聖經的觀點

孩子夭折——上帝為何容許？

許多喪子的父母獲悉上帝並沒有在他們的孩子去世時把後者取去，無不感到如釋重負。這與若干宗教的主張截然不同。a不過，他們仍然面對以下的嚴肅事實：上帝的確有能力阻止死亡發生。然而，他卻容許死亡繼續肆虐。

孩子去世時，父母也許會痛苦地喊道：「上帝為什麼要讓這件慘事發生呢？」死亡——不論是死於意外、疾病、甚或暴力——看來總是殘酷不公的，尤以孩童的夭亡為然。在一個墳場裡，一個孩童的墓碑上刻著以下淒涼的抗議：「這麼幼小、這麼可愛、這麼短暫。」

造物主對你深感同情

上帝怎能容許這樣的痛苦發生呢？倘若你最近喪子，對你來說，無論多麼合理的解釋也無法令你的痛苦消失。在聖經時代，甚至深具信心的人也因人生的種種不平和悲劇事件感到痛苦，以致求問上帝為何容許這樣的事情發生。（可參看哈巴谷書1:1-3。）不過，聖經對這些問題所提供的答案，連同時間的過去，可以給予我們安慰。

首先，要知道上帝絕不想你的孩子死去。上帝甚至不喜悅惡人死亡，何況是孩童夭亡呢？（可參看彼得後書3:9。）孩子死去時，上帝無疑深感痛苦。畢竟，死亡的悲劇令我們感覺痛苦只因我們能夠愛，同時對死者感到同情。我們之能夠愛乃是因為我們是按照上帝的形像造的。雖然我們力有不逮，卻仍反映出上帝完美的愛人能力至若干程度。（創世記1:26；約翰一書4:8）聖經向我們提出保證，上帝能夠察驗我們內心的深處，數算過我們的每根頭髮，即使是麻雀從樹上墮下，他也知道。因此，聖經把他稱為「發慈悲的父」。——哥林多後書1:3；馬太福音10:29-31。

有鑑於此，顯然上帝並不想任何聰慧的受造物死亡。相反，他定意要終止死亡，永遠把它吞滅。（以賽亞書25:8）但這若是上帝的感覺，為什麼他在目前容許死亡——尤其是孩童的夭亡——發生呢？

死亡的開始

上帝容許孩童死去的原因與容許成人死去的原因一樣。死亡是亞當的選擇，不是上帝的選擇。甚至在亞當和夏娃在伊甸園裡反叛他們的創造主之前，他們早已知道上帝規定罪會招致死亡的懲罰。倘若他們沒有選擇對上帝不忠，他們就會至今仍然活著了。可惜他們愚昧地捨棄了他們能夠遺留給後代的最寶貴產業——在地上永享完美生命的特權。他們一旦犯了罪，就不再是完美的了。他們所能遺傳給後代的只是罪與死。——創世記3:1-7；羅馬書5:12。

你也許納罕：『既然要負出這麼高昂的代價，為什麼上帝容許亞當和夏娃犯罪呢？上帝為什麼沒有在亞當夏娃把死亡和痛苦遺傳給兒女——也包括我們的兒女——之前，便制止他們反叛呢？』

事情牽涉到宇宙的爭論

上帝容許人類的始祖反叛，因為他從沒有定意要創造一個充滿機械人的世界，其中的生物事奉上帝僅因為上帝制定了程式要他們這樣行。像任何的父母一樣，上帝希望他的屬人兒女樂意順服他，這樣行是由於他們信賴、愛戴他而非被迫的緣故。上帝給亞當夏娃充足的理由去信賴、愛戴他，但他們卻蓄意忤逆，拒絕接受他的統治權。——創世記1:28,29；2:15-17。

為什麼上帝沒有即時把叛徒就地處決呢？因為上帝早已聲明過，他的旨意是要地球有一天布滿亞當夏娃的後代。上帝的旨意是永不會落空的。（以賽亞書55:10,11）但更重要的是，在伊甸園裡發生的事引起了一個十分重要的問題。上帝有權統治人類嗎？他的統治方式是最好的嗎？抑或人類統治自己反而更好？

為了公平而一勞永逸地解決這些問題，惟一的方法是容許人統治自己。歷史已冷酷地提出了解答。我們在周遭所見的盡是人為統治所造成的種種惡果——無辜兒童的夭亡早已司空見慣，在罪惡充斥的世界裡，這不過是滄海一粟而已。6000年來的人為統治至少證明了以下這點：人能夠脫離上帝而統治自己的觀念甚至比可悲的幻想更糟。這是個徹頭徹尾的謊言。只要人類一天脫離上帝而統治自己，人類就一天生活和死於痛苦中。

仁愛正直的上帝耶和華有一個明智得多的選擇。正如父母為了使孩子享有快樂、健康的未來，就容許鍾愛的孩子忍受痛苦的手術，照樣，上帝為了人類的永遠未來，也容許人忍受自治的痛苦。正如手術的痛苦不會持續到永遠，人為統治和種種不平也會很快終止。

上帝的王國全權統治全地時，千百萬的兒童將會從死裡復活與親者歡聚。在第一世紀，耶穌曾使若干兒童從死裡復活，令他們的父母『驚喜交集』。照樣，在上帝王國治下，許多父母會因自己兒女復活過來而大喜過望。（馬可福音5:42；路加福音8:56；約翰福音5:28,29）最後，全人類會恢復亞當夏娃所失去的完美情況，於是人——包括兒童在內——就永不會再死亡了！——啟示錄21:3,4。

［腳注］

［第31頁的精選語句］

千百萬孩童將會從死裡復活，與親者歡聚