可是，接踵而至的是假導師——猶太派的基督徒。他們說服加拉太各會眾的一些信徒，相信受割禮和謹守摩西律法是真正基督教所定的必需條件。

6．（甲）加拉太書這封信確立了哪兩個論點？（乙）這封信的寫作有何特別之處？它強調什麼？

⁶ 保羅寫『給加拉太的各會眾』的信強而有力，一針見血。他在信中證明（1）他是真使徒（猶太派基督徒試圖使人懷疑這件事實），（2）稱義是憑著對基督耶穌懷具信心，不是憑著遵行律法，故此基督徒不必受割禮。

12．（甲）如今加拉太人必須憑著什麼行事？（乙）保羅提出什麼重要的對比？

¹² 保羅指出，受割禮或不受割禮都沒有關係，然而藉著愛而實行出來的信心卻真正重要。全部律法的目的都由一句話達成了：「愛人如己」。要繼續憑著聖靈行事，因為「你們若被聖靈引導，就不在律法以下」。至於屬肉體的行為，保羅預先提出警告：「行這樣事的人必不能承受上帝的國」。與此截然不同的是，聖靈的果子是沒有律法禁止的；他補充說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」，並且除掉自我中心的態度和嫉妒猜忌。——5:14,18,21,25。

13．人可以怎樣成全基督的律法？什麼才真正要緊？

¹³ 倘若有人一時不察而行差踏錯，那些具備屬靈資格的人就必須試「用溫柔的心」幫助他復原。基督徒若彼此分擔重擔，就成全了基督的律法；可是，各人要負起自己的擔子，證明自己的作為怎樣。人種什麼，就收什麼，或從肉體收敗壞，或從聖靈收永生。那些要加拉太人受割禮的人不過是想取悅世人，藉此避免受逼迫。受割禮不受割禮並不重要，要緊的是作新的受造物。凡照著這行為準則規規矩矩而行的人，即「上帝的以色列」，都會有和平、慈悲臨到他們身上。——6:1,16。

15．這封信怎樣對加拉太的會眾有益？它向今日的基督徒提供什麼指南？

¹⁵ 這封信對加拉太的會眾十分有益，因為信中清楚確立他們在基督裡所享的自由，並且證明歪曲好消息的人是不足信的。信中表明人憑著信心才能稱義，割禮已不再是人得救的必需條件了。（2:16；3:8；5:6）除去肉體上的這種分別使猶太人和外邦人得以在一群會眾中團結起來。脫離律法並不是要讓人放縱肉體的私慾，因為以下的原則仍然生效：『你必須愛鄰人如同愛自己一般。』這仍然是今日基督徒的準則。——5:14。