我年幼時已受一個佛教憎侶所留意，他提議替我起名為『槃雅』，泰語的意思是『才智』或『智慧』。我雙親既是虔誠的佛教徒，自然喜歡我改用這名。

泰國是我在60年前出生的地方，那裡的人民十居其九自稱信奉佛教。佛教在印度已建立了2500年左右，傳播到亞洲許多地方。佛教向人提出一個較好的希望——免除苦難——據稱藉著個人的修行就可以獲致。

據佛教說，人在現世的景況乃是今生和前生所作所為（梵文稱為『羯磨』）的結果。佛教認為慾望是一切苦難的來源，因此人的目標是要消除所有慾望。為了達到這種境界，可能需要投生或輪迴許多次，直至擺脫再生的循環，進入涅槃狀態為止。在許多人看來，涅槃的意思便是不生不滅。

釋迦牟尼聲稱通過『悟道』而發現真理，佛教徒相信跟從他的教訓便是智慧的途徑。

幼年的宗教影響

學校在每日開始上課時先舉行升旗禮及唱國歌。然後全體以巴利語（現已成為佛教的宗教語言）誦念禱文。我們學校的課程包括佛教的基本倫理和道德；除此之外並沒有很多宗教訓導。

多數佛教家庭都設有神龕供奉佛像，每日對之作禱告和冥想。佛像前面點燃著香燭。華裔家庭通常另設神位，崇奉祖先或其他神靈。

由於相信所有宗教都有好處，佛教徒遂把各種主張和儀式兼收並蓄，只要他們認為不錯，或者在某方面有所幫助就行。結果，泰國許多人的崇拜處所不但是佛教寺院，也包括眾多的中國神廟和婆羅門神廟。

我們的家庭雖非特別虔信宗教，宗教卻隨時影響著我們的生活。例如，穿著深黃色袈裟的光頭僧侶每天早晨都上門化緣。他們赤足沿路步行，或者划艇沿河前行，在各家門前停下來，讓戶主把米飯和其他食物放在化緣缽裡。

我自幼就受教要尊敬佛教僧侶，因為他們一生效法釋迦的生活方式。他們被認為具有超卓智慧，因此我們受到鼓勵要重視他們的主張和教訓。

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佛教徒相信奉養僧侶可以積德