覺悟——究竟是什麼？

17．（甲）佛陀第一次說法是在何處？對誰講論？（乙）試將四諦作簡略的解釋。

¹⁷ 既已覺悟，並且克服了起初的若干猶豫之後，佛陀於是出去把他新發現的真理——達摩——傳授給別人。他的第一次——很可能也是最重要的一次——說法是在貝拿勒斯市的鹿野苑對五個比丘——門徒或僧侶——講出的。他在講道中指出，人若要得救，就必須避免放縱私慾，但不是要苦行而是要跟從中道。然後，人必須了解和遵行四諦（參看下頁附框），大意如下：

（1） 一切生存都是痛苦的。

（2） 痛苦起源於貪慾。

（3） 沒有慾望，就沒有痛苦。

（4） 停止慾望的方法是跟從八正道，控制個人的行為、思想和信仰。

18．關於覺悟的來源，佛陀怎樣說？（可與約伯記28:20,21,28；詩篇111:10作一比較。）

¹⁸ 以上解釋中道和四諦的講道闡明了覺悟的精義，因此被認為是佛陀一切教訓的總綱。（與此對照，請參看馬太福音6:25-34；提摩太前書6:17-19；雅各書4:1-3；約翰一書2:15-17。）喬答摩並沒有聲稱受神感示而說法，相反，他聲稱「如來發現」而歸功於自己。據說佛陀臨終時告訴門徒說：「要惟獨向真理尋求正覺；除了自己之外，不求任何人的協助。」因此，據佛陀所稱，覺悟並非來自真神，而是憑個人培養正確思想和良好行為而修成的。

19．為什麼佛陀的信息在當時大受歡迎？

¹⁹ 我們不難了解何以這種主張大受當時印度社會所歡迎。它一方面譴責印度教的婆羅門（僧侶階級）所促成的貪污腐化，在另一方面，它也反對耆那教和其他神祕教派的嚴格苦行主義。它同時取消了各種獻祭和繁文縟節的儀式、無數男女神祇以及奴役人生活各方面的階級制度。簡言之，它應許為每個樂意跟從佛法的人帶來解脫。

［第139頁的附欄］

佛教的四諦

佛陀闡釋他稱之為四諦的基本教訓。以下引錄的是《轉法輪經》（義國之基）一書，英文譯本的譯者是賴斯·戴維斯（T. W. Rhys Davids）：

▪ 「眾比丘歟，此為苦諦。生為苦，老為苦，病為苦，死為苦。怨憎會為苦，愛別離為苦；求之不得，亦為痛苦……

▪ 眾比丘歟，此為集諦。然夫，生之所由新，起乎渴心。由是生聲色之慾，求之於此，求之於彼——即求慾、求生、求達……

▪ 眾比丘歟，此為滅諦。然夫，滅此渴心，則無慾存焉。須棄背，除卻，擺脫渴心，無慾無求……

▪ 眾比丘歟，此為道諦。然夫，道諦，八正道也；即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」