我們可以從耶穌的反應學到心得，他說：「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」（馬可福音12:13-17）與此正相反，去年11月美國羅馬天主教的225位主教正式採納一項長達115頁的經濟宣言，其中的一部分說：「納稅制度應該重新改革以減輕窮人的負擔。……經濟資源較豐的人應該繳納較高的稅。」

無論我們對於所納的稅懷有什麼想法，耶穌對於稅捐政策保持中立。他的門徒——例如使徒保羅——亦然。（羅馬書13:1-7）甚至對於熱門的社會問題，例如奴隸制度，他們也保持中立。你可以想像得到，基督徒可以多麼容易被仁慈之心所推動而憤然反對奴隸制度，正如現今許多教士們在墮胎合法化、種族隔離和婦女權利等問題上支持其中一方一般。但當時的真正基督徒卻保持中立！

啟示錄把宗教力圖影響和利用政治勢力一事描述為『一個女人騎在獸上』。這豈不足以向你表明上帝對教士干政一事的看法嗎？——啟示錄17:1-5。

以下是一些觀察家如何評估這件事：

梵蒂岡的學者馬丁(Malachi Martin)認為「參與政治和社會問題的教士們其實忽視了他們本應擔當的第一號角色：代表耶穌基督。」他說：「例如，主教們根本沒有受命要撰文討論經濟問題或告訴總統不要把飛彈運去歐洲。」

政客和民眾若一旦厭倦了教士的干預，就會有什麼事發生呢？《自由》季刊曾在去年論及第四世紀的君士坦丁大帝怎樣把『政治與宗教混合起來，從而產生了一隻「政教」之獸。』文章論及今日的情形說：「像在君士坦丁的日子一樣，教會正利用政府去達成自己的目的。」——楷書另排。

上帝的道清楚表明後果將會如何。時候一到，政治勢力便會起來把那長久以來一直利用政治達成自私目的的偽宗教世界帝國一舉消滅。啟示錄19:2說這件事其實是上帝執行他的判決。

［第10頁的附欄］

「現在是政治脫離講道壇和講道壇脫離政治的時候了。宗教高層人士即使有權利發表他們的世俗見解，［但］講道壇若用於世俗事務就是濫用了。」——美國副國務卿莫特利(Langhorne Motley)1985年6月。