後來，教會譴責瓦爾多，指他和跟從者都是異端分子，教士把瓦爾多資助翻譯的聖經付之一炬。從那時起，教會竭盡全力不讓上帝的話語落在平民手中。

1211年，教會在法國東部的梅斯市公開焚燒聖經，此舉更明確地把教會的立場表明出來。1229年，圖盧茲會議宣告，不准平民使用日常用語聖經。接著1234年在西班牙舉行的塔拉戈納會議甚至禁止教士擁有羅曼語（由拉丁語發展出來的）聖經。

驚險的鬥爭

1546年，法國有些勇敢的印刷匠跟多雷一樣，因印製聖經而被人捆在柱上活活燒死。儘管《通俗譯本》有不少手民之誤，1546年召開的特倫托會議重新確認這部譯本的「可靠性」；從那時起，教會更堅決反對日常用語的聖經譯本。1612年，西班牙異端裁判所更展開狂熱運動，消滅坊間的聖經譯本。

有時迫害促使人想出一些別出心裁的主意來。「髮髻」——他們印製一些小得可以藏在女子髮髻裡的聖經。1754年，部分希伯來語聖經和希臘語聖經被印成一部大小只有3厘米×5厘米的書。

天主教會不肯改變立場，它已無法「力挽狂瀾」。在整個19世紀，教宗發出一連串教令，不留情面地嚴禁坊間聖經譯本。最遲到1897年，教宗利奧十三世重新「嚴禁一切非天主教譯者所翻譯的任何語文聖經譯本，至於羅馬教宗多次譴責、聖經公會出版的聖經更不用說了」。