一個肯確地證明但以理是真先知的預言與70個預言性的週有關。預言的一部分這樣說：「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七［英文weeks, 或作『週』］。要止住罪過，除淨罪惡、贖盡罪孽。……你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七［合共69個七或週］。……過了六十二個七［即7+62，或第69個週之後］，［彌賽亞］必被剪除，……一七［第70個週］之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。」——但以理書9:24-27。

許多猶太、天主教和基督新教的聖經學者均一致同意這個預言裡的「週」或「七」是指七年而言。《修訂標準聖經譯本》的普及版說：「為你本國之民定了七十個七年。」這490年始於公元前455年，當時波斯王亞達薛西授權尼希米「重新建造耶路撒冷」。（尼希米記2:1-8）六十九個七年之後——即公元29年，耶穌受浸而被膏立為基督（彌賽亞），意即受膏者。「一七［在第70個七年］之半」——即公元33年，耶穌被「剪除」。他犧牲了生命為人類贖罪；這樣，摩西律法之下的一切祭祀與供獻便「止息」了。a

由於這個可靠的預言，第一世紀的猶太人「深知但以理所定的七十個七年已接近尾聲，因此對於施洗約翰宣告上帝的王國近了一事沒有人感到意外。」——《聖經手冊》(Manuel Biblique)，巴丘茨和維戈魯(Bacuez and Vigouroux)合編。

［第5頁的圖解］

（排版後的式樣，見出版物）

70週（490年）

69週（483年） 1週（7年）

公元前455年 公元29年 公元33年 公元36年