若干年後，雷·艾布拉姆斯博士在《教士舉槍致敬》一書中評論說：「耐人尋味的是，有這麼多教士積極試圖將羅素派［敵人加於聖經研究者身上的貶稱］消滅。許多由來已久的宗教爭論和仇恨雖然在和平時期從沒有在法庭上被提出來，現今卻在戰爭狂熱的影響下在法庭上浮現。」他也說：「分析過整件案子之後，我所得的結論是，各教會和教士們乃是試圖撲滅羅素派運動的幕後策動人。」——183-5頁。

［第655頁的附欄］

教士顯露他們的感覺

1918年，法庭將J.F.盧述福和他的同工判處徒刑。當時各大宗教期刊對這件事的反應頗值得注意：

◆ 《基督教紀事報》：「政府此舉大力擊破了一種想法，認為宗教主張無論多麼荒謬惡毒，人都可以隨意傳播而無需受罰。這種由來已久的想法其實大謬不然，可是，一直以來我們卻完全掉以輕心。……盧述福既被判入獄，看來羅素派氣數已盡了。」

◆ 浸信會出版的《西部記錄報》說：「這個惹事生非的教派的領袖被關進監獄裡，與怙惡不悛的罪犯同囚，實在不足為怪。……在這方面，真正令人困惑的難題其實是，究竟應將被告送進精神病院，還是送進監獄裡。」

◆ 《雙週評論》轉載紐約《晚郵報》的評論說：「我們相信，全國各地的宗教導師都會留意這位法官的裁決，規定除非一種宗教與成文法絕對一致，否則倡導這種宗教的信仰就是大罪。如果你是個衷誠的傳福音者，你的罪責便甚至更大。」

◆ 《大陸報》輕蔑地將被告稱為「已故『牧者』羅素的跟從者」，並且歪曲他們的信仰，聲稱他們認為「只有罪犯才應該上戰場跟德國皇帝作戰」。報章也聲稱，據華盛頓的司法部長說，「不久之前，意大利政府向美國政府投訴，指責盧述福和他的同道……在意大利軍隊中分發反戰宣傳品。」

◆ 一星期後，《基督教世紀》週報一字不易地刊載了上述大部分報章的評論，由此表明他們大家的意見完全一致。

◆ 天主教的《真理》雜誌簡略報導法官所作的裁決之後，接著表達編者的感覺，說：「該團體的出版物滿是對天主教會和教士的惡毒批評。」文章企圖將「煽動叛亂」的罪名加於任何公開表示不同意天主教會主張的人身上，因此補充說：「愈來愈明顯的是，不容異己的精神與煽動叛亂是息息相關的。」

◆ 雷·艾布拉姆斯博士在他所著《教士舉槍致敬》一書中評論：「後來這些人被判處二十年的徒刑；消息一傳到宗教刊物的編者們耳中，這些刊物差不多都不約而同地，不論大小，為此而歡欣鼓舞。我無法在正統教派的宗教刊物中找著任何表示同情的言論。」

幕後的教唆者其實是誰？

這一切逼迫真的是由教士們教唆的嗎？約翰·洛德·奧布賴恩否認這件事。但生活在當時的人都深知事實的真相。1919年3月22日，美國堪薩斯州吉拉德出版的《理性報》抗議說：「牧者羅素的跟從者受到『正統派』教士的惡毒攻擊；雖然他們盡力遵守間諜法的規定，但卻仍被定罪監禁，不准保釋。