褻瀆

（Blasphemy）

譯作「褻瀆」的英語詞Blasphemy源自希臘語詞bla·sphe·miʹa（布拉斯費米阿）。這個希臘語詞的基本意思是「用惡毒、詆毀的話去污衊辱罵」，可指褻瀆神明，也可指詆毀人。（參看啟16:11；太27:39）然而，譯作「褻瀆」的英語詞卻只限於指說話不敬、出言詆毀上帝和神聖的事物。向神明表達敬意和尊崇的詞語，都是「褻瀆」的反義詞。（見詆毀）

雖然可拉、大坦、亞比蘭不是直接辱罵上帝，而是辱罵上帝的代表，即摩西和亞倫，但他們和他們的家人被上帝處決前，摩西對在場的人說：「你們就確實知道這些人是藐視耶和華 的。」這些人藐視上帝任命的代表，就是藐視耶和華。（民16:1-3,30-35）

即使一個人沒出言詆毀上帝，他的所作所為要是違犯上帝所定的律法之約，也等於「辱罵耶和華」，褻瀆上帝。因此，律法一方面會對誤犯了罪的人網開一面，另一方面卻嚴懲蓄意犯罪的人，不管是本地的還是僑居的，必一律處死，因為蓄意違犯律法就等於辱罵耶和華，輕看他的話，藐視他的誡命。（民15:27-31；另見申31:20；尼9:18,26）

《希臘語經卷》中對「褻瀆罪」的論述 在羅馬書2:24，使徒保羅引用上述的以賽亞書52:5和以西結書36:20,21時，使用了跟「布拉斯費米阿」相關的希臘語動詞bla·sphe·meʹo（布拉斯費梅奧），由此說明「布拉斯費米阿」的基本意思是什麼。

任何人要是聲稱自己、其他人或事物擁有惟獨上帝才有的權利和特性，就是犯了褻瀆罪。（參看徒12:21,22）猶太宗教領袖聽見耶穌說某些人的罪得赦，就指控他說了褻瀆的話。（太9:2,3；可2:5-7；路5:20,21）另外，他們認為耶穌自稱上帝的兒子，是褻瀆上帝，要拿石頭打他。（約10:33-36）耶穌在公議會前表明自己在上帝旨意中擔任什麼角色和職責時，大祭司撕裂衣服，指責耶穌說了褻瀆的話，並判他死罪。（太26:63-66；可14:61-64）

耶穌是上帝的兒子，直接代表上帝，因此辱罵耶穌就等於辱罵上帝，褻瀆上帝。（路22:65）另外，聖靈是上帝的動力，跟上帝是分不開的，因此耶穌提到「褻瀆聖靈」的罪，還說褻瀆聖靈的，不會得到寬恕。（太12:31；可3:28,29；路12:10）聖經指出，褻瀆是從心裡出來的惡念。（太15:19；可7:21,22）換言之，褻瀆聖靈跟一個人的內心情況息息相關，是蓄意犯的罪。只要看看耶穌說「褻瀆聖靈的，必不得寬恕」這句話前發生什麼事，就能看出褻瀆聖靈指跟上帝的靈作對，否認聖靈發揮的作用。一個人不會因為受騙或一時軟弱而褻瀆聖靈，是存心要跟聖靈作對。法利賽派的人明明看見上帝的靈作用在耶穌身上，讓他廣行善事，卻為了自私的理由歪曲事實，說耶穌行神跡是靠別西卜（即魔鬼撒但），因此大大褻瀆了上帝的聖靈。（太12:22-32；另見來6:4-6；10:26,27）