神治的結構

4．誰指揮這個組織？以什麼方式？

⁴ 「永生上帝的教會」一詞清楚表明這個組織是受誰所指揮的。這個組織是神治的，意即受上帝所統治。上帝通過他任命為教會的隱形元首的一位，主耶穌基督，以及藉著他所感示的道聖經對他的百姓提出所需的指導。——提摩太前書3:14,15；以弗所書1:22,23；提摩太後書3:16,17。

5．（甲）在第一世紀，組織所受的屬天指引怎樣顯示出來？（乙）什麼表明耶穌仍然是教會的元首？

⁵ 當教會的第一批分子在公元33年五旬節在聖靈激勵之下採取行動時，我們可以很清楚見到這種神治的指引。（使徒行傳2:1-4,32,33）顯然，耶和華的天使指揮事態的發展，使好消息得以傳至非洲。（使徒行傳8:26-39）類似地，當耶穌的聲音在大數城的掃羅歸信基督教時提出訓示以及後來傳道工作在外邦人當中發起時，這種神治的指引也顯然可見。（使徒行傳9:3-7,10-17；10:9-16,19-23；11:12）但上帝並非總是以這麼戲劇化的方式提出所需的指引。過了相當時間之後，不再有聲音從天上發出，也不再有天使向人顯現及賜下聖靈的神奇恩賜了。可是耶穌曾應許他的忠心門徒說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」事實表明他的確如此行。（馬太福音28:20；哥林多前書13:8）耶和華見證人不但承認基督的元首地位，而且顯然若沒有他的幫助，他們根本就無法在猛烈的仇視之下繼續向人宣揚王國的信息。

6．（甲）誰構成『忠心而有見識的僕人』？為什麼？（乙）耶穌將什麼任務委派給這個「僕人」？

⁶ 耶穌死前不久對門徒談及一個『忠心而有見識的僕人』；身為主人，他會將特別的責任授予這個「僕人」。根據耶穌的描述，這個「僕人」在主離世升返天上時會在場，而且當基督回來時仍然活著。這樣的描述絕不可能是指一個人而言。但這項描述卻很適合耶穌的忠心受膏教會的整體。耶穌深知他會以自己的血購贖他們，因此他大可以將他們集體地稱為他的「僕人」。他將工作委派給他們，吩咐他們所有分子要使別人成為基督的門徒，然後繼續在靈性上餵養這些人，『按時給予他們靈糧』。聖靈在公元33年的五旬節證實了他們的這項任命。——馬太福音24:45-47；28:19,20；哥林多前書6:19,20；可參閱以賽亞書43:10。

7．（甲）現在「僕人」負有什麼更大的責任？（乙）為什麼我們對來自這個交通途徑的訓示所作的響應十分重要？

⁷ 主人回來時，「僕人」若忠心地執行他的工作，主人便會將更大的責任交託給他。在此之後的一段時期中，他們需要為王國作一個普世的見證，將一「大群」敬拜耶和華的人召集起來，使他們有希望渡過將臨的「大災難」。（馬太福音24:14；啟示錄7:9,10，《新譯》）這些人也需要屬靈的糧食，因此集體的「僕人」，基督手下受聖靈所膏的僕人，會將這種靈糧提供給他們。我們若要取悅耶和華，就必須接受他通過這個交通途徑所提供的訓示，並且行事與之完全一致。

8,9．（甲）為了解決與教義有關的問題以及對宣揚好消息的工作提供所需的指導，在第一世紀有些什麼安排？（乙）今日有什麼類似的安排存在？

⁸ 當然，有時在教義和程序方面可能有問題發生。那便如何呢？使徒行傳第15章告訴我們一個關於外邦信徒需要符合什麼條件的爭論如何獲得解決。他們將事情交給耶路撒冷的使徒和長老處理，這些人在當時形成一個中央的治理機構。這些長老並不是萬無謬誤的；他們不是永不犯錯的人。（可參閱加拉太書2:11-14。）但是上帝卻任用他們。他們考慮過上帝所感示的聖經對問題的意見以及上帝的靈發揮作用在外邦人當中展開傳道工作的證據，然後作出決定。上帝祝福這樣的安排。（使徒行傳15:1-29；16:4,5）這個中央機構也按照主自己的授權派出代表前往各地推廣宣揚好消息的工作。——使徒行傳8:14；加拉太書2:9。

⁹ 在我們的日子，治理機構是由一些來自各國、受靈所膏的弟兄形成的。這個機構設於耶和華見證人的總部。治理機構忠貞地在耶穌基督的領導之下推廣純真崇拜的事務。這些弟兄與使徒保羅具有同一的觀點，後者在對基督徒同工提出屬靈的勸告時寫道：「我們並不是要轄制你們的信仰，而是要作你們的同工，使你們喜樂，因為你們在信仰上已經站穩了。」——哥林多後書1:24，《新譯》。

10．（甲）誰會作長老或助理僕人是怎樣決定的？（乙）為什麼我們應當與奉派擔任這些職位的人緊密合作？

¹⁰ 普世的耶和華見證人都承認這項神治安排。他們所有的小組均與這項安排通力合作。他們仰賴治理機構為他們任命長老和助理僕人，使各小組能夠順利地發揮作用。他們根據什麼標準選出人來擔任這些職務呢？聖經很清楚地將條件列明出來。推薦長老和獲得授權作任命的人均在上帝面前負有嚴肅的責任要緊守這些條件。（提摩太前書3:1-10,12,13；5:22；提多書1:5-9）沒有人在小組的成員中從事競選活動，小組也不會舉行投票。反之，與使徒們在第一世紀作任命時所採取的措施一致地，負責提出推薦的監督們以及後來作出任命的監督們禱告求上帝的靈幫助，並且向上帝所感示的道尋求指引。（使徒行傳6:2-4,6；14:23；可參閱詩篇75:6,7。）憑著我們對長老的指導所作的響應，我們可以表明我們體會基督的仁愛安排，設立這些『作恩賜的人』去幫助我們所有人獲致「信仰上的一致」。——以弗所書4:8,11-16，《新世》。

11．（甲）女子在神治安排中作出什麼深具價值的服務？（乙）她們在什麼時候需要蒙頭？為什麼？

¹¹ 聖經規定在小組裡督導的職位應當由男性擔任。這絕非貶低婦女，因為有許多女子被包括在屬天王國的繼承者之列。憑著謙遜、貞潔的行為和勤於照料家庭，基督徒女子也對組織的良好聲譽有很大貢獻。（提多書2:3-5）她們在尋得新近感興趣的人及帶領新人與組織聯絡方面時常擔任很多工作。（詩篇68:11）但是小組裡的教導工作則由受任命的男子負責。（提摩太前書2:12,13）在小組所安排的聚會裡若沒有具備資格的男子，則一個女子會蒙著頭主持聚會或領禱。a藉此她對耶和華的安排表示尊重，正如耶穌在順服天父方面為所有人立下榜樣一般。——哥林多前書11:3-16；約翰福音8:28,29。