苦難是否前世促成？

在世界各地，有千百萬人相信，苦難是由前世所做的事促成的：人在今世受的苦，是前世罪孽的報應。鈴木大拙是個哲學家，曾在西方社會傳揚禪宗佛教。他認為：「人所以受苦，是受業所支配；人人生下來就要為了以往的業而背負沉重的擔子。」a印度教的哲人為了解釋人間的疾苦，於是想出了所謂「業的法則」，也就是因果報應。但他們的解釋真的合理，真的講得通嗎？

一個信奉佛教的女子說：「要我一生下來，就為一件自己也不知道是什麼的事受苦，根本是講不通的。除了認命之外，我也沒有辦法了。」她覺得這樣解釋人間疾苦實在說不過去。你也可能有同感。即使在你所住的地方，轉世投生的觀念並不流行，這個觀念所基於的理論，卻在信奉基督教的國家和世界各地都很常見。這個理論就是：人有個不死的靈魂，肉體死後靈魂仍然存在。據稱不論在今生還是來世，「靈魂」都跟人的受苦有關。

雖然這樣的見解十分普遍，但有什麼事實證明這些見解是對的呢？談到這麼重要的問題，接受造物主的指引不是明智得多嗎？人的見解和信念可以有錯，我們卻清楚知道上帝的話語總是可靠的。

正如我們在上一章提及，人類始祖犯罪，帶來了悲慘的結局——死亡。造物主警告亞當說：「你［不服從，或犯罪］的日子必定死！」（創世記2:17；3:19）上帝絕沒有說亞當有個不死的靈魂。亞當是個人；從聖經的觀點來說，亞當死了以後，就沒有生命，不再存在了。亞當在死後是毫無知覺的，因此根本不會受苦。

造物主既不提倡人憑前世的業輪迴投生的說法，也不贊成靈魂不死、來世受苦的觀念。可是，如果我們看出亞當的罪所生的影響，我們就能夠更清楚明白何以今天世人受這麼多的痛苦。