美國愛因斯坦醫學院的一位醫生寫道：「大部分［見證人］很樂於簽署美國醫學協會的表格，免除醫生和醫院任何賠償責任，而且許多見證人均攜帶醫療聲明［卡］。一項經過適當簽署和注明日期的『拒絕接受血產品』表格乃是一項合約，因此在法律上是具有約束力的。」——《麻醉學新聞》月刊，1989年10月。

不錯，耶和華見證人樂於合作，提出法律上的保證，聲明醫生或醫院順應他們的請求作不含血的治療，並不用負任何賠償責任。正如醫藥專家所提議，每個見證人均攜帶醫療證件卡在身。這項證件每年更換，由當事人及見證人（時常是最近親）所簽署。

1990年3月，加拿大安大略省最高法庭支持一項對這樣的證件表示認可的決定：「這類卡片是一項書面聲明，表明攜卡人採取一項在法律上有效的立場，可以將一項書面的限制加於與醫生所定的合約之上。」在Medicinsk Etik（1985年）一書中，安德森(Daniel Andersen)教授寫道：「病人若有一項毫不含糊的書面聲明，說他是個耶和華見證人，在任何環境之下均不接受血，我們對病人自主權的尊重就要求我們尊重他的意願，與他用口頭表達的願望無異。」

見證人也會簽署醫院的同意表格。在德國弗賴堡一間醫院裡，使用的表格備有空位，讓醫生描述他對病人提供的醫療資料。在醫生和病人的署名之上，這份表格補充說：「身為耶和華見證人宗教團體的成員，在我接受外科手術期間，我毫無保留地拒絕使用外來的血或血成分。我深知所需的程序由於流血併發症而有較高的風險。對這個問題獲得詳細解釋之後，我要求醫生在施行所需的外科手術時不使用任何外來的血或血成分。」——Herz Kreislauf, 1987年8月。

其實，不用血的處理方法反而可能風險較小。但這裡的要點是，見證人病人很樂於免除任何無謂的憂慮，使醫護人員能夠放膽做他們矢志要做的事——幫助病人康復。正如坎博里斯(Angelos A. Kambouris)醫生在「對耶和華見證人所施的腹部大手術」一文中指出，這種合作對所有人均有益：

「外科醫生應當把手術前所作的協定視為具有約束力，不論在施手術期間或之後的事態發展如何，均應緊守該項協定。［這］使病人對所接受的外科手術治療懷有積極的看法，並且將外科醫生的注意從法律和哲學上的考慮，轉移到外科和技術的考慮之上，從而容許他在施外科手術時有最理想的表現，也對病人的最大福利有所造益。」——《美國外科醫生》雜誌，1987年6月。