受浸成為基督的門徒

你們要去，使所有國族的人做我的門徒，給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。——馬太福音28:19,20

1．在西奈山下，以色列全體人民起了什麼誓願？

大約三千五百年前，以色列全體人民向上帝起誓。他們聚集在西奈山下，大聲宣告說：「凡耶和華說的，我們都樂意遵行。」從那時起，以色列人就獻了身給上帝，是他「特別擁有的產業」。（出埃及記19:5,8；24:3）他們期待得到上帝的保護，世世代代住在一片「流奶流蜜之地」。（利未記20:24）

2．今天人可以與上帝建立怎樣的關係？

² 然而，正如詩篇一個執筆者亞薩指出，以色列人並「不謹守上帝的約，不肯遵行他的律法」。（詩篇78:10）他們背信棄義，沒有履行祖先向耶和華所作的誓言，結果喪失了做上帝子民的殊榮。（傳道書5:4；馬太福音23:37,38）上帝於是「眷顧外邦人，從他們當中選出一群歸他名下的子民」。（使徒行傳15:14）在現今這最後的日子，上帝正召集「一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的」，他們欣然承認說：「我們得救，全靠坐在寶座上我們的上帝，以及綿羊羔。」（啟示錄7:9,10）

3．人想與上帝建立親密的關係，就須採取什麼行動？

³ 人想與耶和華享有寶貴的關係，就須獻身給他，並通過受浸把自己的獻身決定公開。人接受浸禮是跟耶穌給門徒的明確指示一致的：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20）古時，以色列人聽見摩西宣讀「約書」，因而知道自己該對耶和華履行什麼義務。（出埃及記24:3,7,8）今天，人採取受浸這項行動之前，同樣須要學習上帝的話語聖經，好對上帝的旨意有確切的認識。

4．人符合資格受浸之前都必須怎樣做？（請也參看上方的附欄。）

⁴ 耶穌吩咐門徒不但要去使其他人成為門徒，還要教導新門徒遵守他的一切誡命。顯然，耶穌希望人在受浸成為他門徒之前就為信心打好穩固的根基。（馬太福音7:24,25；以弗所書3:17-19）因此，那些符合資格受浸的人通常都學習了聖經好幾個月，甚至一兩年，他們決定受浸，是經過深思熟慮的，而且清楚明白受浸的意義。浸禮舉行前，準備受浸的人會就兩個重要的問題回答「是」。既然耶穌指出我們說話，「是就該說『是』，不是就該說『不是』」，我們就最好細想一下那兩個問題的含義。（馬太福音5:37）

悔改和獻身

5．準備受浸的人要回答的第一個問題道出了哪兩個重要步驟？

⁵ 第一個問題問準備受浸的人，他們是否已為以往不符合上帝旨意的生活方式悔改，並獻了身給耶和華要遵行他的旨意。這個問題道出了受浸前的兩個重要步驟：悔改和獻身。

6,7．（甲）為什麼所有準備受浸的人都必須悔改？（乙）人衷心悔改就會作出什麼改變？

⁶ 為什麼我們必須悔改才可以受浸呢？使徒保羅說：「我們大家也曾在他們當中，順著肉體的慾望行事」。（以弗所書2:3）我們清楚認識上帝的旨意之前，都按照這個世界的價值觀和行為標準做人處事，在現行制度的神撒但的影響下生活。（哥林多後書4:4）我們認識上帝的旨意之後，就決心「不再順著人的慾望，而是順著上帝的旨意」生活。（彼得前書4:2）

⁷ 這種新生活能為人帶來許多福分，而最大的福分莫過於能夠與耶和華締結寶貴的關係。提到這種關係，大衛說這好比有榮幸獲邀到上帝的「聖幕」作客，或在上帝的「聖山」居住。（詩篇15:1）耶和華自然不會隨便邀請人到他的「聖幕」或「聖山」去，只有「行為純全、做事正義、心裡說真話的人」才能享有這個殊榮。（詩篇15:2）要符合這些條件，我們就必須按照所認識的聖經真理察驗自己，然後在行為和品格上作出適當的改變。（哥林多前書6:9-11；歌羅西書3:5-10）我們作出改變是因為衷心悔改。悔改的意思就是，對以往的行徑深感懊悔，並下定決心要令耶和華的心歡喜。我們會完全改變自己，棄絕世俗自私的生活方式，力求過著上帝嘉許的生活。（使徒行傳3:19）

8．我們怎樣獻身給上帝？獻身跟受浸有什麼關係？

⁸ 第一個問題的下部分問準備受浸的人，他們是否已經獻身給耶和華，決心遵行他的旨意。人受浸前必須已採取獻身這個重要步驟。要獻身給上帝，方法就是：在禱告裡向耶和華表示自己渴望藉基督把一生呈獻給他。（羅馬書14:7,8；哥林多後書5:15）我們一旦獻了身，就屬於耶和華，有義務聽從他的差遣，並像耶穌那樣樂於遵行他的旨意。（詩篇40:8；以弗所書6:6）獻身是向耶和華許下的嚴肅承諾，一次已經足夠。但由於獻身這個步驟是我們私下作的，因此我們在受浸當天回答那兩個問題，作出公開的宣認，好讓大家知道我們已向天父許下嚴肅的獻身誓願。（羅馬書10:10）

9,10．（甲）遵行上帝的旨意意味著什麼？（乙）什麼表明甚至納粹官員也看得出我們獻了身給上帝？

⁹ 要像耶穌那樣樂於遵行上帝的旨意意味著什麼呢？耶穌對門徒說：「誰想來跟從我，就該承認不再擁有自己，背起自己的苦刑柱，不斷跟隨我。」（馬太福音16:24）耶穌指出了我們必須做的三件事。第一，我們必須「承認不再擁有」自己。換句話說，我們不會順著自己自私、不完美的傾向行事，相反，我們會凡事都聽從上帝的教誨，接受他的指引。第二，我們必須「背起自己的苦刑柱」。在耶穌的日子，苦刑柱象徵羞辱和苦難。因此，「背起自己的苦刑柱」意味著，基督徒甘願為了王國好消息的緣故而忍受逆境。（提摩太後書1:8）就算世人譏嘲我們、詆毀我們，我們也會效法基督，「輕看羞辱」，因知道自己做著上帝喜歡的事而感到喜樂。（希伯來書12:2）第三，我們必須「不斷」跟隨耶穌。（詩篇73:26；119:44；145:2）

¹⁰ 事實上，甚至有些反對者也看得出，耶和華見證人確實獻了身給上帝，毫無保留地事奉他。例如，在納粹德國的布痕瓦爾德集中營裡，拒絕放棄信仰的耶和華見證人都必須簽署以下聲明：「本人仍然是個虔誠的聖經研究者，絕不違背本人對耶和華所起的誓言。」這個聲明正好說出上帝手下所有獻了身的忠僕的立場！（使徒行傳5:32）

標明自己是耶和華見證人

11．受了浸的人享有什麼殊榮？

¹¹ 向準備受浸的人提出的第二個問題首先問，他們是否明白接受浸禮就標明他們是個耶和華見證人。人受浸時，就蒙上帝任命做他的僕人，自己的身份從此跟上帝的名字耶和華分不開。這既是個莫大的殊榮，也是個嚴肅的責任。受了浸的人只要對耶和華忠心到底，就有希望得到永遠的拯救。（馬太福音24:13）

12．我們的名稱既然包含耶和華這名字，我們就有責任怎樣做？

¹² 我們的名稱竟能包含全能的上帝耶和華這名字，實在是無上光榮。先知彌迦說：「萬民各奉自己神的名而行，我們卻要奉耶和華我們上帝的名而行，萬世不改，永遠不變。」（彌迦書4:5）我們享有這份光榮，同時也要肩負一個責任：我們的生活必須為耶和華這聖名增光。保羅提醒羅馬的基督徒，如果他們只是虛有其表，說一套做一套，上帝的名就會被褻瀆了。（羅馬書2:21-24）

13．為什麼耶和華手下獻了身的僕人有責任為上帝作見證？

¹³ 既成為耶和華的見證人，就有責任為上帝作見證。耶和華任用獻了身的以色列國做他的見證人，為他永恆的神性作見證。（以賽亞書43:10-12,21）然而，以色列國卻沒有忠於職守，結果被上帝完全唾棄。今天，真基督徒有幸為耶和華作見證，並引以為榮。我們努力為上帝作見證，是因為我們深愛上帝，渴望顯揚他的聖名。我們既然知道天父的旨意和關於他的真理，又怎能噤口不言呢？使徒保羅的話也是我們的心聲：「交給我的是非做不可的事。我不宣揚好消息就有禍了！」（哥林多前書9:16）

14,15．（甲）對於我們的屬靈成長，上帝的組織發揮什麼作用？（乙）為了幫助我們，上帝的組織作出什麼屬靈的安排？

¹⁴ 第二個問題也提醒準備受浸的人，他們有責任跟上帝那受聖靈引導的組織通力合作。我們不可能獨自事奉上帝，相反，我們需要「整個弟兄團體」的幫助、扶持和鼓勵。（彼得前書2:17；哥林多前書12:12,13）對於我們的屬靈成長，上帝的組織發揮很大的作用。組織供應我們充足的聖經書刊，藉此幫助我們不斷加深對真理的認識，教導我們克服困難和明智行事，引導我們親近上帝。正如慈母悉心照顧孩子，確保孩子得到充足的營養，照樣，「忠信睿智的奴隸」也在適當的時候供應我們豐富的靈糧，促進我們的屬靈成長。（馬太福音24:45-47；帖撒羅尼迦前書2:7,8）

¹⁵ 在每週的聚會裡，耶和華的子民得到所需的教導和鼓勵，繼續做耶和華手下忠心的見證人。（希伯來書10:24,25）傳道訓練班訓練我們向人談論聖經真理，傳道工作聚會提高我們傳講聖經信息的效能。我們從基督徒的聚會和聖經書刊可以看出，耶和華的靈正發揮作用，指引他的組織。通過這些源源不絕的屬靈安排，上帝教導我們提防陷阱，訓練我們有效地向人傳道，幫助我們在靈性上保持警醒。（詩篇19:7,8,11；帖撒羅尼迦前書5:6,11；提摩太前書4:13）

受浸的純正動機

16．什麼推使我們獻身受浸？

¹⁶ 對於準備受浸的人來說，他們要回答的那兩個問題也能起提醒作用，叫他們謹記受浸的意義和隨後要肩負的責任。那麼，人決定受浸，純正的動機應該是什麼呢？我們受浸成為基督徒，不是因為被別人催逼，而是因為受耶和華吸引。（約翰福音6:44）「上帝就是愛」，因此他本著愛而非仗著權力去統治宇宙眾生。（約翰一書4:8）耶和華的種種美德無與倫比，他對我們充滿慈愛，叫我們渴望與他親近。他為我們犧牲獨生子，又讓我們可以享有真正光明的前途。（約翰福音3:16）這一切感動我們獻身給他，樂意一生遵行他的旨意。（箴言3:9；哥林多後書5:14,15）

17．我們不是獻身給什麼？

¹⁷ 請留意，我們是獻身給耶和華這位真神，而不是獻身給一種理想或一件工作。上帝交託給他子民的工作可以有所改變，但他們的身份——上帝手下獻了身的僕人——卻永遠不變。比如說，上帝吩咐亞伯拉罕去做的，跟他吩咐耶利米去做的就很不一樣。（創世記13:17,18；耶利米書1:6,7）儘管這樣，他們兩人都切實聽從耶和華的吩咐，因為他們都愛上帝，渴望忠心地執行他的旨意。在這「終結的時期」，所有受了浸的基督徒都努力執行基督的命令，向人傳講王國的好消息，幫助人成為基督的門徒。（馬太福音24:14；28:19,20）我們全心全意地執行這個任務，表明我們也衷心愛戴天父，真正獻了身給他。（約翰一書5:3）

18,19．（甲）我們受浸就等於公開宣告什麼？（乙）下一篇文章談談什麼問題？

¹⁸ 受浸成為基督的門徒確實能為人帶來許多福分。可是，人絕不應該輕率地決定受浸。（路加福音14:26-33）受浸表明我們決心永遠以事奉上帝為首務。（路加福音9:62）當受浸的時候，我們等於公開宣告說：「這位上帝是我們的上帝，萬世不改，永遠不變；他必引導我們，直到我們去世之日。」（詩篇48:14）

¹⁹ 關於受浸，有些人可能還會有其他疑問：人遲遲不受浸，會有任何正當的理由嗎？年紀會不會是個障礙？我們所有人可以怎樣做，好表明自己尊重浸禮這個莊嚴的場合？下一篇文章談談這些問題。

符合受浸的資格

有什麼阻止我受浸呢？——使徒行傳8:36

1,2．腓力怎樣跟一個埃塞俄比亞大臣談起話來？什麼證明這個大臣嚮往屬靈的事？

耶穌死後一兩年，從耶路撒冷向南往加沙的路上，有一個大臣正在趕路。他的行程足有1500公里，一路上馬車顛簸不停，必定令他十分疲倦。這個大臣是個虔誠的人，專程從埃塞俄比亞到耶路撒冷崇拜耶和華。在漫長的回程路上，他善用時間閱讀聖經，可見他對上帝的確有信心。耶和華留意到這個虔誠的人，於是通過天使指引門徒腓力向他傳道。（使徒行傳8:26-28）

² 腓力很容易找到了話題，因為這個來自埃塞俄比亞的大臣正在朗讀聖經，朗讀在當時相當普遍。他聽到大臣正在朗讀以賽亞書，於是提出一個簡單的問題激發他的興趣：「你所讀的，你明白嗎？」結果他們就談起以賽亞書53:7,8來。接著，腓力向「他傳講耶穌的好消息」。（使徒行傳8:29-35）

3,4．（甲）為什麼腓力沒有遲疑不為那個埃塞俄比亞人施浸？（乙）現在我們會談談什麼問題？

³ 這個埃塞俄比亞人很快就明白耶穌在上帝旨意中的角色，而且看出自己必須受浸成為基督的門徒。他見附近有一潭水，就問腓力：「有什麼阻止我受浸呢？」當然，這個埃塞俄比亞人的情況比較特殊：他已經歸信猶太教，崇拜上帝，而且對上帝有信心；他如果錯過這個機會，就可能要過很久才再有機會受浸；更重要的是，他明白上帝的要求，希望毫無保留地作出回應。由於這緣故，腓力應允他的請求，為他施浸。埃塞俄比亞人受了浸後，就「繼續上路去，滿心歡喜」。他回國後想必也會熱心傳講關於基督的真理。（使徒行傳8:36-39）

⁴ 儘管一個人不該輕率地決定獻身受浸，不過埃塞俄比亞大臣的事例表明，有時有些人聽到聖經真理之後，沒多久就希望受浸。a關於受浸，有些問題值得想想：一個人可以怎樣逐步符合受浸的資格？年齡的大小對受浸資格有多大影響？一個人受浸之前在屬靈方面應該有什麼明顯的進步？最重要的是，耶和華為什麼要求他的僕人受浸呢？

嚴肅的承諾

5,6．（甲）以往耶和華的子民怎樣響應他的愛？（乙）受浸之後，我們就能跟上帝有多親密？

⁵ 耶和華拯救以色列人離開埃及後，願意視他們為自己「特別擁有的產業」、「聖潔的國族」，對他們愛護備至。只要以色列人切實響應上帝的愛，就能享有這項福分。以色列人作出了響應，承諾「凡耶和華說的」他們都樂意遵行。然後，他們跟耶和華立約。（出埃及記19:4-9）公元1世紀，耶穌吩咐跟隨他的人去使所有國族的人做他的門徒。凡接納耶穌教誨的人都受了浸。人對耶穌基督有信心，並且受浸，就能與上帝締結良好的關係。（馬太福音28:19-20；使徒行傳2:38,41）

⁶ 這些聖經記載表明，人作出承諾事奉耶和華，並且信守這個嚴肅的承諾，就必定會蒙他賜福。我們獻身，並且受浸，也必定會蒙耶和華賜福。我們這樣做，表明自己決心遵從上帝的道，尋求他的指引。（詩篇48:14）此後，耶和華就好像握著我們的手似的，領我們走當行的路。（詩篇73:23；以賽亞書30:21；41:10,13）

7．為什麼人必須自行決定是否獻身和受浸？

⁷ 我們之所以獻身受浸，是因為愛耶和華，渴望事奉他。一個人不該只因為別人說他已研讀聖經好一段日子，就覺得應該受浸；也不該因為朋友打算受浸，自己也貿然受浸。父母和成熟的基督徒自然可以鼓勵兒女或其他人考慮獻身受浸。使徒彼得也勸那些在五旬節聽他說話的人受浸。（使徒行傳2:38）然而，獻身始終是個人的事，誰也不能為我們作決定。我們必須自行決定是否遵行上帝的旨意。（詩篇40:8）

逐步符合資格

8,9．（甲）為什麼為嬰兒施浸並不符合聖經的真理？（乙）少年人受浸之前在屬靈方面應該有什麼進步？

⁸ 兒童能夠按理智決定獻身給上帝嗎？聖經沒有要求受浸的人要達到某個年齡，不過嬰兒由於未能相信聖經真理，未能以行動表明信心，顯然不能夠獻身給上帝。（使徒行傳8:12）歷史家奧古斯都·尼安達在他所著的《基督教發展史與教會簡史》一書中，談到公元1世紀的基督徒，說：「最初，浸禮只對成年人施行，因為人們都認為受浸跟信心是密切相關的。」

⁹ 至於少年人，有的年紀小小就已經在屬靈方面相當成熟，有的則到年齡稍大一點才能體會屬靈的事。但不論年齡多大，少年人受浸前應該已經開始親近耶和華，對聖經的基本教誨有確切的認識，並清楚明白獻身所牽涉到的責任。他們要符合的條件跟成年人一樣。

10．一個人獻身受浸之前必須經過什麼階段？

¹⁰ 耶穌吩咐門徒，要教導人遵守他的一切吩咐。（馬太福音28:20）因此，一個人首先要對聖經的真理有確切的認識。有了確切知識，他就能對耶和華和他的話語養成信心。（羅馬書10:17；提摩太前書2:4；希伯來書11:6）他一旦受真理打動，就會悔改、回頭，改過自新。（使徒行傳3:19）最後，他渴望獻身給耶和華，並聽從耶穌的吩咐受浸。

11．為什麼受浸之前經常傳道是很重要的？

¹¹ 邁向受浸的重要一步，是參加傳講王國好消息的工作。在這最後的日子，傳講王國是耶和華指派給他子民的首要工作（馬太福音24:14）受浸之前，一個人常常向人談論自己的信仰，不但會感到快樂，還有助於養成傳道的習慣，從而在受浸後繼續熱心地傳道。（羅馬書10:9,10,14,15）

什麼阻止你受浸？

12．有些人因什麼想法而不願受浸？

¹² 有些人不願受浸，因為他們不想負起受浸所帶來的責任。他們知道要符合耶和華的標準，就得在生活上作出不少調整。他們也許擔心受浸後才發覺自己難以符合上帝的要求。有些人甚至可能擔心有一天自己會做壞事，被會眾開除。

13．在耶穌的日子，有些人為什麼不願成為耶穌的門徒？

¹³ 在耶穌的日子，有些人由於個人利益或親人的緣故，沒有成為門徒。一個抄經士聲言無論耶穌到哪裡他都會追隨，但耶穌指出許多時候自己甚至連過夜的地方也沒有。耶穌呼召的另一個人說，自己先要「埋葬」父親。看來他寧願留在家裡等父親年老去世之後，才考慮做門徒。他不願先跟從耶穌，待將來有需要才回家照顧父親。還有一個人說，他跟隨耶穌之前先要向家人「道別」。其實，他只是想拖延。耶穌表示，人遲遲不願做基督徒，就等於「手扶著犁又向後看」。人想拖延，逃避基督徒的責任，總能找到藉口。（路加福音9:57-62）

14．（甲）耶穌呼召彼得、安得烈、雅各和約翰做得人的漁夫，他們怎樣回應？（乙）為什麼不應該遲疑不接受耶穌的軛？

¹⁴ 彼得、安得烈、雅各、約翰的反應，卻跟他們完全不同。耶穌呼召他們跟隨他做得人的漁夫，聖經說他們就「立刻撇下網跟隨他」。（馬太福音4:19-22）他們迅速作出響應，因而得到耶穌所說的安舒：「你們要負起我的軛，向我學習，因為我性情溫和，心裡謙卑。這樣，你們的生命就會得享安舒。我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:29,30）雖然我們受浸之後的確需要負起一個「軛」，意即負起基督徒的責任，但耶穌保證他的「軛」是容易負的，是我們擔當得起的。我們負起耶穌的「軛」，必定會深感安舒。

15．摩西和耶利米的事例怎樣表明，我們可以信靠上帝的扶持？

¹⁵ 我們有時感覺能力不足是很正常的。摩西和耶利米最初也覺得沒能力執行耶和華所委派的任務。（出埃及記3:11；耶利米書1:6）上帝卻消除了他們的疑慮。他怎樣做呢？他對摩西說：「有我與你同在就行了。」他應許耶利米說：「我與你同在，要搭救你」。（出埃及記3:12，耶利米書1:8）我們可以深信，上帝也必定會扶持我們。只要愛上帝，信賴他，就能夠克服疑慮，履行我們的獻身誓言。使徒約翰寫道：「愛裡沒有恐懼，完美的愛能驅除恐懼」。（約翰一書4:18）孩子可能害怕一個人走路，但如果他與父親手牽手同行，就不用害怕了。同樣，只要我們與耶和華同行，全心信賴他，他應許必修直我們的路。（箴言3:5,6）

莊嚴的場合

16．為什麼受浸的人要完全浸入水中？

¹⁶ 浸禮舉行前，通常會有一個聖經演講，說明浸禮的意義。在演講的結尾，講者會請準備受浸的人回答兩個問題，好讓他們公開宣布所懷的信念。（羅馬書10:10；請看22頁的附欄。）接著，準備受浸的人就依照耶穌的方式浸入水中。聖經表明耶穌受浸後「從水裡上來」。（馬太福音3:16；馬可福音1:10）顯然，施浸者約翰使耶穌完全浸入水中。b完全浸入是適當的，象徵我們的生活有了重大改變：我們摒棄從前的生活方式，彷彿死去一般；受浸之後，我們獲得新生，事奉上帝。

17．受浸的人和觀禮的人怎樣表明自己尊重浸禮這個場合？

¹⁷ 浸禮是個莊嚴而喜樂的場合。聖經表示，約翰將耶穌浸入約旦河的時候，耶穌正在禱告。（路加福音3:21,22）今天準備受浸的人應當跟從耶穌的榜樣，表現應有的莊重態度。既然聖經勸我們在日常生活裡衣著要端莊，我們在受浸當天就更應該聽從這個勸告。（提摩太前書2:9）觀禮的人留心聆聽浸禮演講，並且在觀禮期間保持良好秩序，也能表明自己尊重這個場合。（哥林多前書14:40）

受浸帶來的福分

18,19．受浸帶來什麼福分？

¹⁸ 我們獻了身給上帝，受了浸，就加入了一個獨特的大家庭。首先，耶和華成為我們的天父，也成為我們的密友。受浸之前，我們跟上帝疏遠；現在，我們跟上帝和好了。（哥林多後書5:19；歌羅西書1:20）我們靠著基督的贖價親近上帝，上帝也親近我們。（雅各書4:8）瑪拉基先知指出，歸於上帝名下的人傳揚上帝的名，耶和華會留意細聽，並且把他們的名字記錄在他面前的冊上。上帝說：「他們必歸我所有。我要憐恤他們，像父親憐恤孝順的兒子一樣。」（瑪拉基書3:16-18）

¹⁹ 受浸之後，我們加入了一個彼此親如弟兄的國際基督徒團體。使徒彼得問耶穌，人作出犧牲成為基督徒會得到什麼福分，耶穌就應許說：「凡為我的名撇下了房屋、兄弟、姊妹、父親、母親、孩子或土地的，都會得著許多倍，又會得著永生。」（馬太福音19:29）許多年後，彼得提及「在世上的整個弟兄團體」。這個弟兄團體愛心洋溢，彼得感受到置身其中的福分，體驗到弟兄的扶持，我們也能夠得到這些福樂。（彼得前書2:17；5:9）

20．受浸能夠為你帶來什麼美好的未來？

²⁰ 再說，耶穌指出跟隨他的人「會得著永生」。獻身受浸之後，我們有希望獲得「真正的生命」，指望在上帝的新世界裡享受永生。（提摩太前書6:19）我們還能為自己和家人的未來打下比這更美好的根基嗎？我們有希望得享永生，繼續「奉耶和華我們上帝的名而行，萬世不改，永遠不變」。（彌迦書4:5）

［腳注］