價？

¹³ 讀者對英語《新世界譯本》修訂版有什麼評價？耶和華見證人布魯克林總部收到了數以千計的感謝信。一個姊妹表達出許多讀者的心聲，她說：「聖經就好像一個寶藏箱，裡面的珍貴珠寶多到要滿出來。閱讀2013年修訂版、清楚了解耶和華的話語，就像在仔細查看每一件珠寶，欣賞珠寶的美、不同的切面、透明度和色澤。整部聖經用簡單的語言表達，這讓我更清楚認識耶和華。讀聖經的時候，我感覺耶和華像爸爸一樣，一邊用臂膀環抱我，一邊對我說話，讓我的心平靜下來。」

14,15．人們拿到自己語言的《新世界譯本》後有什麼感想？

¹⁴ 其實不是只有英語《新世界譯本》修訂版才有這樣的影響力。保加利亞的一個年長男子對保加利亞語《新世界譯本》有以下的評論：「我讀聖經已經很多年了，但我從沒有讀過這麼容易理解、能說到人心坎裡的譯本。」還有一個姊妹在收到阿爾巴尼亞語《新世界譯本》全書時，也說：「上帝的話語用阿爾巴尼亞語讀出來非常動聽！聽到耶和華用我們的母語對我們說話，真是榮幸！」

¹⁵ 在不少地方，聖經既昂貴又不容易取得。所以，只要能有一本聖經就很難得了。來自盧安達（盧旺達）的報告提到：「有一段很長的時期，不少跟我們學習聖經的人一直沒有進步，原因是他們根本沒有聖經。他們買不起教會出版的聖經。就算有聖經，也沒辦法清楚了解某些經文的意思。結果他們很難進步。」不過，當地語言的《新世界譯本》出版後，情況就改變了。一個盧安達家庭有四個青春期孩子，他們說：「我們真的感謝耶和華和忠信睿智的奴隸給我們《新世界譯本》。我們很窮，以前沒辦法為家裡每一個人買一本聖經。但現在，我們每個人都有自己的聖經。為了感謝耶和華，現在我們整家人每天都會一起讀聖經。」

16,17．（甲）耶和華要他的子民聽到什麼？（乙）我們要決心怎樣做？

¹⁶ 《新世界譯本》修訂版將會有更多語言版本。雖然撒但設法阻礙翻譯工作，但我們深信，耶和華要所有子民都能聽到，他以清晰易懂的語言對他們說話。（請讀以賽亞書30:21）將來，「認識耶和華的知識必遍滿大地，就像水彌漫海洋一樣」。（以賽亞書11:9）

¹⁷ 《新世界譯本》榮耀耶和華的聖名，是他賜給我們的寶貴禮物。願我們都下定決心，善用來自耶和華的所有美善恩賜。每天都要讓耶和華通過他的話語向你說話。此外，他有無窮的能力聽我們每一個人的禱告。我們這樣和耶和華溝通，就會更認識他、親近他，也越來越愛他。（約翰福音17:3）

多年來，英語《聖經新世界譯本》曾修訂過幾次，但2013年版修改的幅度最大。舉例來說，現在2013年修訂版的總字數比前一版少了10%。除了修訂一些主要的聖經詞語，有些章節的編排方式也改成詩的格式，另外也加了許多腳注，幫助讀者更明白經文的意思。本篇文章無法一一討論所有的修訂，以下是一些主要的調整。

修訂一些重要的聖經詞語 前一篇文章提到，有關「希屋爾」、「海地斯」和「魂」的翻譯已經做出修正。另外，在修訂版中還修正了其他聖經詞語。

例如，現在英語《新世界譯本》用「忠貞之愛」的譯法，會比「慈愛」更能正確傳達出原文的含意。這個字在聖經裡常常與「信實」並用，翻譯作「忠貞之愛」就更貼近原意。（詩篇36:5；89:1）

以往，有些聖經詞語有固定的譯法，但現在會根據上下文來決定如何翻譯。例如，希伯來語ʽoh·lamʹ（奧蘭）以前譯作「萬世」，但這個詞也有「永恆」的意思。因此，在修訂版中詩篇90:2和彌迦書5:2就用了不同的語詞來翻譯。詩篇90:2把永恆的意思傳達出來，而在彌迦書5:2就指一段有限的時間。

在聖經裡，譯作「種子」的希伯來語詞和希臘語詞，也可以延伸為「後代」的意思。以往，英語《新世界譯本》都翻譯作「種子」（seed），包括創世記3:15。但現在說英語的人，很少會用「種子」來指後代子孫。因此，在創世記3:15和其他有關的經文，修訂版就把「種子」改翻譯作「後代」。（創世記22:17,18；啟示錄12:17）其他出現這個詞的地方則根據經文上下文來翻譯。（創世記1:11；詩篇22:30；以賽亞書57:3）

許多語詞不再直譯 2013年修訂版附錄A1提到，好的聖經譯本應該是：「如果直譯會歪曲原文的意思或變得語意不清，就把原文的意思準確地表達出來。」如果直譯原文的慣用語，讀者能了解的話，就照字面意思翻譯。一個例子是啟示錄2:23，經文直譯是「審察人的腎臟和內心」。按照這個原則，很多語言直接翻譯「審察……內心」，讀者可以了解。不過，可能讀者不能馬上明白「審察……腎臟」的意思。因此，「腎臟」改譯為「內在深處」，把原文的含意表達出來。類似地，申命記32:14用了希伯來語的一種習慣說法，字面意思是「小麥腎上的脂肪」。這個詞組改譯成「上好的小麥」，意思就更清楚了。同樣道理，出埃及記6:12原文直譯是「我的嘴唇沒有受割禮」，這讓人很難了解。所以，修訂版像大部分語言的譯本一樣，改譯為「我說話口齒不清」。

「以色列的兒子」改譯為「以色列人」，「沒有父親的男孩」改譯為「沒有父親的孩子」 希伯來語詞分為陽性和陰性，看語詞的形式就知道提到的對象是男還是女。不過，有些陽性語詞也可能同時指兩種性別。舉例來說，某些經文上下文顯示，「以色列的兒子」有時將男女都包括在內，因此在修訂版裡，這個詞組大部分都翻譯為「以色列人」。（出埃及記1:7；35:29；列王紀下8:12）

創世記3:16中有一個希伯來語陽性名詞，意思是「兒子」。根據上述的原則，《新世界譯本》之前的版本已經把這個詞翻譯作「孩子」。而其實同樣的詞也出現在出埃及記22:24。因此，修訂版把這節經文改譯為「你們的孩子（原希伯來語：兒子）要做孤兒」。這個原則應用到其他的經文，「沒有父親的男孩」也就譯作「沒有父親的孩子」或「孤兒」。（申命記10:18；約伯記6:27）這種譯法跟希臘語《七十子譯本》的譯法類似。此外，在傳道書12:1中，「少年的日子」改譯成「年輕的日子」。

簡化了許多希伯來語動詞的譯法 希伯來語動詞主要有完成和未完成兩種狀態。未完成狀態的動詞用來表達持續的行動；如果動詞描述的是完成的行動，就使用完成狀態。以往英語《新世界譯本》在翻譯希伯來語未完成狀態的動詞時，為了表達動作是持續或重複的，會在動詞前加上輔助詞語。a而為了表達動詞的完成狀態、描述已完成的行動，翻譯時會加上一些加強語氣的語詞，例如「必」、「必定」或「確實」。

英語2013年修訂版中不再使用這些輔助詞語。如果這些詞語能使語意完整，才翻譯出來。例如，創世記1:3記載：「上帝說：『要有光。』」在這裡，「說」這個希伯來語動詞是未完成狀態，但不是要強調上帝重複說這句話。因此，在修訂版中，這個字的翻譯不再帶有持續進行的意思。但很明顯，在創世記3:9中，上帝一再呼喚亞當。所以，在修訂版裡還是翻譯作「再三呼喚」。整體來說，修訂版把動詞翻譯得更簡明。翻譯的重點不在於希伯來語完成或未完成的狀態，而是行動本身。這樣做還有一個好處，譯文能在某種程度上重現希伯來語簡潔精練的特色。

更多章節以詩的格式編排 聖經的寫作有很多部分是詩。用現代語言寫的詩通常會押韻。但希伯來語詩的格式，最重要的元素是排比和對比，而且是用邏輯思想而不是用韻腳去營造節奏感。

《新世界譯本》之前的版本中，約伯記和詩篇都以分行書寫的方式編排，表示這些內容原本是要讓人唱出或朗誦的。這樣的編排可以突顯詩的特點，而且有利於讀者記憶。現在，英語2013年修訂版中，箴言、雅歌和先知書裡的不少篇章，也改成以分行書寫的方式編排，讓讀者可以看出這些篇章原本是詩，也強調出排比和對比的特色。例如，在以賽亞書24:2，每句話裡都有一個對比，而且一句接著一句強調出沒有人能逃過上帝的審判。讀者看出這些章節是詩，就會知道聖經執筆者不是一直在重複，而是以寫詩的手法來強調上帝的信息。

要辨別一段希伯來語經文是散文還是詩詞，有時不能明顯區分。有些經文本身是散文，但寫作方式帶有詩意，用生動的比喻文字、雙關語和排比等手法來強調重點。至於哪些經文要採用詩的格式編排，不同的聖經譯本處理方式不一。翻譯員會運用判斷力，決定哪些經文要以詩的編排方式印刷出來。

修訂版中新增了「內容概要」，這是很實用的工具。特別在雅歌中，說話的角色時常變換，「內容概要」可以幫助讀者看出詩中的某段話是誰說的。

原文抄本的研究影響了修訂版內容 最初翻譯《新世界譯本》時所根據的原文底本，主要是希伯來語馬所拉文本，以及韋斯科特與霍特二人合編的希臘語文本。隨著古代聖經抄本的研究越來越多，包括對死海古卷和更多的希臘語抄本的研究，某些經文的原文就比以往更清楚了。許多新的研究結果以電子版本供人研究，這讓翻譯員更容易分析希伯來語和希臘語的不同抄本，判定哪份抄本最可靠。新世界聖經翻譯委員會也善用這些研究成果，深入查考某些經文而做出一些修訂。

例如，在撒母耳記下13:21，希臘語《七十子譯本》有以下這段內容：「但他沒有傷他兒子暗嫩的心，因為他愛自己的長子暗嫩。」希伯來語馬所拉文本裡並沒有這段話，所以以往的《新世界譯本》就沒有翻譯出來。不過，死海古卷裡卻有這段話。因此，2013年修訂版就包含了這段內容。根據同樣的理由，撒母耳記上多了五個地方翻譯出上帝的名字。此外，研究過希臘原文後，修訂版的馬太福音21:29-31也做了修正。換句話說，修訂版不是只遵照一本重要的希臘語文本修訂，而是根據大部分抄本顯示的證據而做出一些調整。

以上是其中一些修訂的部分。許多人相信，與人溝通的上帝賜下了《新世界譯本》，而修訂版更加幫助他們閱讀和了解聖經。